Salmos 62:8

Confie Nele em todos os momentos.

O dever de confiar em Deus

I. Como fato interessante afirmado. "Deus é um refúgio para nós." Este é um fato pelo qual toda a humanidade está profundamente interessada. Se Deus não for nosso refúgio, estamos arruinados e devemos finalmente perecer em nossos pecados. Mas, graças a Deus, Ele não nos deixou sem ajuda. Ele “lembrou-se de nós em nosso estado humilde, porque Sua misericórdia dura para sempre”.

II. Um importante dever imposto. “Confie Nele em todos os momentos.” Este é o dever imperioso e o maior interesse de todo ser humano. Não há tempo em toda a existência humana em que não seja necessário confiar no Senhor.

III. Uma direção encorajadora pediu. "Vós, abram os vossos corações diante Dele." “Tu, Deus, me vês”, é um sentimento que deve sempre impressionar profundamente nossa mente; mas especialmente em nossas discursos ao trono da graça. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Confiança em deus

I. O objeto de nossa confiança - Deus. Confie Nele: em Suas perfeições e prerrogativas - Seu poder, sabedoria, bondade, amor. Confie Nele em todos os momentos: prosperidade, tristeza, etc. Confie Nele em todos os momentos. Posso? Você deve. Não é presunção? Não; a presunção seria o contrário. Quando seu filho confia em sua afeição e anda em obediência à sua vontade, considerando sua promessa como verdade, esse filho não é presunçoso. É presunção quando ele contesta sua autoridade ou veracidade, e é refratário. Afiliação filial, amor humilde, confiança humilde, mas perfeita, não são presunção, mas obediência.

II. Este é nosso privilégio, que podemos abrir nossos corações diante de Deus. Abra seu coração em oração e súplica pessoais. Deus vê o coração; ainda abra-o você mesmo para ele. Divulgue seu caso diante dEle. Será o seu conforto e alívio, o seu consolo e a sua satisfação.

III. A segurança que garante a todos os que exercem essa confiança e se valem dessa consolação. Deus é um refúgio para nós. Aí está a nossa segurança. ( J. Stratten. )

Como devemos viver pela fé na providência divina? -

I. Confiar em Deus é o dever do crente ( Salmos 65:5 ; Provérbios 3:5 ; Isaías 51:5 ; Salmos 52:8 ; Salmos 78:22 ).

II. O que é confiar em Deus.

1. Geralmente. Confiar em Deus é lançar nosso fardo sobre o Senhor, quando é muito pesado para o nosso próprio ombro ( Salmos 55:22 ); habitar "no lugar secreto do Altíssimo"; quando não sabemos onde colocar nossas cabeças na terra ( Salmos 91:1 ); “olhar para o nosso Criador” e “respeitar o Santo de Israel” ( Isaías 17:7 ); para nos mantermos, ao afundar, no Senhor nosso Deus ( Isaías 26:8); em uma palavra, confiança em Deus é aquele ato elevado ou exercício de fé, pelo qual a alma, olhando para Deus e lançando-se em Sua bondade, poder, promessas, fidelidade e providência, é elevada acima dos medos carnais e desânimos, acima dúvidas e inquietações desconcertantes, seja para obter e manter o que é bom, seja para impedir ou remover o que é mau.

2. Mais particularmente.

(1) Os ingredientes da confiança em Deus são - Um conhecimento claro ou compreensão correta de Deus, conforme revelado em Sua Palavra e obras ( Salmos 9:10 ; Salmos 91:14 ). Uma concordância plena do entendimento e consentimento da vontade para aquelas revelações divinas, como verdadeiras e boas, nas quais o Senhor se propõe como um objeto adequado para nossa confiança. Uma confiança firme e fixa de toda a alma em Deus.

(2) Seus concomitantes - Uma santa quietude, segurança e paz de espírito, surgindo de uma plena persuasão de nossa segurança. Uma esperança firme e bem fundamentada, que inclui -

(i.) Uma expectativa santa e confiante e cuidar da presença graciosa de Deus;
(ii.) Uma espera humilde e constante no lazer de Deus. Uma confiança humilde, sagrada e destemida.

(3) Seus efeitos. Oração fervorosa, eficaz e constante. Obediência sincera, universal, espiritual, alegre, constante. Alegria que Salmos 13:5 alma e o coração ( Salmos 13:5 ; Isaías 12:2 ; 1 Pedro 1:8 ).

