João 15:4

Permanecer em mim e eu em você

Permanecendo em cristo

I. A QUEM O COMANDO É DADO. Para aqueles que já estão Nele.

1. Estamos no início na natureza, possuindo apenas os poderes da natureza, como compreensão, vontade, afeições; mas devemos estar na graça, que nos eleva acima da natureza, purifica todas as nossas faculdades e as direciona para um fim adequado.

2. Estamos naturalmente na carne influenciados e governados pelo corpo, seus apetites e sentidos ( Gênesis 6:5 ; João 3:5 ). Devemos estar no Espírito sob a influência e governo de Seus movimentos e graças.

3. Estamos naturalmente em Belial ( Efésios 2:2 ; 1 João 5:18 ); inspirado, enganado, iludido, corrompido por ele; mas devemos estar em Cristo.

4. Como?

(1) Pelo conhecimento dEle ( Filipenses 3:8 );

(2) pela fé Nele;

(3) amar a Ele;

(4) um interesse por ele ( Filipenses 3:9 ).

II. O QUE ESTE COMANDO IMPLICA.

1. Isso implica que devemos reter esse conhecimento, fé, amor, interesse, união com Cristo; que pode ser perdido ( Colossenses 1:23 ; João 15:9 ; Romanos 11:22 ; Hebreus 10:38 ). Agora, nós retemos estes

(1) Quando permanecemos Nele em nossos pensamentos; não apenas pensando bem Dele, mas tendo nossos pensamentos nEle.

(2) Quando nossos desejos, nossos desígnios, nossa vontade, tanto em sua escolha e resolução, como em nossas afeições, são colocados nessas coisas.

(3) Quando nos concentramos neles em nossa conversa, e manifestamos que O amamos e nos apegamos a Ele em nosso comportamento.

2. Para ilustrar isso: devemos permanecer em Cristo, como o ramo de uma árvore, que se sustenta por ele, se adere a ele, nele cresce e se torna verdejante e fecundo pela virtude que dele deriva; como uma mão em um corpo, da qual recebe seu calor, vida, atividade e utilidade; como um matador de homens na cidade de refúgio, pois estaria seguro apenas enquanto residisse na cidade consagrada; assim, corremos o risco de sermos vencidos pela maldição e ira de Deus, a menos que tenhamos fugido para Cristo e continuado Nele; como um cidadão sitiado em uma guarnição, pois somos cercados e atacados por vários inimigos; como passageiros em um navio, pois estamos no mar deste mundo, sacudidos pelos ventos e pelas ondas, prosseguindo em nossa viagem para o porto da bem-aventurança eterna, e nossa segurança depende de estarmos no navio.

III. A PROMESSA FEITA AOS QUE A MANTÊM; E AS VANTAGENS DELAS RESULTANTES.

1. Cristo habitará em nós

(1) Por Sua palavra, ensinando, instruindo, dirigindo, fortalecendo, apoiando, encorajando, confortando-nos ( Romanos 15:4 ).

(2) Por Seu Espírito, em Seu testemunho como Espírito de adoção e em Seus frutos, que são “amor, alegria, paz”, etc. ( Romanos 8:15 ; Gálatas 5:22 ).

(3) Pela eficácia de Seu corpo e sangue ( João 6:56 ).

(4) Por Sua presença interior, como nossa “sabedoria, justiça, santificação e redenção” ( 1 Coríntios 1:30 ).

(5) Permitindo-nos ter seguimento com Ele ( Apocalipse 3:20 ).

2. Portanto, teremos perdão, aceitação, adoção, segurança, acesso. Todas as nossas orações serão ouvidas ( João 15:7 ; Marcos 11:24 ). Abundaremos nos frutos da justiça ( João 15:5 ; 2 Coríntios 9:8 ).

4. COMO PODEMOS SER HABILITADOS PARA MANTER O COMANDO.

1. Permanecendo na fé em Sua palavra e apegando-se a todas as doutrinas, preceitos, promessas e ameaças das Escrituras. Continuando a frequentar as ordenanças, públicas, domésticas, sociais e privadas.

2. Protegendo-se contra a hipocrisia, formalidade e indiferença, no uso de todas as ordenanças e mantendo a sinceridade, espiritualidade e fervor nelas.

3. Guardando conscienciosamente Seus mandamentos, evitando cuidadosamente os pecados de comissão e omissão e tudo o que for calculado para entristecer Seu Espírito.

