Daniel 7:1-28
1 No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilônia, Daniel teve um sonho, e certas visões passaram por sua mente, estando ele deitado em sua cama. Ele escreveu o resumo do seu sonho.
2 Daniel disse: "Na minha visão à noite, eu vi os quatro ventos do céu agitando o grande mar.
3 Quatro grandes animais, cada um diferente dos outros, subiram do mar.
4 "O primeiro parecia um leão, e tinha as asas de águia. Eu o observei até que as suas asas foram arrancadas, e ele foi erguido do chão de modo que levantou-se sobre dois pés como um homem, e recebeu coração de homem.
5 "A seguir vi um segundo animal, que tinha a aparência de um urso. Ele foi erguido por um dos seus lados, e na boca, entre os dentes, tinha três costelas. E lhe foi dito: ‘Levante-se e coma quanta carne puder! ’
6 "Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. E nas costas tinha quatro asas, como asas de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeças, e recebeu autoridade para governar.
7 "Na minha visão à noite, vi ainda um quarto animal, aterrorizante, assustador e muito poderoso. Tinha grandes dentes de ferro, com as quais despedaçava e devorava suas vítimas, e pisoteava tudo o que sobrava. Era diferente de todos os animais anteriores, e tinha dez chifres.
8 "Enquanto eu estava refletindo nos chifres, vi um outro chifre, pequeno, que surgiu entre eles; e três dos primeiros chifres foram arrancados para dar lugar a ele. Esse chifre possuía olhos como os olhos de um homem e uma boca que falava com arrogância.
9 "Enquanto eu olhava, "tronos foram postos no lugar, e um ancião se assentou. Sua veste era branca como a neve; o cabelo era branco como a lã. Seu trono ardia em fogo, e as rodas do trono estavam todas incandescentes.
10 E saía um rio de fogo, de diante dele. Milhares de milhares o serviam; milhões e milhões estavam diante dele. O tribunal iniciou o julgamento, e os livros foram abertos.
11 "Continuei a observar por causa das palavras arrogantes que o chifre falava. Fiquei olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo foi destruído e atirado no fogo.
12 E foi tirada a autoridade dos outros animais, mas eles tiveram permissão para viver por um período de tempo.
13 "Na minha visão à noite, vi alguém semelhante a um filho de um homem, vindo com as nuvens dos céus. Ele se aproximou do ancião e foi conduzido à sua presença.
14 A ele foram dados autoridade, glória e reino; todos os povos, nações e homens de todas as línguas o adoraram. Seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e seu reino jamais será destruído.
15 "Eu, Daniel, fiquei agitado em meu espírito, e as visões que passaram pela minha mente me aterrorizaram.
16 Então me aproximei de um dos que ali estavam e lhe perguntei o significado disso tudo. "E ele me respondeu, dando-me a interpretação:
17 ‘Os quatro grandes animais são quatro reinos que se levantarão na terra.
18 Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para sempre; sim, para todo o sempre’.
19 "Então eu quis saber o significado do quarto animal, diferente de todos os outros e o mais aterrorizante, com seus dentes de ferro e garras de bronze, o animal que despedaçava e devorava suas vítimas, e pisoteava tudo o que sobrava.
20 E também quis saber sobre os dez chifres da sua cabeça e sobre o outro chifre que surgiu para ocupar o lugar dos três chifres que caíram, o chifre que era maior do que os demais e que tinha olhos e uma boca que falava com arrogância.
21 Enquanto eu observava, esse chifre guerreava contra os santos e os derrotava,
22 até que o ancião veio e pronunciou a sentença a favor dos santos do Altíssimo, e chegou a hora de eles tomarem posse do reino.
23 "Ele me deu a seguinte explicação: ‘O quarto animal é um quarto reino que aparecerá na terra. Será diferente de todos os outros reinos e devorará a terra inteira, despedaçando-a e pisoteando-a.
24 Os dez chifres são dez reis que sairão desse reino. Depois deles um outro rei se levantará, e será diferente dos primeiros reis.
25 Ele falará contra o Altíssimo, oprimirá os seus santos e tentará mudar os tempos e as leis. Os santos serão entregues nas mãos dele por um tempo, tempos e meio tempo’.
26 "Mas o tribunal o julgará, e o seu poder será tirado e totalmente destruído para sempre.
27 Então a soberania, o poder e a grandeza dos reinos debaixo de todo o céu serão entregues nas mãos dos santos, o povo do Altíssimo. O reino dele será um reino eterno, e todos os governantes o adorarão e lhe obedecerão.