III. Qual é, ou deveria ser, o grande e único objeto da confiança de um crente. O Senhor Jeová é, ou pelo menos deveria ser -

1. O grande objetivo da confiança de um crente. “Ponha a sua confiança no Senhor” ( Salmos 4:5 ). Em quem deve confiar uma criatura moribunda, senão em um “Deus vivo”? ( 1 Timóteo 4:10 ). Em tempos tempestuosos e tempestuosos, embora não possamos correr para o espinheiro, devemos ir até esta Rocha, como refúgio ( Isaías 26:4 ).

Quando o sol queima forte e queima, a cabaça de Jonas será insignificante: nenhuma sombra como a das asas de um Deus ( Salmos 36:7 ).

2. O único objeto da confiança de um crente.

A santa confiança é um ato de adoração próprio e peculiar a um Deus santo. Nenhuma criatura deve compartilhar dela: tudo em que confiamos, a menos que seja em subordinação a Deus, nós o fazemos nosso Deus, ou pelo menos nosso ídolo. A verdadeira confiança em Deus nos tira das dobradiças de todas as outras confidências: como não podemos servir, não podemos confiar em Deus e em Mamon. Deve haver apenas uma corda no arco de nossa confiança; e esse é o Senhor.

4. Quais são os fundamentos seguros e estáveis ​​sobre os quais os santos podem com firmeza e segurança construir sua confiança em Deus -

1. O braço e poder todo-poderoso de Deus. O Senhor tem um braço, um braço estendido ( 1 Reis 8:42 ); uma mão, uma mão onipotente; uma mão que mede os céus ( Isaías 40:12 ), que os estende como uma cortina, e os estende como uma tenda para habitar. Neste braço Todo-Poderoso os crentes podem confiar ( Isaías 51:5 ).

2. Bondade, misericórdia e generosidade infinita e gratuita de Deus. Suas entranhas estão tão sensíveis quanto Seu braço é forte.

3. As muitas promessas escolhidas, muito grandes e preciosas de Deus. - Estes são os jarros que a fé mantém com ela, as maçãs [que] ela acumulou, para reviver e vivificar em um dia de desmaio. Quem não confiará na palavra, na promessa, no protesto do Rei dos reis? ( Hebreus 13:5 ; Isaías 43:2 ; Isaías 4:5 ; Isaías 6:1 ).

4. A fidelidade inviolável, constante e infalível de Deus ( 1 Coríntios 10:13 ). A bondade de Deus o inclina a fazer boas promessas, e Sua fidelidade o leva a fazer boas promessas.

5. A providência mais sagrada, sábia, poderosa e graciosa de Deus ( Atos 17:25 ; Atos 17:28 ; Provérbios 15:3 ). A fé reflete em experiências anteriores, suas e de outras; e pela habilidade sagrada que possui na fisionomia da providência, claramente lê e coleta o que Deus fará, no que Deus fez. Ele lança seu olhar sobre -

(1) As experiências de outros. - E se julga ter interesse nas mesmas providências da graça que eles desfrutaram.

(2) Suas próprias experiências ( 1 Samuel 17:37 ; 2 Coríntios 1:10 ).

6. Aquelas relações queridas nas quais o Senhor tem o prazer de estabelecer e reconhecer para com o Seu povo clama em voz alta por sua confiança nEle. Ele construiu a casa e não a manterá? Aquele que nos fez certamente cuidará de nós. Podemos entregar-nos com segurança, nossa confiança é nosso tudo, para Ele, que nos deu a nós mesmos e nosso tudo. Essa relação o apóstolo constitui a base da confiança ( 1 Pedro 4:19 ).

V. Quais são as estações especiais e marcantes que clamam em voz alta para o exercício desta confiança Divina? O homem sábio nos diz que há um tempo determinado para cada propósito debaixo do céu: um tempo para matar e curar, plantar e arrancar, chorar e rir, obter e perder, nascer e morrer ( Eclesiastes 3:1 , etc.). Em tudo isso, a confiança em Deus não é, como a neve na colheita, desagradável, mas adequada à época, sim, necessária.