4. Hebreus 3:12 contra um coração mau e incrédulo ( Hebreus 3:12 ) e “guardando firme a nossa confiança”. Protegendo-se contra o amor do mundo presente. ( J. Benson. )

Cristo, a verdadeira videira

“Eu sou a verdadeira videira.”

I. Cristo apresenta a GENUINIDADE de Sua união com Seus discípulos.

II. Na REALIDADE E INTEGRIDADE de Seu poder vivificante, Cristo supera infinitamente todos os Seus precursores e tipos.

III. Essa relação é muito MAIS PRÓXIMA do que a do pastor com as ovelhas.

4. Esta união é ABRANGENTE, abrangendo muitos além daqueles que geralmente são reconhecidos como crentes. “Cada ramo em Mim que não dá fruto.”

V. Nossa união com Cristo deve ser CONSTANTE. Doze vezes nesta alegoria a palavra “permanecer” é usada. Eles corriam o risco de infidelidade e apostasia. Cristo procurou fortalecê-los. Ele assegurou-lhes que os guardaria se confiassem Nele.

VI. Esta comunhão é de AMOR ( João 15:9 ). “Assim como o Pai me amou, eu também te amei.” “Permaneça no Meu amor.” O crente vive no amor de Cristo. Cristo ama todos os homens; mas Ele manifesta Seu amor de maneira peculiar àqueles cujos corações Lhe são dados. Se amarmos a Deus, teremos prazer em Seu caráter, seremos atraídos por aqueles atributos divinos que Jesus revela. O amor a um ser santo implica ódio ao pecado. O Espírito convence o coração amoroso do pecado. Meu fruto é reconhecido como fruto divino, fruto do qual Cristo deu?

1. Um dos frutos da união com Cristo de acordo com esta lição é paciência sob disciplina ( João 15:1 ). “Meu pai é o agricultor.” “Ele purgeth isto,” etc. “Vós estais limpos pela Palavra,” etc. O destino de Jesus foi de severa provação. ” Ele foi feito "perfeito através do sofrimento". Aqueles que se tornam semelhantes a Cristo devem esperar provações semelhantes a Cristo. O crente pode manter sua união com Cristo apenas por oposição intransigente a toda forma de mal.

2. Outro resultado dessa união é o espírito de dependência de Cristo ( João 15:4 ). "Fora de mim nada podeis fazer." Essa sensação de dependência de Cristo, em vez de paralisar a energia humana, torna-se a fonte de seu poder. Permite que a alma olhe para cima e exclame com confiança com o apóstolo: “Posso todas as coisas naquele que Me fortalece”.

3. Isso sugere outro fruto da união com Cristo, a saber, a vida ( João 15:6 ). “Se alguém não permanecer em Mim, será lançado fora, como um ramo, e secará.” Cristo veio para que tivéssemos vida. Todos os sucos vitais do ramo e seu poder de dar frutos vêm da videira. Portanto, para cada bom desejo que já formamos, ou boa palavra que falamos, ou boa ação que fizemos, evidenciando uma vida renovada em nós, estamos em dívida com Cristo. Ele “é a nossa vida”. ( GHCheney. )

Permanecendo em cristo

“Acredite em Cristo” é o evangelho para o mundo. “Permanecer em Cristo” é o evangelho para a Igreja. Não podemos pensar muito em Cristo por nós, mas podemos pensar muito pouco em Cristo em nós; contudo, para uma salvação perfeita, precisamos de ambos. Observe que este é

I. UM CHAMADO À UNIÃO VITAL CONSCIENTE COM NOSSO SENHOR. Isso implica

1. A compreensão de que por nós mesmos nada podemos fazer, de que somos meros galhos mortos separados Dele! Vivemos demais como se fôssemos árvores, como se, por nosso próprio poder, devêssemos fazer a vontade de Deus, e temos lutado e depois gemido com o fracasso inevitável. Agora, diz Cristo, fique satisfeito em ser um ramo.

2. Uma garantia de que a plenitude de Cristo é nossa. Isso está envolvido na figura e é declarado no capítulo. Ele continua dizendo (como conseqüência) que o que Ele tem, eles compartilham. Eles devem compartilhar

(1) Sua alegria - “para que a Minha alegria habite em vocês”;

(2) Seu amor - “que vos ameis uns aos outros como eu vos amei”;

(3) Seu conhecimento - “todas as coisas que ouvi de Meu Pai vos fiz saber”;

(4) Seus direitos - “para que tudo quanto pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vo-lo conceda”;

(5) Suas perseguições - “se eles me perseguiram, também perseguirão a vocês”;

(6) Sua obra - “o Espírito dará testemunho de mim, e vós também dareis testemunho”;

(7) Sua glória - “a glória que Me deste, Eu os dei”.

