Isaías 43

Isaías 43:1aIsaías 44:5. Israel, apesar de seu pecado e cegueira, é consolado com graciosas promessas de Redenção

i) Isaías 43:1. Esta seção está intimamente ligada em pensamento comIsaías 43:18do capítulo anterior. O contraste, no entanto, não é mais entre o Israel ideal e o real, mas entre Israel na miséria do exílio e Israel na glória de sua salvação vindoura.

O profeta acaba de lembrar aos cativos que o autor de suas calamidades é Jeová, contra quem pecaram; agora ele lhes assegura que, apesar desses pecados, Deus não os expulsou finalmente, e direciona seus pensamentos para o futuro brilhante prestes a amanhecer sobre eles. Jeová está prestes a redimir Israel, que Ele formou e escolheu para os Seus (Isaías 43:1); Ele a resgatará à custa de nações poderosas e ricas que devem tomar o seu lugar como servas do poder mundial, porque é precioso aos Seus olhos (Isaías 43:3); Ele reunirá seus membros dispersos dos bairros mais remotos do mundo (Isaías 43:5).

ii) Isaías 43:8. O argumento da profecia é aqui repetido, e novamente na forma dramática de um processo judicial entre Jeová e as nações reunidas. Estes são desafiados a apresentar suas testemunhas para provar que seus deuses predisseram esse evento maravilhoso, ou que qualquer predição passada deles foi verificada (Isaías 43:9).

Jeová, de Sua parte, apresenta Seu servo Israel, um povo cego e surdo, mas capaz pelo menos de dar testemunho dofatode que Ele deu prova incontestável da Divindade ao predizer essa grande libertação (Isaías 43:8;Isaías 43:10e ss.).

iii) Isaías 43:14. A queda da Babilônia está aqui pela primeira vez explicitamente anunciada (Isaías 43:14), como a preliminar para a restauração de Israel. A glória desta "coisa nova" eclipsará todas as "coisas anteriores", até mesmo as maravilhas do êxodo do Egito e da marcha pelo deserto (Isaías 43:16e ss.

). A imaginação do profeta novamente se fixa na imagem concreta do caminho milagroso através do deserto como o emblema do poder salvador de Jeová (Isaías 43:19e ss.).

iv) Isaías 43:22. Um renovado protesto com Israel, semelhante em tom a Isaías 42:18-25. A ideia geral da seção parece ser que, embora Israel tenha sido totalmente descuidado de Jeová (Isaías 43:22), sobrecarregando-O não com ofertas generosas, mas meramente com seus pecados e iniquidades (Isaías 43:23), Ele, por Sua própria causa, perdoa suas ofensas (Isaías 43:25), embora o povo tenha perdido toda a reivindicação de Sua misericórdia (Isaías 43:22Isaías 43:23Isaías 43:25).Isaías 43:26 (Mas veja as Notas abaixo, pp. 42 f.)

(v) Isaías 44:1-5. Pelo derramamento de Seu Espírito, Jeová abençoará e prosperará Seu povo de tal maneira que os prosélitos dentre os pagãos se apegarão voluntariamente à nação restaurada. Essa promessa contrasta com a severidade dos versículos anteriores, exatamente comoIsaías 43:1segue a última estrofe do cap. 42.