VI. Como a fé ou a confiança se exercem, se manifestam, rebaixam e se agem nessas estações marcantes.

1. Em tempos de plenitude e prosperidade. Quando vai bem conosco e com o nosso; quando a vela do Senhor brilhar sobre nós e nosso tabernáculo; quando nossas linhas caem em lugares agradáveis, e nosso Deus nos faz deitar em pastos verdes e gordos: agora, agora é uma oportunidade justa para a fé ou confiança se exercer, sim, e aparecer gloriosamente. E, de fato, requer nada menos do que o máximo da habilidade da fé para guiar a alma lindamente nesta calma serena e de rosto sereno. E entao--

(1) A fé ou confiança olha para cima e ali fixa seus olhos em Deus. E assim a santa fé se entrega, em expressões como essas; nomeadamente--

(i.) Por mais cheia que seja minha grande cisterna, é o Senhor, e somente o Senhor, que é a grande Fonte, ou melhor, o Oceano, de todos os meus prazeres.

(ii.) Visto que tudo o que tenho é recebido de Deus, não posso, não devo me gabar, rachar, glória, como se não o tivesse recebido ( Gênesis 4:7 ).

(iii.) Visto que tudo o que eu tenho é da bênção e generosidade de Deus, tudo isso tudo será para o Seu louvor e glória,
(iv.) Porque todos os meus prazeres procedem do dom gratuito de Deus, ou melhor, do seu empréstimo, portanto, eles deve e deve ser prontamente rendido ao chamado de Deus.
(v.) Agora eu desfruto mais de Deus, agora, mesmo agora, é necessário que eu confie principalmente, sim, totalmente e somente, em Deus.

(6) Esses prazeres externos são de fato doces; mas meu Deus, o autor deles, é infinitamente mais doce. Nas coisas de Deus. A fé descobre um mundo além da lua e negocia para lá; deixando os homens da terra carregando-se com barro e carvão, a fé busca sua mercadoria básica e trafica em busca de graça e glória.

(2) A fé ou confiança olha para baixo, em seus mais plenos e mais doces prazeres temporais .-- E assim pesa com precisão esses prazeres na balança do santuário, e assim faz uma estimativa justa deles quanto ao seu valor e valor.

2. Em tempos de tristeza, aflições, necessidades, sofrimentos, misérias. - Quando a mão do Senhor se estende contra nós, e Ele multiplica grandemente nossas tristezas; agora, agora é a hora de a confiança de um santo agir de acordo com um propósito. ( T. Lyre. )

Acredite em Deus

Você acredita em Deus; isto é, Ele tem um lugar em suas noções intelectuais; você não poderia, em nenhuma consideração, permitir que Seu nome fosse apagado de seu credo; você está intelectualmente certo de que Ele vive. Agora, seja fiel ao seu próprio credo e confie Nele. Você acredita que o rio corre para o mar e que o mar é grande o suficiente para sustentar seu navio; então, aja de acordo com sua fé e lance o navio.

Se você mantiver sua embarcação nos estoques quando ela terminar, todos os seus elogios ao oceano serão em vão; melhor nunca ter construído o navio do que deixá-lo sem ser lançado - um monumento de sua crença científica, mas também um testemunho de sua infidelidade prática. Esta figura nos servirá ainda mais. Esta fé em Deus é verdadeiramente como um navio de alto mar. Você tem este grande navio; ela é bem construída; você conhece sua preciosidade - mas aí está você, hesitando no rio, correndo até a barra do porto e voltando espantado como se tivesse visto um fantasma: tenha fé; passe a barra; deixe os promontórios para trás; faça das estrelas seus conselheiros e cavalgue no grande mar sob a orientação de um grande sol.

Isso é fé: não um mero aceno de cabeça concordante, mas o risco reverente do coração amoroso e apegado. Ter um Deus em sua crença é sentar-se em um navio acorrentado ao tronco; mas ter um Deus no coração, governando o entendimento, a consciência e a vontade, é navegar rio abaixo, entrar no grande oceano e passar sobre as águas infinitas para o porto de descanso. Confie Nele em todos os momentos.

A religião não deve ser ocasional, mas contínua. Durante o dia, nossa fé deve brilhar como o sol; à noite, é para encher a escuridão de estrelas; na festa de casamento, é transformar a água em vinho; na hora da privação, é cercar a vida empobrecida de anjos de esperança e promessa; no dia da morte é tirar a espada do destruidor e dar a vitória àquele que aparentemente foi derrotado na luta.