3. Uma entrega de nós mesmos a Cristo para Seus propósitos. Pois o galho existe para a árvore.

II. A FIGURA DA VINHA SUGIRA COMO ESTA CHAMADA PODE SER ATENDIDA. As palavras mostram que a responsabilidade está conosco. Cristo só pode abençoar de acordo com nossa vontade; e a disposição é provada pela prontidão para buscar a bênção. “Permanece em mim e eu em ti” é uma ordem; cabe a nós, portanto, cumpri-lo. E perguntamos como? Lembre-se de que há graus nesta união; alguns estão mais intimamente ligados a Cristo do que outros e recebem mais de Sua vida; e isso é devido ao seu crescimento nEle, eles atingiram as fibras de seu ser espiritual cada vez mais profundamente em Seu ser e, portanto, estão intimamente ligados a Ele.

1. Precisamos das cordas de meditação e oração para nos ligar a Ele com mais firmeza. A oração formal, a Bíblia mal estudada, o armário quase deserto, são a destruição das esperanças mantidas no texto. O tempo logo afrouxa as velhas cordas e, por meio da comunhão perpétua, elas devem ser renovadas perpetuamente.

2. Precisamos colocar de lado tudo o que se interpõe entre Cristo e nós. O pecado impede que Cristo dê, pois Ele não dará para o pecado. O pecado enfraquece nosso desejo e fé, ou seja, nosso poder de receber. Portanto, tudo em qualquer grau contrário a Cristo deve ser descartado.

3. Precisamos de uma atração incessante pela fé em Sua plenitude.

III. DESTE VIRIA ESSE FRUTO ESPIRITUAL QUE CARREGA QUE É A VONTADE DE DEUS. Haveria

1. O crescimento natural da santidade pessoal. É um pensamento comum que, antes que Cristo possa entrar em nós, devemos eliminar o mal. Essa não é a ordem. Deixe Cristo entrar e Ele apagará o mal, como a luz apaga as trevas.

2. Um coração em repouso. A pobreza de nossos recursos é nosso medo perpétuo; a solidão e o cuidado são, com alguns, uma dor perpétua. Mas isso não seria alterado se nós morássemos conscientemente em Cristo?

3. O poder de Cristo operando através de nós. Pense em ser o canal para a vontade de Jesus. ( C. Novo. )

Respeito mútuo

I. O DEVER DESEJADO.

1 . Permaneça em mim. Foi justamente disse, que o comando não é cumprir com me-- perto de mim - ou sob mim; mas, em mim. O ramo que dá fruto não está apenas no mesmo lugar com a videira - perto dela, sob sua sombra - está nela e permanece nela. As ideias sugeridas são, residência e continuação. É como se ele tivesse dito: “Pense como eu penso; sinto como eu sinto; vai como eu quero; escolha como eu escolho; e deixe que Minhas visões de todos os objetos e todos os eventos sejam suas, porque elas são minhas; deixe Meus sentimentos, Minhas volições, Minhas escolhas, tudo ser seu, e deixe que eles sejam seus porque eles são Meus.

Procurem Meus fins - use Meus meios - confie em Mim, inteiramente em Mim. Deixe Minha sabedoria ser sua sabedoria - Minha justiça sua justiça - Minha força sua força. Saiam de si mesmos. Saia da criatura. Entre em mim. ” É a fé que assim nos une ao Salvador, e é a fé contínua que nos mantém assim unidos ao Salvador.

2. Deixe-me habitar em você. O que significa Cristo habitar em Seu povo? A melhor resposta está no sétimo versículo, e em 1 João 3:24 . Cristo habita em Seu povo, fazendo-o continuamente, por meio do Espírito Santo e da instrumentalidade de Sua palavra, compreendido e acreditado sob Sua influência, pensar junto com Ele - sentir, escolher, desfrutar junto com

Dele. Cristo é tão “formado neles” que não é tanto eles que vivem, mas Cristo que vive neles.

