Mateus 3:1-17

Mateus 3:1 . Naqueles dias veio João Batista. Quando o tempo das setenta semanas foi cumprido, quando o cetro partiu de Judá, e quando todo o oriente, de acordo com Suetônio, esperava que surgisse na Judéia um que deveria ser o governante de todas as coisas. Foi quando Tibério entrou no décimo quinto ano de seu reinado, que o pregador do deserto abriu sua comissão.

Pregando no deserto da Judéia. João teve uma revelação especial do céu, de todos os detalhes de sua missão no que diz respeito à doutrina e ao batismo. Desta revelação sabemos apenas um fato, que sobre quem quer que ele veja o Espírito descer e repousar sobre ele, esse é o Messias. João 1:33 . A glória não foi criada e o sinal foi infalível.

O espírito de seu ministério e batismo era santificar e preparar seu país para o recebimento de Cristo e para a ascensão ao reino evangélico, assim como Moisés os havia santificado para o recebimento da lei. 1 Coríntios 10:2 . Após esta revelação, não há dúvida de que João imediatamente abriu sua comissão em sua própria vizinhança, nas montanhas e no deserto da Judéia. Os negócios do rei exigiam pressa, e o precursor do Senhor estava muito cheio do Espírito para admitir atrasos.

Mateus 3:2 . Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo. Essas palavras brilhantes foram o texto geral de todos os seus futuros sermões. Μετανοεω é o verbo corrente no novo testamento e designa, depois de melhor instrução, um retorno da loucura à sabedoria, do pecado à santidade, como quando o pródigo, por uma eminente demonstração de graça, “veio a si mesmo.

“Está sempre relacionado com tornar-se frutos e evidências, como convicção do pecado, medo do castigo, tristeza segundo Deus, oração sincera e todos os frutos da justiça, exatamente o oposto de nosso pecado anterior e loucura. É um arrependimento das obras mortas, para servir ao Deus vivo e verdadeiro. Hebreus 6:1 .

Existe outro verbo, Μεταμελομαι, pelo qual é expresso cinco vezes no novo testamento e sempre designa uma mudança de mente, para o bem ou para o contrário. Mateus 27:3 ; Mateus 21:29 ; Mateus 21:32 ; 2 Coríntios 7:8 ; Hebreus 7:21 .

Esta grande obra de arrependimento e conversão não fingidos deve ser repetida diariamente por nossos defeitos, e especialmente depois de todas as nossas apostasias de Deus. Hebreus 6:6 . Essa terna e graciosa obra visa preparar o coração para o reino da graça no reino interior do céu.

Mateus 3:4 . Sua carne era gafanhotos e mel silvestre, ou mel retirado de árvores ocas. As espécies de gafanhotos são muito numerosas. Alguns são aproximadamente do tamanho do dedo mínimo de um homem. “Os bosquímanos da África do Sul não apenas os comem, mas também os secam ao sol e os trituram como substitutos do pão.” Viagens de Campbell.

Baronius afirma, no entanto, que acrides significa as copas de vegetais e árvores, bem como insetos. Veja a nota sobre o gafanhoto, Êxodo 10:4 ; Joel 1:4 .

Mateus 3:7 . Os fariseus e saduceus. Os primeiros eram uma seita de homens eruditos zelosos pela lei e se distinguiam como personagens religiosos por suas vestes. No tempo de Josefo, seu número era de cerca de seis mil, isto é, antes da destruição de Jerusalém. As mulheres não foram excluídas desta seita. Essa ordem religiosa foi formada cerca de cem anos antes da época de nosso Salvador.

Eles se comprometeram a guardar cada iota da lei; jejuar duas vezes por semana, orar e dar esmolas. Eles eram famosos pela santidade de maneiras, mas negligenciavam o julgamento, a misericórdia e a fé. Nosso Salvador às vezes os chama de hipócritas; mas Plínio os chama de cães degenerados e ovelhas negras. Os saduceus eram de mesma categoria que os fariseus; e a seita se originou com Zadok. Eles eram chamados de Baithuses e , no Egito, de caraítas.

Eles negaram um estado futuro e, conseqüentemente, a existência de anjos ou espíritos. Eles discutiram com a adoração no templo que dizia, para todo o sempre, ou de era em era. Essa seita iníqua e infiel surgiu na época em que Malaquias morreu. Veja Mateus 22:23 .

Venha para o seu batismo. Os judeus batizaram prosélitos em famílias inteiras, o homem, a mulher e todos os seus filhos, a fim de que pudessem ser salvos dos pecados da época e dos castigos que viriam ao mundo, como Noé e seus filhos foram salvos pela água em a arca. Pela mesma figura, diz um apóstolo, o batismo agora nos salva. 1 Pedro 3:21 . Pedro também disse aos judeus: “Salve-se desta geração adversa”.

