Lucas 6:14
Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades
Σίμωνα . Listas dos doze apóstolos são dadas em quatro passagens das Escrituras na seguinte ordem:
Simão
Simão
Simão
Peter
André
James
André
James
James
John
James
John
John
André
John
André
Philip
Philip
Philip
Philip
Bartolomeu
Bartolomeu
Bartolomeu
Thomas
Thomas
Mateus
Mateus
Bartolomeu
Mateus
Thomas
Thomas
Mateus
Tiago de Alfeu
Tiago de Alfeu
Tiago de Alfeu
Tiago de Alfeu
Lebbaeus
Tadeu
Simon Zelotes
Simon Zelotes
Simão, o Kananita
Simão, o Kananita
Judas de Tiago
Judas de Tiago
Judas Iscariotes
Judas Iscariotes
Judas Iscariotes
[Judas Iscariotes]
Ao ler essas quatro listas independentes, vários fatos são notáveis.
eu. Cada lista se divide em três tétrades, e as duas últimas tétrades são organizadas em pares ligeiramente variados. “O Colégio Apostólico era formado por três círculos concêntricos – cada um menos íntimo de Jesus do que o anterior.” Godet.
ii. Em cada tétrade os nomes referem-se às mesmas pessoas, embora a ordem seja diferente.
iii. Em cada lista, o primeiro de cada tétrade é o mesmo – viz. Simão, Filipe e Tiago, filho de Alfeu; não como 'supremo entre os inferiores, mas como o primeiro entre os iguais'.
4. Em cada lista, Simon fica em primeiro lugar; e Judas Iscariotes por último, como o 'filho da perdição'.
v. Não apenas os apóstolos parecem ser nomeados na ordem de sua eminência e proximidade de Cristo, mas os quatro primeiros parecem estar sozinhos (nos Atos, os quatro primeiros são separados por “e”; o resto é organizado em pares ). Os primeiros quatro foram os ἐκλεκτῶν ἐκλεκτότεροι—os escolhidos dos escolhidos; a ecclesiola em ecclesia .
André, que é nomeado por último em São Marcos e nos Atos, embora pertencendo ao grupo mais íntimo dos Apóstolos ( Marcos 13:3 ) e embora o mais antigo de todos eles ( João 1:40 ) fosse ainda menos honrado do que os outros três ( que são os θεολογικώτατοι na cura da filha de Jairo, Marcos 5:37 ; na Transfiguração, Mateus 17:1 ; e no Getsêmani, Mateus 26:37 ).
Ele parece ter sido um elo de comunicação entre a primeira e a segunda tétrade ( João 12:22 ; João 6:8 ).
vi. Os primeiros cinco apóstolos eram de Betsaida; e todos os outros parecem ter sido galileus com a única exceção de Judas Iscariotes, que pertencia a uma cidade judaica (ver Lucas 6:15 ). Os únicos nomes gregos são os de Filipe e André (ver João 12:21-22 ). Nesta época, porém, muitos judeus tinham nomes gregos.
vii. Na segunda tétrade, pode-se considerar como certo que Bartolomeu (o filho de Tolmai) é o discípulo a quem São João chama Natanael. Ele pode ter sido irmão de Philip. São Mateus coloca seu próprio nome por último e acrescenta o título de reprovação ao coletor de impostos . Nos outros dois evangelistas ele precede São Tomás. O nome Tomé significa apenas 'um gêmeo' (Dídimo), e uma tradição diz que ele era um irmão gêmeo de Mateus, e que seu nome também era Judas (Euseb. HE I. 13).
viii. Na terceira tétrade encontramos um Apóstolo com três nomes. Seu nome verdadeiro era Judas, mas como já havia um Judas entre os apóstolos, e como era o mais comum dos nomes judaicos, e como também havia um Judas que era um dos 'irmãos do Senhor', ele parece ter dois sobrenomes – Lebbaeus , de lebh , 'coração' e Thaddaeus (outra forma de Theudas, Atos 5:36 ), de thad , 'seio' – possivelmente, como alguns conjecturaram, pelo calor e ternura de sua disposição.
(Muito poucos seguem Clemente de Alexandria e Ewald na tentativa de identificar Lebbaeus e Levi.) Este discípulo é chamado por São Lucas (aqui e em Atos 1:13 ). “Jude of James”, ou “James's Jude”, e a versão inglesa fornece a palavra “irmão” (ver Winer, p. 238). No entanto, não há razão mais decisiva para fornecer “irmão” (que é de qualquer forma uma elipse muito incomum) do que no verso anterior, onde Tiago é chamado de “Tiago de Alfeu” ( Chalpai , Klôpa, João 19:25 , talvez também Kleopas ( Lc Lucas 24:18 ), uma vez que os judeus frequentemente Graeciam a forma de seus nomes).
A palavra 'irmão', quando necessário, é expressa, como em Lucas 6:14 . Este discípulo de três nomes provavelmente era filho de Tiago (compare Nonnus João 14:22 Ἰουδὰς υἱὸς Ἰακώβοιο), e, portanto, neto de Alfeu e sobrinho de Mateus e Tomé.