2. Qual é o significado da injunção, “Deixe-me habitar em você”? Cristo nunca entra em nenhum homem, de modo a habitar nele, contra a vontade do homem. Se fosse possível, seria degradar o homem a uma mera máquina e envolver a incongruência, do que ninguém pode ser maior, aquele que antigamente habitava Sua própria eternidade e tinha o céu como trono e a terra como escabelo, deveria, como se não tivesse uma casa, forçar uma entrada onde Ele não era desejado. Mas Sua linguagem é: “Eis que estou à porta”, etc.

3. As duas partes da injunção estão intimamente ligadas. Os cristãos permanecerão em Cristo apenas na medida em que permitirem que Cristo habite neles.

II. OS MOTIVOS PELOS QUAIS A INJUNÇÃO É APLICADA.

1. O cumprimento da liminar é necessário para prevenir a infrutífero e suas terríveis consequências. Um ramo de videira por si só não pode produzir nada, nem mesmo flores ou folhas. Todos os homens são naturalmente profanos e não lucrativos. Não há nenhuma maneira pela qual eles possam se tornar frutíferos, exceto por serem cortados de seu tronco original, o primeiro Adão, e sendo enxertados Naquele que é a Videira Verdadeira.

Quando os homens são despertados para o senso dos perigos de um estado de esterilidade espiritual, eles frequentemente se esforçam para se tornar "frutíferos". Procuram santificar-se pelas obras da lei, mas a coisa é impossível. Não há bom fruto, mas o que é produto da influência Divina; e nenhum canal para a influência divina fluir para o coração humano, mas a mediação de Jesus Cristo.

Não é: “Sem mim pouco podeis fazer”; é: “Sem Mim nada podeis fazer”. Não é: “Sem Mim nada fareis” - isso também é verdade - mas é: “Sem Mim nada podeis fazer”. Não é: “Sem Mim você pode realizar - terminar - nada”; é: “Sem Mim nada podeis fazer”.

2. Somente o cumprimento desta injunção pode, e certamente irá, assegurar a fecundidade, com todos os seus abençoados resultados. Nenhum riacho sem uma fonte; nenhuma fonte, a menos que obstruída, sem um riacho. Três efeitos são mencionados por nosso Senhor

(1) A resposta de todas as orações que apresentamos a Deus;

(2) A glorificação de Deus;

(3) Provar claramente a nós mesmos e aos outros que somos realmente discípulos de Cristo. ( J. Brown, DD )

Galhos não mecanicamente na videira

É, claro, possível anexar um galho ou galho ao caule de uma videira ou ao tronco de qualquer outra árvore por meios artificiais, e assim assegurar uma espécie de união externa com ele. Um pedaço de corda ou fio de ferro pode produzir um resultado pobre e lamentável como esse; mas o caule não sabe disso e o galho murcha, por mais dolorosa e habilidosa que a arte possa se esforçar para endossar a mentira. Da mesma forma, podemos estar mecanicamente e externamente unidos à Igreja visível de Cristo.

Isso é inteiramente uma questão de invenção, uma mera questão de ligadura ou cola. É tudo e no máximo uma questão de nomeação, registro ou cerimonial. Mas devemos lembrar que isso em si mesmo é absolutamente nada. Nunca um galho podre no chão de uma floresta, um galho que se quebra e estala sob os pés de um transeunte, está mais morto do que nós, se for o ferrolho e grampo de membros da Igreja, se o gancho e olho de registro, se a cola da mera adesão sectária, se a tinta da mera profissão externa são tudo o que nos mantém presos ao Cristo de Deus. ( JJWray. )

União com Cristo o meio de salvação

Não tenho certeza da origem precisa da última guerra civil na América; mas me disseram que foi um mal-entendido perverso sobre o assunto da escravidão. O Norte era contra o tráfico de escravos, o Sul contra ele; e assim ambas as partes apelaram às armas. Mas seja como for, uma coisa é certa: não passaram muitos meses até que a questão da escravidão fosse engolida pela questão mais importante da União - a União dos Estados.

Quem é a favor ou contra o escravo? Foi aí que o conflito começou. Quem é a favor ou contra a União? Aí está terminado. Nem estou certo da causa primeira do prolongado conflito entre a terra e o céu, o homem e Deus. Corria um boato em minha vizinhança natal de que tudo começou com um leve mal-entendido sobre uma certa macieira no jardim do Éden. Mas seja como for, a questão da macieira foi engolida há muito tempo na questão mais importante da união - a união com o Filho.

