1 Tessalonicenses 1:7

1 Tessalonicenses
Verses of chapter 1

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1 Tessalonicenses
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Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

τυπον em BD * 17 47 67** latt vg sah cop. τυπους, em א ACGKLP , etc., assimilado a υμας . Cf. 2 Tessalonicenses 3:9 ; mas o plural em 1 Pedro 5:3 .

O TR omite o segundo εν (τῃ Αχ.) depois de KL e muitos minúsculos; outros minúsculos também omitem τῃ —em ambos os casos assimilando 1 Tessalonicenses 1:7 a 1 Tessalonicenses 1:8 . Veja a próxima nota.

7. ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπον πᾶσιν, κ.τ.λ. Cláusula infinitiva de resultado , aumentando a apreciação da Igreja Tessalônica em 1 Tessalonicenses 1:6 , e assim aumentando a evidência de sua “eleição” ( 1 Tessalonicenses 1:4 ).

Os leitores seguiram o exemplo dado a eles tão bem, que eles se tornaram, por sua vez, “um padrão para todos” os cristãos ao seu redor. Τύπον é intrinsecamente melhor que τύπους (ver Nota Textual); pois a Igreja coletivamente — não seus membros individuais — era conhecida à distância.

πᾶσιν τοῖς πιστεύουσιν , uma designação substantiva (cf. nota sobre τὸν ῥυόμενον, 1 Tessalonicenses 1:10 ) - a todos os crentes - nomeando os cristãos da atividade distinta e contínua que os torna tais (cf. 1 Tessalonicenses 1:3 ; 1 Tessalonicenses 2:10 ; 1 Tessalonicenses 2:13 ; Romanos 4:11 ; 1 Coríntios 14:22 &c.

); οἱ πιστεύοντες = οἱ ἐκ πίστεως ( Gálatas 3:7 ). Se os “imitadores” de 1 Tessalonicenses 1:6 fossem tais simplesmente em relação a “ receber a palavra”, eles teriam sido um padrão não τοῖς πιστεύουσιν, mas sim τοῖς πιστεύσασιν, em relação ao ato inicial, não à vida continuada de fé: cfr.

τύπος γίνου τῶν πιστῶν em 1 Timóteo 4:12 ; também 2 Tessalonicenses 3:9 ; Filipenses 3:17 , onde μιμέομαι e τύπος estão associados.

ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαίᾳ , as duas províncias européias agora evangelizadas: veja o Mapa , e Introd. , pp. xi., xv., xxxiii., xxxix. Sabemos de igrejas em Filipos e Beréia na Macedônia, enquanto 1 Tessalonicenses 4:10 implica sua existência em outras partes desta província: “muitos dos coríntios” por esta época foram batizados ( Atos 18:8 ); e alguns dos “santos”, fora de Corinto, “que estavam em toda a Acaia” quando 2 Coríntios 1:1 foi escrito, além do punhado de discípulos atenienses ( Atos 17:34 ), estão sem dúvida incluídos nesta referência. 2 Coríntios 8:1-6 ; 2 Coríntios 11:9 e 1 Coríntios 16:5f., ilustram a estreita conexão e o intercâmbio cristão das duas regiões.

1 Tessalonicenses 1:8-10 explica e reafirma, com ampliação enfática, a afirmação de 1 Tessalonicenses 1:7 , que de outra forma poderia parecer forte demais para os leitores.

Veja mais explicações de 1 Tessalonicenses 1:7

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