O Dr. Lightfoot, que entendia o hebraico melhor do que os rabinos de sua época, e era superior a qualquer crítico cristão na língua sagrada, traz aqui e em outros lugares muitas citações para provar o batismo de crianças. Primeiro, "eles batizam um pequeno prosélito de acordo com o julgamento do sinédrio"; isto é, como diz o glossário, “Se ele for privado de seu pai, e se sua mãe o trouxer para ser feito prosélito, porque ninguém se torna prosélito sem circuncisão e batismo, de acordo com o julgamento do sinédrio; isto é, a menos que três homens estejam presentes em seu batismo, que agora são para ele em vez de um pai.

” Bab. Querubim, fol. 2. Isso prova que padrinhos eram apenas para crianças órfãs. O Dr. Lightfoot traz uma segunda prova do batismo infantil da Gemara, que um pouco depois diz: “Se os filhos e filhas de um prosélito são feitos prosélitos, o que é feito por seu pai reverte para o bem deles. Mas o rabino Joseph diz que, quando chegarem aos anos, podem se retrair ”. A glosa acrescenta: "Isso deve ser entendido com as crianças, que são feitas prosélitos junto com seu pai." “Se um israelita pega uma criança gentia, ou encontra uma criança gentia, e a batiza em nome de um prosélito, eis que ele é um prosélito.”

Agora, os discípulos de Cristo, encontrando o batismo em uso entre os judeus, não o alteraram, eles apenas o aplicaram em relação ao seu objeto apropriado; viz. eles batizaram com água para o arrependimento: Mateus 3:11 . Eles batizaram em nome de Jesus; e por último, eles batizaram em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Mateus 28:19 .

Lemos cinco vezes que eles batizavam famílias. Portanto, não adianta negar o batismo infantil. É desencaminhar o ignorante e dar um falso brilho às sagradas escrituras. Eles poderiam tanto dizer que as mulheres não receberam o sacramento, como dizer que os cristãos primitivos não batizavam seus filhos, porque não é dito que as mulheres se comunicavam, ou que os bebês eram batizados. Orígenes, entretanto, diz: “Sempre foi costume da igreja batizar crianças”.

Agora, embora os judeus, residentes em um país quente, batizassem por imersão, em nenhum lugar estamos restritos a essa forma de batismo e, especialmente, como nas grandes igrejas, mesmo nos primeiros tempos, a diferença de modo prevalecia. Alguns molharam, alguns borrifaram e alguns derramaram água nas crianças. O imperador Constantino foi batizado quando doente na cama, sendo aspergido água sobre ele. O batismo é uma figura da renovação do Espírito Santo e de nossa purificação do pecado; e como costumamos dizer que somos aspergidos com o sangue de Cristo do que lavados, não vejo a força absoluta das formas. Todo pai tem o direito de escolher seu próprio modo de vida para seu filho.

Mateus 3:9 . Não pense em dizer que temos Abraão com nosso pai. O Dr. Lightfoot, para diminuir a teologia hebraica, nos dá uma história aqui do Talmud de Jerusalém, que “Abraão se senta no portão e não permitirá que nenhum israelita desça no fogo da geena”. Os antigos judeus se gabavam por muito tempo: “o templo do Senhor, o templo do Senhor somos nós.

Os governantes bêbados de Jerusalém zombaram de Isaías em alto tom de escárnio: cap. 28. Ele respondeu que Deus havia começado a construir outro templo, um de pedras vivas, e que a saraivada de invasão deveria varrer todos os seus refúgios de mentiras. Ele acrescenta palavras ainda mais fortes de sua total execração, em Isaías 65:15 .

Mateus 3:10 . Agora também o machado está colocado na raiz das árvores. Essas palavras pressagiam que a destruição dos hipócritas e de todos os impenitentes estava próxima. Assim como o lenhador de manhã atira seu machado na raiz de uma árvore, enquanto tira o casaco para dar os golpes finais no alto cedro ou no carvalho antigo, o machado romano já foi encomendado para golpear a nação judaica , e dar-lhes uma queda total. Sua rejeição do reino dos céus, que agora se aproximava, seria o prelúdio desta terrível catástrofe.

Mateus 3:16 . Jesus, sendo batizado, saiu imediatamente da água; e eis que os céus se abriram para ele, e ele viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e pousando sobre ele. Esta é a consagração do Salvador para o seu ministério, sem mãos humanas. É totalmente Divino. Seguiu seu batismo, pois os meios são atendidos com graça.

Depois de sua unção, Davi matou sucessivamente um leão, um urso e o gigante Golias. Da mesma maneira, Salomão foi levado à fonte do Giom, acima de Jerusalém, onde foi lavado e consagrado. Ele então montou no cavalo de seu pai e marchou contra os rebeldes.