A salvação não depende de questões como qual foi o primeiro pecado ou quem é o maior pecador? mas sobre a questão simples e direta - Quem é a favor ou contra a união com Jesus Cristo? Você acredita no Filho unigênito? ( JC Jones, DD )

União com Cristo e fecundidade

As aldeias na Pérsia podem ser ridicularizadas em duas classes: as das planícies, sem árvores, estéreis e pobres; e as das montanhas, onde as nascentes e torrentes estimulam o crescimento de plátanos, amoreiras, choupos e pomares e permitem canais para o cultivo das plantações. Elevação significa fertilidade aqui. ( HOMackey. )

As reciprocidades da salvação pessoal

I. CRISTO NO CRENTE.

1. Como.

2. Quando.

3. Por quê?

II. O CRISTO EM CRISTO.

1. Como.

2. Quando.

3. Por quê? ( SS Times. )

União com cristo

1. Uma união espiritual ( 1 Coríntios 6:17 , 1 Coríntios 12:13 ; 1 João 3:24 ; 1 João 4:13 ).

2. Uma união vital ( João 14:19 ; Gálatas 2:20 ).

3. Ela abrange todas as nossas pessoas, nossos corpos através de nossos espíritos ( 1 Coríntios 6:15 ; 1 Coríntios 6:19 ).

4. É uma união legal ou federal, de modo que todas as nossas responsabilidades legais ou de aliança repousam sobre Cristo, e todos os seus méritos legais ou de aliança pertencem a nós ...

5. Essa união é entre o crente e a pessoa do Deus-homem em Seu ofício de mediador ( João 14:23 ; João 17:21 ; João 17:23 ). ( AA Hodge. )

Permanecer em cristo

Seja como o anjo de Milton, que vivia no sol. Permaneça em Cristo e deixe Suas palavras permanecerem em você. Mais perto, mais perto, mais perto, este é o caminho para a riqueza espiritual. ( CH Spurgeon. )

Toda a dependência da santidade de Cristo

1 . “Sem mim”, em João 15:5 , deve ser traduzido, antes, “aparte de mim”, “separado de mim”, “em estado de independência em relação a mim”. “Sem” a ajuda de uma pessoa forte, uma pessoa fraca não pode levantar um peso pesado; mas a dependência do fraco em relação ao forte para levantar o peso não é a dependência que a palavra aqui empregada indica. “À parte” da alma, o corpo está imóvel e não pode mexer um dedo. Este é o tipo de dependência indicada aqui.

2. O assunto apresentado a nós é que a santificação do cristão, como sua justificação, depende inteiramente de nosso Senhor. No que diz respeito à nossa justificação, isso é visto claramente (pelo menos nas Igrejas Reformadas) e geralmente admitido. Mas pensa-se que, ao contrário da justificação (que é algo que passa o pecador externamente a ele, uma sentença de absolvição em consideração aos méritos de Nosso Senhor), a santificação é uma conquista dominada - tanto quanto uma lição é dominada - por um variedade de exercícios, orações, esmolas, sacramentos, etc.

e, quando dominada, uma espécie de aquisição permanente, que vai aumentando à medida que o estoque desses exercícios espirituais se acumula. Não é considerado em sua verdadeira luz como um recebimento momentâneo da plenitude de Cristo, graça por graça, como resultado de Sua atuação em um coração, que encontra a tarefa de auto-renovação sem esperança e se entrega a Ele para ser moldado por ele.

3. Tomemos duas ilustrações

(1) Seu próprio. “Como o galho”, etc. A seiva circulante, que é a vida da árvore, está de fato no galho da videira, desde que se mantenha no caule; mas em nenhum sentido, seja o que for do ramo da videira. Corte o galho do caule e ele cessa instantaneamente de viver, pois não tem vida independente. Mesmo assim, os frutos do Espírito, embora naturalmente nossos corações sejam a esfera de sua manifestação, não vêm de nossos corações em nenhum sentido; mas uma justiça que flui continuamente da plenitude da graça que está em Cristo.

(2) Quando caminhamos para o exterior em um belo dia, nossos olhos captam uma variedade de cores na superfície da paisagem - há o amarelo do grão dourado, o verde das pastagens, o marrom escuro daqueles bosques densamente plantados, o brilho prateado do riacho que os atravessa, o azul fraco das colinas distantes vistas em perspectiva, o azul mais intenso do céu, o matiz púrpura do lençol de água ali - mas nenhuma dessas cores residem na paisagem.