28 "Esse é o fim da visão. Eu, Daniel, fiquei aterrorizado por causa de meus pensamentos, e meu rosto empalideceu, mas guardei essas coisas comigo".
Daniel 7:1 . No primeiro ano de Belsazar. O livro de Daniel está dividido em duas partes; os primeiros seis capítulos são históricos, e o último profético. Este sonho de Daniel tem uma conexão com aquele que considerava Nabucodonosor, em Daniel 2:15 ; Daniel 2:26 .
Ambos os príncipes eram homens orgulhosos e perversos; ainda assim, Deus teve misericórdia deles e de seu povo, e ficou graciosamente satisfeito em dar-lhes admoestações por meio de revelações especiais de tempos futuros. Daniel sonhou com as quatro bestas, mas a interpretação estava em visão quando acordado, e por essa visão ele foi honrado como o amigo peculiar de Deus. Daniel relata seu sonho na terceira pessoa, como fazia São João ao falar de si mesmo, como aquele discípulo que Jesus amava. Este é freqüentemente o caso de homens inspirados: custa muito a um homem modesto falar de si mesmo.
Daniel 7:2 . Os quatro ventos do céu lutaram contra o grande mar; indicando que impérios surgiram por meio de guerra, comoção e tumulto. Pelo grande mar entende-se o Mediterrâneo, e é denominado Mediterrâneo por se situar entre os dois continentes da Europa e da África.
Daniel 7:4 . O primeiro era como um leão e tinha asas de águia. A mitologia pagã freqüentemente atribui asas aos animais, com o objetivo de expressar um movimento mais rápido do que o animal é naturalmente capaz. Algumas versões lêem leoa, que se diz ser mais feroz do que o leão: esta besta se refere ao império babilônico.
Nabucodonosor é considerado um leão que saiu do matagal. Jeremias 4:7 . Ele voou como uma águia e espalhou suas asas sobre Moabe. Jeremias 48:40 . Suas asas de império foram arrancadas quando Ciro conquistou suas províncias no reinado de Belsazar; e Deus deu a Nabucodonosor, este leão terrível, o coração de um homem após sua restauração da melancolia, quando ele reconheceu e louvou o Altíssimo.
Daniel 7:5 . Um segundo, como um urso, foi visto em seguida por Daniel. Aqui, o império persa é prefigurado. Era forte, rude e voraz como o urso. Ele se ergueu de um lado, ou se elevou ao domínio. Empurrou suas depredações para o oeste, o norte e o sul. Ciro, na carreira de suas conquistas ao norte, tomou Creso, rei de Lídia, e seus tesouros de riqueza sem precedentes.
Este país foi chamado de Lidya de Lud, filho de Shem. Sardis era a capital, arruinada por Tamerlão, e está situada a cinquenta e seis milhas a leste de Esmirna. O reino Lidyan floresceu por duzentos e trinta anos. Este reino, com a Fenícia e o Egito, são considerados as três costelas da boca do urso. Esta besta foi convidada a devorar muita carne. Agora, embora Ciro fosse celebrado por sua humanidade, porque tratava as nações com indulgência para que pudessem se juntar a ele nas armas; no entanto, a conquista da Babilônia foi acompanhada de massacres prodigiosos; e uma raça de homens mais cruel nunca reinou do que os reis persas que sucederam a Ciro.
Daniel 7:6 . Eu olhei, e eis outro, como um leopardo. Aqui Alexandre e o império macedônio são esboçados. A Sinopse dos críticos nos dá aqui uma variedade de observações. Este império, ou o próprio Alexandre, é comparado a um leopardo, por causa de sua inconstância. Ele às vezes era misericordioso, às vezes cruel; às vezes temperante, às vezes bêbado; às vezes abstêmio, às vezes amoroso.
A força, a habilidade e a velocidade do animal são outros argumentos da propriedade dessa representação; e o leopardo sendo avistado pode ilustrar os vários costumes das nações que ele conquistou. Esta besta tinha quatro asas, que denotam a rapidez das conquistas de Alexandre. Eles se estenderam da Alemanha à Índia em alguns anos; e Boiste acrescenta, a uma parte da Espanha. Ele tinha quatro cabeças; e é muito notável que, em sua morte repentina, o império foi dividido entre seus quatro generais.
