Malaquias 2:6

A lei da verdade estava em sua boca, e a iniqüidade não se achava em seus lábios: ele andou comigo em paz e eqüidade, e desviou muitos da iniqüidade.

Ver. 6. A lei da verdade estava em sua boca ] Até agora foi estabelecido o que os sacerdotes da antiguidade eram para seu próprio particular, e como pessoas privadas; eles não eram altivos, mas temiam a Deus. Agora, como homens do púlpito e professores públicos, eles têm quatro elogios. E primeiro, essa verdade era seu estudo e comércio; eram especialistas nisso e tinham excelente faculdade para comunicar suas concepções a outras pessoas; de modo que, se eles abrissem quase a boca, era um sermão; têm um discurso fácil e rápido, uma volubilidade e destreza sagradas de se entregarem em benefício dos outros; como a lei de Deus estava em seus corações, assim suas bocas falavam de sabedoria, e suas línguas falavam de julgamento, Salmos 37:30 .

Do bom tesouro de seus corações, eles poderiam lançar à vontade coisas boas, para a edificação de outros; sim, como nuvens cheias, eles destilaram de bom grado e, como mamilos cheios, ficaram com dor até livrarem-se de seu leite. Nem se intrometiam apenas com verdades desdentadas, para que não fiquem desdentadas (como alguém disse, a verdade é uma boa amante, mas aquele que a segue muito de perto terá seus dentes arrancados), como Balak ordenou a Balaão que não amaldiçoasse nem abençoasse em absoluto; e como os papistas costumavam dizer, Missa non mordet, A missa não morde ninguém: mas eles sustentavam que a verdade deve ser falada, seja como for; e abominada, ser considerada como a sujeira do diabo daubers e estofadores, para pintar com argamassa não temperada, ou para costurar pilares sob seus cotovelos, Ezequiel 13:10.

Eles fingiram ser estilizados (como era o historiador Arriano) φιλαληθεις, amantes da verdade, negociantes comuns; e, como é relatado de Suetônio, eles tomaram a mesma liberdade para clamar o pecado que os homens fizeram para cometê-lo. Ea libertate scripsit Imperatorum vitas qua ipsi vixerunt. Aelian nos conta que o sumo sacerdote entre os egípcios usava ao redor do pescoço uma pedra de safira, que era chamada de Aληθεις, verdade.

Isso foi apenas uma imitação apish do Urim e Tumim de Aarão, ou seja , luz da verdade e integridade de vida, Êxodo 28:30 . Os sacerdotes de Mercúrio costumavam se alimentar de figos e, então, dizer, γλυκεια η αληθεια, a verdade é doce. É verdade para aqueles que “exercitam os seus sentidos para discernir o bem e o mal”, Hebreus 5:14 .

Mas a maioria dos homens não pode tolerar a verdade absoluta: ouvir isso os irrita, ao escreverem sobre algumas criaturas, que eles sentiram na aura, sua fel nos ouvidos. Conseqüentemente, a verdade gera ódio, e o trato franco é geralmente nojento; é amargo no estômago de quem o ouve, embora doce na boca de quem o pronuncia. Apocalipse 10:9 .

Micah não se moveu ou foi vil em sua missão para Acabe, embora ele tivesse certeza de beijar o tronco por sua robustez. Azarias, o sumo sacerdote, fez frente ao rei Uzias e o expulsou do templo. O que, enquanto Urias não o fez, mas perversamente obedeceu ao idólatra Acaz, ao fazer e erguer o altar de Damasco, 2 Reis 16:11 ; 2 Reis 16:16 , ele é marcado com uma brasa negra por um parasita da corte e será infame para toda a posteridade.

Seu contemporâneo, Isaías, era de outro espírito, e cumprido depois de Deus (como é dito de Caleb, Implevit post me, Num 14:24). Ele guardou a lei da verdade em sua boca e a enrolou como açúcar sob a língua, embora sofresse por isso. Pois (como Jerônimo nos diz) ele foi serrado por seus conterrâneos perversos, por duas razões. Primeiro, porque ele disse que tinha visto o Senhor. Em segundo lugar, porque ele chamou os grandes de Judá, príncipes de Sodoma e governantes de Gomorra.