Agora, à parte da luz do sol, nenhum objeto tem qualquer cor; como mostra o fato de que, assim que a luz se retira da paisagem, as cores fábem do manto da natureza. A diferença de cor é produzida por alguma diferença sutil de textura ou superfície, que faz com que cada objeto absorva certos raios e reflita outros em diferentes proporções. Ora, Cristo é o Sol da justiça, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, a bela cor de toda graça e virtude cristã.

Quando Cristo está brilhando sobre o coração, então essas virtudes são manifestadas ali, por nossas graças cristãs de uma descrição, por outra de outra, de acordo com suas diferentes receptividade e temperamento natural. O grande segredo, então, de produzir muitos frutos, ou de todo avanço em santidade, é manter constantemente abertas as avenidas da alma em direção a Ele. Para que um ramo de videira brote, o tubo pelo qual ele se comunica com o tronco da árvore deve aderir firmemente ao caule e estar bem aberto para a passagem da seiva.

Se você deseja ver as cores dos móveis desta sala, cujas venezianas estão fechadas, abra as venezianas e deixe-as entrar em plena luz do sol. E se você deseja ver o coração morto, aplicar as energias da vida espiritual, e o coração escuro iluminado pelas belas cores da graça espiritual, abra bem a passagem de comunicação entre Cristo e ele, e permita a Vida que está em Ele, e a Luz que está Nele, circulem livremente por ele.

I. Preste atenção, primeiro, que VOCÊ MORRE EM MIM. Isso é feito pela fé. Assim como primeiro entramos conscientemente em comunhão com Cristo pela fé, não há outra maneira de permanecer Nele, a não ser por repetidos exercícios da mesma fé. A fé que capacita a alma a permanecer em Cristo nada mais é do que uma confiança e segurança asseguradas de que, como Ele já operou para nós nossa aceitação diante de Deus, Ele operará em nós toda disposição graciosa necessária para nos qualificar para glória.

Não é suficiente suplicar essas graças; devemos nos apoiar nEle por eles e fixar os olhos da expectativa na promessa de Seu novo pacto: “Porei Minhas leis em sua mente”, etc. E como sem santidade nenhum homem verá (ou poderá) ver o Senhor, Não deve Cristo estar muito mais ansiosamente ansioso para nos tornar santos do que nós para sermos santificados? Se não acreditamos nesta ansiedade sincera dele, acreditamos em seu amor? Ah! o que aconteceria se essas lutas para ser santos fossem, em certo sentido, um sinal de incredulidade? O que aconteceria se o pobre pássaro aprisionado na gaiola estivesse pensando que, se quiser ganhar sua liberdade, deve sê-lo por seus próprios esforços e por golpes vigorosos e frequentes de suas asas contra as grades? Se assim fosse, em pouco tempo voltaria sem fôlego e exausto, fraco, dolorido e desesperado.

E a alma terá uma experiência semelhante, a qual pensa que Cristo realmente obteve perdão e aceitação para ela, mas que a santificação ela deve conquistar para si mesma, e sob esta ilusão se machuca em esforços vãos para corrigir as propensões de um coração que o A Palavra de Deus se declara “desesperadamente” perversa. Esse coração - você mesmo não pode fazer nada disso; - deixe-o com Cristo, em silenciosa dependência de Sua graça. Deixe que Ele abra as portas da prisão para você, e então você voará para fora e se esconderá no seio do seu Senhor, e lá encontrará descanso.

II. DEIXE-ME PERMANECER EM VOCÊ. Cristo, portanto, nos ensina que as ordenanças, assim como a fé, fazem parte de Sua religião. Para frutificar, a seiva deve subir do tronco da videira e passar para o galho; esta é a permanência da videira no galho. Da mesma forma, Cristo deve continuamente enviar ao nosso coração uma corrente de santas inspirações, novos amores, bons impulsos, esperanças devotas - isto é , comunicar-se à alma pelo influxo contínuo do Espírito Santo.

E isso é feito especialmente na Ceia do Senhor. É claro que a alegoria Divina exclui completamente a suposição de que, sem fé no destinatário, a Santa Ceia terá qualquer valor. O estoque de videira pode empurrar para cima sua seiva em forte corrente, na primeira explosão da primavera genial; mas de que valerá o galho, que não se apega à árvore, que está meio quebrado do tronco, e a fenda preenchida com poeira ou corroída por insetos? Cristo pode se oferecer a nós na Ceia do Senhor; mas, se a alma não se apega a Ele, se as avenidas do coração não estão abertas para Ele, como Ele pode entrar? ( Dean Goulburn. )