Esdras 7:6
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Chegada em Jerusalém
6 _ subiu da Babilônia , isto é, para Jerusalém, cf. Esdras 1:11 ; Esdras 2:1 . Note-se que esta descrição de Esdras é dada na terceira pessoa. Em Esdras 7:27 há uma mudança para a primeira pessoa.
e ele era um escriba capaz na lei de Moisés Cf. Esdras 7:10 ; Esdras 7:12 .
-o escriba" (Hebr. Sophêr) nos dias da Monarquia era o Secretário de Estado ou Chanceler do rei. Cf. Seraías, o escriba ( 2 Samuel 8:17 ), Sheva, o escriba ( 2 Samuel 20:25 ) = Shavsha ( 1 Crônicas 18:16 ): Elihoref e Aías, escribas ( 1 Reis 4:3 ): Sebna, o escriba ( 2 Reis 18:18 , etc.
): Saphan, o escriba ( 2 Reis 22:3 ). Cf. Gemarias ( Jeremias 36:10 ), Elisama ( Jeremias 36:12 ), Jônatas ( Jeremias 37:15 ).
Nos últimos dias da Monarquia, o nome começou a receber um significado especial aplicado àqueles que estavam ocupados estudando e copiando os documentos que continham as leis sagradas da nação, por exemplo, Jeremias 8:8 - Como você diz, nós são sábios, e a lei do Senhor está conosco? Mas eis que a pena falsa dos escribas agiu falsamente”.
Após o cativeiro, a crescente importância da lei escrita e a necessidade de explicar sua obrigação ao povo trouxeram grande destaque aos "escribas". "O escriba" tomou o lugar do profeta e, em sua influência sobre seus compatriotas, eclipsou o sacerdote. O nome de Esdras está associado ao desenvolvimento do "escriba" e ele é designado "o escriba" como título honroso em Esdras 7:11 e Neemias 8:1 .
Ele era o representante típico e, em certa medida, o fundador do tipo posterior de escribas. Dedicado ao estudo meticuloso da lei escrita, procurou explicá-la ao seu povo e inculcar neles o dever de sua rígida observância. (Veja Introdução.) À mesma classe talvez pertencessem "os professores" mencionados em Esdras 8:16 e "Sadoque, o escriba" ( Neemias 13:13 ).
A palavra “pronto” é a mesma que aparece em outras partes do AT apenas em Salmos 45:1 – um “escritor pronto ”. Provérbios 22:29 - Diligente em seus negócios Isaías 16:5 - Rápido para executar a justiça. Um "escriba astuto" seria aquele que é rápido e hábil na interpretação das dificuldades da lei. Sua velocidade é a habilidade de seu aprendizado, não sua caneta.
a lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel tinha dado KJV o Senhor Deus de Israel , cf. Esdras 1:3 . -A lei de Moisés", veja Esdras 3:2 ; Esdras 6:18 , e cf.
1 Reis 2:3 ; 2 Reis 14:6 ; 2 Reis 21:8 .
A origem divina da lei é afirmada aqui com ênfase reverente. A expressão é bem ilustrada em Malaquias 4:4 -a lei de Moisés, meu servo, que lhe ordenei em Horebe para todo o Israel, estatutos e juízos" e Neemias 8:14 -a lei que o Senhor ordenara por meio de Moisés".
Todo o seu pedido Não nos é dito que pedido Esdras preferiu a Artaxerxes, mas resta-nos deduzi-lo da carta de Artaxerxes (12:26). A palavra "pedir" em hebraico denota uma busca ansiosa, e aparece em outros lugares no AT apenas no livro de Ester ( Esdras 5:3 ; Esdras 5:7-8 ; Esdras 7:3 ; Esdras 9:12 ).
segundo a mão do Senhor seu Deus sobre ele Esta expressão é característica do escritor. Ocorre novamente Esdras 7:28 , com o adjetivo "bom", Esdras 7:9 ; Esdras 8:18 ; Neemias 2:8 ; Neemias 2:18 , e de uma forma ligeiramente diferente Esdras 8:22 ; Esdras 8:31 .
-A mão do Senhor" denota favor misericordioso, como pode ser visto no contexto aqui e em Esdras 7:28 , mesmo sem a adição do adjetivo bom: cf. -o olho do Senhor", cap. Esdras 5:5 . Semelhante é a frase em 2 Crônicas 30:12 .
Dessa "mão" vem a disciplina, bem como a generosidade, Jó 2:10 "Receberemos da mão de Deus o bem e não o mal?" Jó 19:21 -a mão de Deus me tocou". Na adversidade -a mão do Senhor" é descrita como -contra , "não -sobre" uma pessoa.
Veja Deuteronômio 2:15 ; Rute 1:13 .