Ptolomeu recebeu o Egito; Seleucus, Síria; Antígono, Ásia Menor; e Philip ocupou a Grécia; dos quais Cassandro tinha a Macedônia. Havia algumas outras partes menores do império, mas essas eram as quatro grandes cabeças e divisões.
Daniel 7:7 . Depois disso, vi um quarto animal, terrível e terrível, e extremamente forte. Isso se aplica de forma notável em todos os seus caracteres ao grande Império Romano; e todas as tentativas de aplicá-lo aos domínios turcos, não apenas abrem um abismo na história, mas são mal sustentadas por argumentos. Daniel estava muito perturbado em corpo e mente por esta visão, e muito solícito em saber a importância deste quarto animal, que era diferente de todos os outros: Daniel 7:15 .
Mudou sua forma de governo sete vezes, começando com reis e terminando com poder imperial, anarquia e destruição. Conseqüentemente, este império não é comparado a nenhuma besta pelo nome, porque foi composto em seu governo e caráter, e porque sua cabeça se ramificou em dez chifres ou reinos, entre os quais o chifre pequeno do Anticristo surgiu para oprimir a igreja.
Daniel 7:9 . Eu olhei até os tronos serem derrubados, e o Ancião de dias se sentou. Teodotiano lê: "Eu observei até que tronos foram colocados ou erguidos, e o Ancião de dias se sentou." Muitas versões lêem o mesmo, e é melhor concordar com Apocalipse 20:4 . Eu vi tronos e eles se sentaram neles. O texto é citado de ambas as maneiras pelos pais.
O Ancião de dias. Isso pode se aplicar a Deus Pai; mas a palavra Pai implica Filho e Espírito, existindo antes de todos os tempos; ainda assim, o Pai é aqui nomeado porque seria menos elegível para o Filho ser juiz em sua própria causa contra o anticristo. O governante supremo é comparado a um juiz terreno de idade avançada. Mas não é uma derrogação infinita ao Pai, Filho e Espírito Santo ser comparado a anjos ou homens? Não devem então os veículos de visão, que o Deus infinitamente condescendente assumiu para conversar com o homem, ser insinuações e sombras do Messias encarnado? Do contrário, nem todas essas representações nos enganam; pois as infinitas perfeições de Deus não podem ser representadas por nenhuma criatura.
Sua vestimenta e seu cabelo eram perfeitamente brancos, o que é uma figura da santidade imaculada do Juiz. As chamas de fogo que saem de sua presença marcam sua indignação contra as bestas sangrentas e o anticristo cruel; enquanto as rodas de fogo de sua carruagem indicam igualmente a extensão universal de sua providência.
Daniel 7:10 . Uma corrente de fogo saiu diante dele. Isso ilustra os terrores de sua vingança. Milhares de milhares ministraram a ele. Este é um certo número para um incerto. Esses são os apóstolos, santos e anjos, sem dúvida, que se assentam em tronos celestiais para julgar o mundo e dirigir as tempestades de vingança sobre as nações culpadas; e sobre o anticristo em particular, como na nota sobre Isaías 11 .
Mas o texto pode ser aplicado com justiça ao julgamento geral do mundo no último dia, bem como aos julgamentos parciais de nações particulares. Isso parece totalmente implícito na abertura dos livros. Deus há muito abriu o livro do evangelho, o mistério de sua santa vontade, e em breve abrirá o livro da consciência e os livros da vida e da morte, cuja figura nos garante plenamente que nada pode ser escondido de seus olhos. E os livros foram abertos.
Ele viu o juiz com olhares de fogo,
E raios de vingança lançados;
E todos os livros extensos,
Acusações de um mundo.
Daniel 7:13 . Alguém como o Filho do homem veio com as nuvens do céu. O Dr. Lightfoot, em João 5:27 , tem a seguinte nota. “E foi-lhe dado domínio e glória para também julgar, porque é o Filho do homem.
Esta pessoa ilustre, diz o rabino Salomão, é o rei, o Messias. Ele é seguido pelo rabino Saadias, זה משׂיה צדקינו zoh Messias, zidkenoo; este é o Messias, nossa justiça ”. Essas duas citações, fazendo todas as concessões devidas ao conhecimento circunscrito dos rabinos a respeito do Messias, são fortes refutações da leitura e glosas socinianas do Dr. Blaney em Jeremias 23:6 .