São Lucas acrescenta, Lucas 3:21 , que quando todas as pessoas foram batizadas, “Jesus orou”, e eles parecem ter se reunido em torno dele. Foi então que os céus se abriram; e de acordo com Jerônimo, a glória brilhou ao longo do Jordão até certo ponto. Esse esplendor visível era o antigo emblema da presença divina. Esta glória João viu, o selo do céu da designação do Salvador, como o profeta, o sacerdote, o príncipe de sua igreja.

E o testemunho de João aos escribas corresponde a isso. “Eu não o conhecia; mas aquele que me enviou a batizar com água, esse mesmo me disse, sobre quem verás o Espírito descer e repousar sobre ele, esse é o que batiza com o Espírito Santo. E eu vi, e registrei que este é o Filho de Deus. ” João 1:33 .

A este testemunho os apóstolos apelam, como uma revelação mais elevada do que a dos profetas. 2 Pedro 1:17 ; Colossenses 1:13 ; Mateus 17:5 .

Se for perguntado por que a semelhança de uma pomba foi preferida aos emblemas de fogo, ou carruagens de glória; podemos dizer, por causa de sua mansidão e humildade de coração. “Ele não deve chorar, nem levantar (bandeira), nem fazer com que sua voz seja ouvida na rua.” Isaías 42:2 . Era para que pudéssemos nos aproximar dele, revestidos de todas as formas envolventes de inocência, brandura, afabilidade e amor.

Mateus 3:17 . E eis que uma voz do céu, dizendo: Este é meu Filho amado. Esta é a voz do céu para a terra, a declaração do Pai à raça humana, de que o Cristo, revestido de carne mortal, era o Filho unigênito de Deus. O título o designa para ser um com o Pai e igual a Deus.

A pergunta de São Paulo é convincente aqui: "A qual dos anjos disse ele em qualquer momento, tu és meu Filho?" Quão diferentes são esses aspectos da graça daqueles lançados no velho mundo, quando o Senhor se arrependeu de ter feito o homem. Gênesis 6:7 .

Devo acrescentar aqui uma forte restrição à nova tradução dos quatro evangelhos do Dr. Campbell. Ele assim traduz Mateus 4:3 ; Mateus 4:6 : “Se tu és um filho de Deus!” Se o médico invocar a ausência do artigo masculino grego, o recurso é improcedente; o artigo sendo repetido duas vezes neste versículo, com uma voz do céu, como em Mateus 17:5 .

Não era essencial para o diabolus repeti-lo aqui. Além disso, como pode um filho de Deus criar transformando pedras em pão? Foi algum filho de Deus superior a este maligno, que nunca invadiu as prerrogativas criativas da Divindade. Esta, em desafio a toda vergonha, é a linguagem corrente de todos os livros unitários. A fé do diabolus era pura e correta; ele não duvidou de que a Divindade habitava em Cristo; este era um ponto que ele não ousava contestar; seu único objetivo era levar sua natureza humana, em tempo de fome, ao pecado, seja por desconfiar da providência, seja por fazer um milagre por vaidade, para demonstrar a verdade do que a voz do céu havia dito.

Se nossos unitaristas falassem abertamente nos títulos de seus livros, poderíamos evitar o veneno deletério de seu hálito. A blasfêmia de Diderot na academia francesa era: "Golpeie o desgraçado, mas esconda a mão." Desse preceptor eles são os alunos; eles deslizam seu veneno não apenas em nossos livros sagrados, mas em nossas revistas, resenhas, viagens e livros escolares. Oh cristão, cuidado! Não toque nem prove o fruto proibido. Se você visitar os hospitais da morte, não sairá sem infecção.

REFLEXÕES.

Do nascimento de Jesus Cristo, nossos olhos fazem uma transição repentina para o pregador do deserto, cujo nascimento e missão são relatados pelos evangelistas Lucas e João. Este homem, embora de ascendência sacerdotal, ensinado na solidão, apareceu na hora designada no espírito e poder de Elias. Ele recebeu sua comissão e suas instruções imediatamente do céu. Ele foi instruído a pregar o arrependimento, batizar o povo e assegurar-lhes que o Messias pisaria em seus passos; e a quem ele deveria reconhecer por uma descida visível do Espírito Santo, glória essa que sempre foi uma marca infalível da Divindade.

João, cheio do Espírito, e começando como um gigante em sua carreira, ergueu a voz no deserto: Arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo. Este foi o texto de todos os seus sermões e a principal característica de seu ministério. A severidade de sua alimentação e vestuário, o aspecto superior de seu semblante, junto com a graça e o terror de suas palavras, apoderaram-se da multidão e interessaram sua nação.