Tiago, filho de Alfeu, às vezes é chamado de “ o Menor ”; mas esta parece ser uma tradução equivocada de ὁ μικρὸς ( Marcos 15:40 ), que significa 'a baixa estatura'. O outro Tiago nunca é chamado de 'o Grande'.
ix. Simon Zelotes é chamado por São Mateus 'o Kananite' (ὁ Κανανίτης), ou de acordo com as melhores leituras 'o Kananean.' A palavra não significa “canaanita”, como nossa versão incorretamente a dá, nem ainda 'habitante de Kana na Galiléia', mas significa a mesma coisa que 'o Zelote', de Kineáh , 'zelo'. Ele, portanto, já pertenceu à seita de fanáticos terríveis - os carbonários da Palestina - que achavam que qualquer ato de violência era justificável para a recuperação da liberdade nacional.
Ele pode ter sido um dos seguidores selvagens de Judas, o Gaulonita. (Jos. BJ IV. 3, § 9, e passim.) O nome 'Zealot' foi derivado de 1Ma 2:50 , onde o moribundo Matatias, pai de Judas Macabeu, diz aos Assidaeans (Chasidim , ou seja, 'todos como foram voluntariamente dedicados à lei') "Sede zelosos pela Lei, e dai vossas vidas pela aliança de vossos pais" (comp.
2Ma 4:2 ). Mostra a sabedoria divina de nosso Senhor e a universalidade destemida do amor que Ele deveria escolher para apóstolos duas pessoas que uma vez estiveram em tal oposição mortal como um cobrador de impostos e um fanático.
x. Para “Judas Iscariotes que também o traiu” São Lucas usa a descrição mais suave, ὃς ἐγένετο προδότης , 'que se tornou um traidor'. O nome Iscariotes não tem nada a ver com askara , 'estrangulamento' ou sheker , 'mentira', mas é com toda probabilidade Eesh Kerioth , 'homem de Kerioth', assim como Istôbos está em Josefo ( Antt. VII. 6, § 1 ) para 'homem de Tôb.
' Kerioth ( Josué 15:25 ) é talvez Kuryetein , dez milhas de Hebron, na fronteira sul de Judá. Se a leitura “Iscariotes” estiver correta em João 6:71 ; João 13:26 (אBCGL), como aplicado também a Simão Zelotes, então, como Judas é chamado de “filho de Simão” ( João 6:71 ), o último par de apóstolos era pai e filho.
Se Judas Iscariotes tivesse compartilhado o patriotismo messiânico selvagem de seu pai, isso explicaria em parte o recuo de desgosto e decepção que ajudaram a arruinar sua mente terrena quando viu que havia apostado tudo na causa de alguém que era rejeitado e desprezado. No entanto, mesmo Judas foi uma testemunha, e muito importante, da perfeita inocência de seu Senhor ( Mateus 27:4 ).
XI. É um fato profundamente interessante, se for um fato (e embora não possa ser estabelecido com certeza porque depende de dados que são conjecturais e de uma tradição passível de erro – ainda está longe de ser improvável) que tantos dos Apóstolos estavam relacionados entre si. Simão e André eram irmãos; Tiago e João eram irmãos e, se Salomé era irmã da Virgem (comp. Marcos 15:40 ; João 19:25 ), eram primos de nosso Senhor; Philip e Bartholomew podem ter sido irmãos; Tomé, Mateus e Tiago eram talvez irmãos e primos de primeiro grau de nosso Senhor; Lebbaeus, ou 'Judas de Tiago', era Seu primo em segundo grau; Simão Zelotes e Judas Iscariotes eram talvez pai e filho.
Assim, nada menos que a metade dos Apóstolos teria sido realmente relacionada com nosso Senhor, embora Seus irmãos não cressem Nele ( João 7:5 ). A dificuldade, no entanto, de ter certeza dessas combinações surge em parte da escassez de nomes judeus e, portanto, da extrema comum de Simão, Judas, Tiago, etc.
xii. Os incidentes separados em que apóstolos individuais são mencionados são os seguintes:
Peter: Proeminente por toda parte; Lucas 12:41 ; Lucas 22:31 ; Mateus 16:16 ; Mateus 17:24 ; Mateus 19:27 , etc.
Tiago, João:
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Ambos proeminentes por toda parte. Boanerges; chamando fogo; petição de precedência, etc.
Tiago foi o primeiro mártir apostólico; João, o último sobrevivente ( Atos 12:2 ; João 21:22 ).
André: o primeiro discípulo, João 1:40 ; com Jesus no Monte das Oliveiras, Marcos 13:3 .
Filipe: “Siga-me”, João 1:43 ; sua franqueza, João 6:7 ; os gregos, id. Lucas 12:22 : “mostra-nos o Pai”, id. Lucas 14:8 .
Bartolomeu: “um verdadeiro israelita”, João 1:47 ; de Caná, João 21:2 .
Mateus: seu chamado, Lucas 5:27-28 .
Thomas: desanimado mas fiel, João 11:16 ; João 14:5 ; João 20:25 ; João 21:2 .
Tiago filho de Alfeu: nenhum incidente.
Judas filho de Tiago: sua pergunta perplexa, João 14:22 .
Simon Zelotes: nenhum incidente.
Judas Iscariotes: a traição e o suicídio definitivo.