Ao exercer essa confiança, há duas coisas a serem lembradas. Primeiro - obtemos alguns dos maiores benefícios da vida por meio de nossa disciplina mais dolorosa. O próprio ato de confiança é uma tensão contínua sobre o entendimento, as afeições e a vontade. A confiança não é um ato realizado de uma vez por todas, algo que foi escrito em um livro há muito tempo e pode ser objeto de referência e verificação; a confiança religiosa é a condição diária da alma, o estado em que a alma vive e se move e tem seu ser, a fonte, por assim dizer, da qual tira todas as suas inspirações, a festa em que sustenta sua confiança, e o toda condição que fundamenta e enobrece a melhor vida.

Devemos lembrar, também, que o momento da explicação completa só chegará aos poucos. É difícil questionar que nossas decepções podem um dia vir a ser contadas entre nossas bênçãos. Precisamos, portanto, aprender a lição da paciência, ser punidos, suavizados e subjugados, e ser ensinados quão bom é, não apenas esperar em Deus, mas esperar por Ele, esperar por longos dias e noites cansativas, ficar do lado de fora da porta do céu e ali permanecer na confiança de que em Seu próprio tempo e à Sua própria maneira, o Rei tim virá e fará por nós muito mais abundantemente além de tudo o que pedimos ou pensamos.

A exortação dá outra guinada: “abram os vossos corações diante Dele”. Embora Ele saiba tudo, ainda assim Ele deve ser informado de tudo. Faça de Deus seu confidente. Ana disse: "Eu derramei minha alma diante do Senhor." A figura representa o ato de entregar todo o conteúdo do coração à guarda de Deus. Não é uma palavra que precisa ser dita de vez em quando, ou uma sugestão que precisa ser dada, ou um sinal que precisa ser apresentado; a ação é um esvaziamento completo do coração, o derramamento de todo pensamento secreto, propósito, motivo, desejo e afeição, para que assim o homem possa ter uma atitude e relação corretas para com Deus.

Nossa comunhão com o céu deve ser sem reservas. A primeira condição para a adoração verdadeira, profunda e edificante é que devemos limpar nossos corações de todos os segredos e derramar todo o conteúdo de nosso ser em penitência e ação de graças diante de Deus: então, a visão do céu brilhará sobre nós, então os anjos consoladores serão vistos com os evangelhos do trono da graça, então novos céus brilharão acima de nós e uma nova terra espalhará todas as suas flores e frutos para nosso deleite e nosso sustento.

Nossa comunhão não deve ser apenas sem reservas, deve ser continuada por muito tempo: “ore sem cessar”. Assim como nossa respiração é contínua, nossa aspiração também deve ser incessante. A única analogia verdadeira sobre a vida da alma em referência à comunhão com Deus é encontrada na respiração contínua da vida corporal. Respiramos sem saber. Quando estamos com saúde, não temos consciência de que possuímos uma natureza física; tudo funciona harmoniosa e suavemente, e sem dar qualquer lembrança ao homem que ele está habitando uma habitação decadente ou incerta.

O mesmo ocorre com a alma. Este é um sentido em que podemos desfrutar de uma piedade inconsciente que viveu fora da região do estatuto e da maquinaria, andaimes e sustentação externa, e que se equilibra como asas fortes no próprio portão da manhã. Isso não é descuido; pode ser a última expressão de uma cultura espiritual de longa duração. Deve haver alguma diferença do tipo mais óbvio e prático entre aqueles que acreditam em Deus e aqueles que não acreditam.

A confiança em Deus deve se expressar na calma e na beneficência da vida. O cristão deve viver para dar. O cristianismo é uma despesa. Não temos nada que não tenhamos recebido, e porque temos todas as coisas em Cristo, devemos dar e trabalhar com ambas as mãos fervorosamente, deixando Deus prover para o futuro como o futuro pode se revelar. Se assim podemos dizer, não podemos dar a Deus maior prazer do que lançar sobre Ele todo o nosso cuidado, confiar a Ele cada preocupação e cada detalhe da vida com absoluto destemor e perfeita consagração.