Nosso Salvador aplica este texto a si mesmo em Mateus 24:30 . Dos três nomes dados ao homem nas escrituras hebraicas, Adão, Ish e Enos, o último é apropriado aqui, para designar o Redentor, vestido com nossas enfermidades. Mas quando ele apareceu como Senhor dos elementos ígneos, diz-se que a forma do quarto era semelhante ao Filho de Deus: Daniel 3:25 .
Daniel 7:19 . Então eu saberia a verdade sobre a quarta besta e os dez chifres. O Império Romano foi dividido em cerca de dez reinos, que são contados pelo bispo Lloyd da seguinte maneira.
(1) Os hunos formaram seu reino por volta do ano de Cristo 356.
(2) Os ostrogodos em 377.
(3) Os Wisigoths em 378.
(4) Os Franks em 407.
(5) os vândalos em 407.
(6) Os Sueves e Alans em 407.
(7) Os borgonheses em 407.
(8) The Herules and Rugians em 476.
(9) Os Saxões em 476.
(10) Os longobardos na Hungria em 526.
Mas Daniel queria saber o significado do outro chifre pequeno que surgiu, e diante do qual três reis caíram. Os críticos protestantes aplicam isso ao papa ou bispo de Roma, que subjugou os duques na vizinhança de Roma; o estado de Ravenna, governado por um exarcado ou vice-rei do imperador de Constantinopla; e o reino dos lombardos. Este é o chifre que proferiu palavras grandiosas e que fez guerra aos santos.
E como Antíoco Epifânio oprimiu os judeus por três anos e meio, então este Homem do pecado, ou o iníquo, oprimiu a igreja por mil duzentos e sessenta anos, o que conta um dia por um ano, como as escrituras freqüentemente fazem, é expresso pelo tempo, um ano; vezes, dois anos; e meio tempo, seis meses. Assim, Antíoco é uma figura desse Anticristo, como pode ser visto amplamente nas obras do Sr. Mede, do Dr. More e do bispo Newton.
Daniel 7:21 . O mesmo chifre (o chifre pequeno) fez guerra aos santos. Este é o chifre do poder civil que surgiu entre os dez reinos, desprezível em seu crescimento, mas não inferior em crueldade à outra sucessão de bestas. A aplicação desse chifre à tirania de Roma tem sido uniforme desde os dias de Pedro Valdo, o grande reformador do sul da França, no final do século XI.
Milhões de cristãos, é horrível afirmar, pereceram sob aquele chifre de poder. O concílio de Trento decretou, "que sem sujeição à igreja dos romanos, nenhuma criatura humana pode ser salva." Veja mais no cap. 8
Na Espanha, o quinto concílio de Toledo, cânon 3., fala assim. “Nós, o santo conselho, promulgamos esta sentença, agradando a Deus, que quem quer que venha a suceder ao trono, não subirá até que ele tenha jurado não permitir que qualquer homem que não seja católico viva em seu reino. E se depois de tomar as rédeas do governo ele violar seu juramento, que ele se torne anátema maranatha aos olhos de Deus, e seja combustível para o fogo eterno. ” Veja Matthew Sutcliffe, desafio do decano de Exeter, 4to. anno 1602 e 1606.
Como então os protestantes podem admitir Roma em seu seio até que esses decretos sejam rejeitados? Nossa vida está segura em suas mãos?
REFLEXÕES.
Assim como Isaías foi consolado por uma visão de Deus com a morte do bom rei Uzias, Daniel foi consolado pela visão do trono e reino do Messias, acima de todos os tronos, quando o ímpio Belsazar assumiu as rédeas do governo. Portanto, em todas as vicissitudes das nações, devemos permanecer no trono eterno de Deus.
Pelas quatro bestas, aprendemos que os reinos do mundo são cruéis, sim, mais engenhosamente cruéis entre si do que as bestas selvagens. As nações devem, portanto, ser convertidas, ou não poderão ver o reino de Deus.
Pelo Ancião de dias sentado em seu trono de justiça, aprendemos que os julgamentos, no devido tempo, atingirão todos os homens iníquos, todas as nações e o mundo inteiro. Então os próprios juízes serão julgados e seus reinos se regenerarão e serão absorvidos no reino inabalável do Messias, o ancião dos dias. Sejamos confortados pelo pensamento de que o reino, e a grandeza do reino sob todo o céu, serão dados ao povo do Altíssimo.
Toda riqueza e poder estarão em suas mãos. Eles foram julgados em tribunais humanos; agora as nações serão julgadas por eles. Então, a era gloriosa de retidão e verdade cobrirá a terra como as águas cobrem o mar. Que o Senhor apresse a seu tempo.