O reino do Messias, que Daniel havia dito que o Senhor erigiria nos tempos romanos, Daniel 2:44 , e que todos os profetas viram de longe, João declarou estar agora próximo, sim, o reino da graça no coração, da verdade em a terra e da glória aberta do alto.

O arrependimento é a primeira preparação para esse reino. Se os homens desejam se tornar amigos de Deus, devem abandonar seus pecados, odiá-los e chorar por eles. Eles devem reparar suas faltas para com os homens, tanto quanto estiver em seu poder, e para com Deus com lágrimas não fingidas de tristeza piedosa. O perdão então desce sobre a consciência, paz, retidão e alegria são abertos no coração. Essas doutrinas João ilustrou e aplicou a todas as classes de homens com convicção e força irresistíveis, e uma nação foi batizada no Jordão, confessando seus pecados.

Mas é triste dizer, quando Deus realiza uma grande obra em uma nação, os sacerdotes e governantes, muitas vezes por orgulho, procuram destruí-la. Parece que vemos os doutores eruditos de Jerusalém, ouvindo sobre a fama de João e fingindo desprezá-la, como a maravilha mentirosa do dia. Logo chegou algum festival; e agora eles parecem confusos um para o outro, e perguntam por que os tribunais eram tão escassos. Foi respondido que todas as pessoas foram atrás de John.

Sempre que se sabe onde ele prega, cidades inteiras e todas as aldeias estão desertas. O que devemos fazer para suprimi-lo? O humor popular deve ser combatido com cautela. Vamos colocar alguns de nossos médicos mais sutis como espiões sobre sua pessoa, deixá-los ouvir seus sermões, fazer-lhe perguntas e penetrar em seus pontos de vista, para que possamos ser mais capazes de erradicar sua heresia e levá-lo ao castigo. Ah, assim é o coração do homem, que não se rende a Deus.

Os hipócritas devem ser repreendidos na linguagem mais severa. Quando João viu esses médicos se aproximarem dele em suas vestes, destituídos de lágrimas e com os olhares contritos de verdadeiro arrependimento; quando ele os viu curvar-se com aparente respeito, enquanto seu semblante parecia de vinte maneiras diferentes; movido pelo ímpeto divino , ele clamou, ó geração de víboras, quem vos avisou para fugir da ira vindoura? O dia da queima está próximo, Malaquias 4:1 ; ainda você não tem arrependimento.

Com o coração carnal, você descansa nos privilégios da aliança e se orgulha de ser a semente de Abraão; mas você é a semente da serpente, e Deus está prestes a esmagar a ninhada da víbora. Ele adotará essas pedras, esses jovens convertidos, como as pedras vivas de seu templo espiritual. Sim, e como o lenhador aplica seu machado à raiz da árvore, o Senhor está prestes a dar um golpe fatal na raiz e no ramo de sua nação. Oh, quão desesperadamente perverso é o coração humano: toda luxúria é da ninhada da víbora.

Quão grande também é a punição dos homens impenitentes. João deu prova aos médicos de que ele era um profeta, revelando os pensamentos de seus corações; no entanto, eles não se arrependeram. Portanto, o dia da joeira e da queima se aproximava; o dia da grande ira de Deus, e sempre a ira por vir; a ira virá para sempre. E podes tu, ó ministro cristão, depois de ouvir a voz de João, ver entre as tuas pessoas auditivas que ultimamente ocupam o primeiro lugar nos teatros e bailes, e lidar com elas em afáveis ​​dissuasões do vício e persuasivas para a virtude? Isso seria condenar sua própria alma, sem salvá-los.

Logo depois que aqueles que eram todos astutos partiram, ele que era totalmente inocente se aproximou. Mas João, revoltado com a honra que o Senhor conferia ao servo, proibiu-o com modéstia submissa. No batismo de nosso bendito Senhor e Mestre, vemos um padrão de obediência. Aquele que requer que todos os preceitos sejam obedecidos, ele mesmo cumpriu toda a justiça. Conseqüentemente, quando Jesus iniciou seu ministério com pureza de corpo e mente, os ministros e membros de sua igreja devem ser lavados e santificados pela graça. A regeneração é a porta da vida e da igreja.

João tendo prestado testemunho de que Cristo era seu Mestre e Senhor, o Pai do céu a seguir dá testemunho de que Jesus, embora agora em semelhança de carne pecaminosa, era seu Filho amado; sim, inexplicavelmente, e incomparavelmente acima dos anjos. Hebreus 1:5 . Esta era a voz no Sinai, esta era a voz no Santo dos Santos, e esta voz era a prova de que toda a glória e graça repousavam agora em Cristo, como a fonte da vida para sua igreja.

A glória sempre foi uma prova infalível da presença de Deus. Conseqüentemente, essa nuvem, essa voz, essa pomba eram para a igreja um testemunho triplo de que Cristo era o verdadeiro Deus e a vida eterna.