Até os cabelos de nossa cabeça estão todos contados. Nosso sentar-se abaixado é importante para Deus, e nossa insurreição é algo digno de nota no céu; sim, nossa saída e nossa entrada parecem tocar as solicitudes de nosso pai. Tudo isso será romântico para a alma que não teve nenhuma experiência espiritual; mas não devemos consultar os cegos sobre as cores, ou os surdos sobre as harmonias, ou os mortos sobre os deveres, os prazeres e os sacrifícios da vida. “Bem-aventurados os puros de coração; porque eles verão a Deus ”. O homem natural não entende as coisas espirituais; eles só podem ser discernidos espiritualmente. ( J. Parker, DD )

Confiança contínua em Deus

A ênfase deve ser colocada na continuidade da confiança. Somos chamados a confiar em Deus onde não podemos louvá-lo. É no Jardim do Getsêmani que podemos mostrar melhor a realidade e a força de nossa confiança em Deus. Mesmo os infiéis podem rir ao meio-dia, e os tolos ficam contentes na época de colheita abundante; somente aquele que amorosamente confia em Deus pode acalmar-se na escuridão e cantar canções de confiança quando a figueira não floresce.

Confiança desse tipo equivale a um argumento. Atrai a atenção daqueles que estudam o temperamento e a ação de nossas vidas. Naturalmente, eles perguntam como é que somos tão amparados e consolados, e que, quando outros homens estão reclamando e reclamando, podemos repetir nossa oração e cantar a mesma canção de confiança, embora às vezes, na verdade, em um tom mais baixo. Somos vigiados quando ficamos ao lado do túmulo, e se a fé cristã puder superar a tristeza humana, um tributo de louvor é devido aos nossos princípios.

E muitos homens podem estar preparados para prestar esse tributo e, assim, aproximar-se do reino de Deus. Um belo refrão é este para a canção de nossa vida, “Confie Nele em todos os momentos” - na juventude, na idade, na tristeza, na alegria, na pobreza, na riqueza; em todos os momentos, nas boas e nas más colheitas, no deserto e no jardim, na terra firme e no mar agitado; em todos os momentos, até que o próprio tempo se misture com a eternidade. ( J. Parker, DD )

Deus é um refúgio para nós . -

Deus nosso refúgio

I. A representação aqui dada de Deus. "Deus é um refúgio para nós."

1. Um refúgio seguro.

2. Um refúgio sempre presente.

3. Um refúgio acessível.

4. O único refúgio.

II. A exortação fundamentada nisso.

1. Devemos manter uma confiança contínua em Deus.

2. Devemos fazer uma revelação sem reservas de nossos desejos a ele. “Derrame seus corações diante Dele”. ( R. Davies, MA )

Deus, o refúgio do Seu povo

I. A necessidade de um refúgio divino.

1. Por respeitar o homem como pecador, ele precisa de um refúgio.

(1) Ele é culpado por ter quebrado a justa lei de Deus.

(2) Ele é condenado e o objeto da perseguição ( Gálatas 3:10 ).

(3) Ele está indefeso. Ele não pode dar satisfação ( Romanos 3:19 ); ele é fraco ( Romanos 5:6 ); ele não pode fazer expiação pelo passado ( Miquéias 6:6 ).

2. No que diz respeito ao crente,

(1) Com seu próprio coração - Satanás, seu poderoso adversário.

(2) Tribulação. “O homem nasce para problemas como as faíscas”, etc.

(3) Na hora da morte e no último dia.

(4) O crente precisa de um refúgio por causa do seu desamparo ( 2 Coríntios 12:10 ; João 15:5 ).

II. A natureza e as propriedades deste refúgio.

1. Deus é um refúgio para os culpados. Assim como as cidades de refúgio foram providenciadas para o homicida culpado. O mais culpado - o mais vil do vil - encontra refúgio e socorro ( Hebreus 6:18 ).

2. Ele é um refúgio para Seu povo em conflito. Essa mentira era para Davi ( 2 Samuel 22:1 ; Salmos 142:4 ). Ele dará graça suficiente para uma boa guerra.

3. Deus é um refúgio na tribulação ( Salmos 9:9 ; Salmos 59:16 ; Jeremias 16:19 ).

4. Ele é um refúgio de força para os fracos e desamparados.

5. a mentira será um refúgio na morte e no dia do julgamento. Então, Ele será reconhecido como um Deus em aliança e salvará Seu povo. ( Ajuda para o púlpito. )