Quintiliano disse a respeito de Vespasiano, o imperador, que ele era patientissimus veri, muito paciente com a verdade, embora ela nunca o tocasse tanto. Mas não muitos. Asa, embora fosse um bom príncipe, ainda assim se desentendeu gravemente com o profeta de Deus, por sua conduta simples, e o deixou pelos calcanhares. A rainha Elizabeth não lidou muito melhor com um bispo que, em um sermão zeloso, a advertiu a pensar em seu último fim, em razão de sua grande idade, que poucos príncipes atingiram, e do ano climatérico de sua vida, que aconteceu naquele Tempo.

O bispo teve a desaprovação da rainha, mas a aprovação de Deus. E assim o farão todos os capelães da verdade, não importa como o mundo os entretenha. A sabedoria será justificada de seus filhos, e Deus cuidará de sua segurança, modo audeant quae sentiunt, de modo que mostrem aos homens todo o conselho de Deus, e nada retenham do que lhes cabe entregar, Atos 20:26 .

E a iniqüidade não foi encontrada em seus lábios ] Heb. Travessura ou desonestidade; Chaldee, sem falsidade. Ele não pregou doutrinas distorcidas, que produzem convulsões de consciência, como fizeram aqueles sedutores, Atos 20:30 . Ele não manuseou a palavra de Deus de maneira enganosa, ou fraudulenta, como aqueles trabalhadores fraudulentos, 2 Coríntios 11:13 .

Nem ele abordou erros, e se contorceu do caminho certo para o respeito próprio, ajustando seu mostrador para aquele sol, 1 Tessalonicenses 2:3 . Mas sendo de um espírito mais masculino, desprendido e nobre, aquele banho recebeu a verdade no amor por ela; ele não será atraído para a falsidade ou falsidade, para negociar com a palavra ou manuseá-la com astúcia e cobiça; “mas como de sinceridade, mas como de Deus, aos olhos de Deus”, 2 Coríntios 2:17 ; sem mistura de erros ou invenções humanas.

Que os fariseus azedem as almas dos homens com seu fermento de falsa doutrina. Que aqueles habitantes do mar (como são chamados, Apocalipse 12:12), Padres Papistas, estabeleçam princípios grosseiros, perturbados e salgados, que preferem trazer esterilidade para seus ouvintes e roer suas entranhas, do que matar a sede ou produzir bons frutos . Aquele que teme a Deus pode ter pena das pobres almas apreciadas por sectários e sedutores, Colossenses 2:8 ; e sabendo que aquele que quebra o mínimo dos mandamentos de Deus e assim ensina aos homens, será o menor no reino dos céus, Mateus 5:19 (isto é, absolutamente nada ali, Mateus 20:16), ele odeia todo caminho falso, com David; e cuida para que nenhuma iniqüidade seja encontrada em seus lábios, Salmos 19:13 .

Ele caminhou comigo em paz e equidade ], ou seja, manteve correspondência e comunhão constantes comigo, para que nunca discordássemos ou discordássemos. Pois podem andar dois juntos, e eles não concordam? Ele pensava comigo em todas as coisas e observava minha lei em todos os pontos e partes dela. Um alto elogio e uma qualificação necessária em um ministro, para que ele não apenas fale de Deus, mas ande com ele; e que não vagamente e em todas as aventuras, mas estrita e exatamente, como um padrão da regra, como uma transcrição de seu próprio sermão, ne verba factis deficientibus erubescant, para que suas palavras não enrubescam por falta de ações em conformidade (Tertull.

); ne virtutis stragulum pudefaeiat, para que não exprimisse a honestidade em vergonha, como o fez Antípatro, quando, sendo cruel, vestia um manto branco, a insígnia da inocência; para que sua vida não engane seus lábios, como aconteceu com aqueles fariseus que disseram e não fizeram, Mateus 22:3 . As virgens loucas foram encontradas com seus Sic dicentes, assim dizendo, mas os servos fiéis serão encontrados com seus Sic facientes, assim fazendo.

E quando os homens vierem prestar contas, será indagado, non quid legerint, sed quid egerint, non quid dixerint, sed quomodo vixerint, não o que eles ensinaram aos outros, mas o que eles próprios praticaram. A pregação e a vida de Orígenes eram consideradas uma coisa só; Quod iussit et gessit. porque ele ordenou e ele fez. O mesmo fez o Sr. Bacer, a quem seus amigos nunca poderiam elogiar o suficiente, nem seus inimigos em qualquer ponto criticar sua vida singular e doutrina sincera.

E afastou muitos da iniqüidade ] O efeito de seus labores indescritíveis e vida irrepreensível foi a conversão de almas, e não poucas. Deus às vezes dá um pastor segundo seu próprio coração para tais lugares, onde ele leva apenas um de uma cidade, ou dois de uma família, Jeremias 3:14 . Quod si decimus quisque, si atom persuasus fuerit, diz Crisóstomo.

Se um em cada dez for ganho, ou melhor, se um entre dez mil for convertido da iniqüidade, é uma grande misericórdia. Não, diz ele, diga que ninguém se converta, o ministro fiel que se empenha em sua conversão, embora não a efetue, non minus praemii, não terá menos recompensa do que se tivesse prevalecido por sua conversão. Alguns bons teólogos pensam que ele terá mais do que aqueles que se convertem; porque eles têm praemium ante praemium, uma recompensa antes da recompensa, que pode encorajá-los na obra de Deus, mas ele faz o seu melhor em meio a todo o desânimo.

Bem que Efraim ame pisar o grão, porque, enquanto pisa, se alimenta do grão, Oséias 10:11 ; mas para carregar e puxar, arar e trabalhar, onde nenhum refrigério pudesse ser obtido até que o trabalho fosse feito, isto aquela novilha delicada não se importou em fazer. Mas ele é um homem feliz que tem alguma influência para desviar os homens da iniqüidade, embora os frutos, por enquanto, não apareçam.

O novo nascimento de alguns é como o nascimento do elefante, quatorze anos após a semente injetada no útero. E esse provérbio divino não é raramente verificado: "Um semeia, e outro sega", João 4:37 . O ministério é o braço de Deus para reunir as pessoas em seu seio; e as “armas de nossa luta são poderosas por meio de Deus”, 2 Coríntios 10:4 .

Certamente "como a chuva desce e a neve do céu", & c., Isaías 55:10 , e como a chuva do céu traz gordura consigo, e uma influência especial mais do que água estagnada; assim, pregar mais do que ler. No entanto, pode haver frutos e ainda assim invisíveis, como no tempo de Elias. E o que ainda não apareceu, pode daqui em diante, quando chegar o dia da visitação; veja Jó 33:14 .

Deus pode ter muitas pessoas na cidade, e Paulo, no momento, não sabe muito, Atos 18:10 . Um mestre não costuma acender uma luz, mas há algum trabalho a ser feito por ela; e raramente ele envia seus servos para longe com suas foices para cortar apenas cardos. Deixe as testemunhas fiéis de Deus profetizarem seus 1260 dias, Apocalipse 11:3 ; curvando-se a esse ofício incessantemente, sendo instantâneo a tempo e fora de tempo, e transformando-se, por assim dizer, em todas as formas e estilos, tanto de fala como de espírito, para afastar as pessoas da iniqüidade; e então Deus estará com os bons, como fala aquele profeta em outro caso, 2 Crônicas 19:11 “O fruto do justo é árvore de vida; e o que ganha almas é sábio”, Provérbios 11:30.

Diga que ele não pode vencer como gostaria, mas trabalhe a noite toda e não leve nada, mas ele será pago por suas dores; como o médico é, embora o paciente morra. Curare exigeris, non curationem, diz Bern. É o cuidado, não a cura, de seu encargo que recai sobre você. Você pode falar de forma persuasiva, mas só Deus pode persuadir Japhet a habitar nas tendas de Shem. Paulo pode plantar, etc.

, mas Deus só dá o aumento. Você será considerado sábio e brilhará como estrelas no céu, ganhe almas ou não. Como há diversidade de dons, também de operações, 1 Coríntios 12:6 , e o Espírito Santo pode e age quando e como lhe agrada; mas geralmente tem o prazer de homenagear os de maior sinceridade com maior sucesso, como 1 Coríntios 15:10 .