2 Coríntios 8:16-24

Comentário do mordomo

SEÇÃO 3

Cuidado ( 2 Coríntios 8:16-24 )

16 Mas graças a Deus que põe o mesmo cuidado sincero por você no coração de , Pois ele não apenas aceitou nosso apelo, mas sendo ele mesmo muito sincero, ele está indo até você por sua própria vontade. 18Com ele enviamos o irmão que é famoso entre todas as igrejas por sua pregação do evangelho; 19e não apenas isso, mas ele foi designado pelas igrejas para viajar conosco nesta obra de graça que estamos realizando, para a glória do Senhor e para mostrar nossa boa vontade.

20Desejamos que ninguém nos culpe por esta liberalidade que estamos administrando, 21pois visamos o que é honroso não apenas aos olhos do Senhor, mas também aos olhos dos homens. 22E com eles estamos enviando nosso irmão, a quem muitas vezes provamos e achamos sério em muitos assuntos, mas que agora é mais sério do que nunca por causa de sua grande confiança em vocês. 23 Quanto a Tito, ele é meu companheiro e companheiro de trabalho a seu serviço; e quanto a nossos irmãos, eles são mensageiros das igrejas, a glória de Cristo. 24Portanto, dêem provas diante das igrejas de seu amor e de como nos vangloriamos de vocês a esses homens.

2 Coríntios 8:16-19 Da Administração: Neste texto temos uma admoestação apostólica sobre o cuidado em nossas ofertas. A mordomia cristã envolve mais do que simplesmente dar. Exige doação cuidadosa, criteriosa, prudente e consciente. Ray Stedman escreve:

A quantia combinada de doações cristãs apenas nos Estados Unidos foi estimada em bem mais de meio bilhão de dólares por ano. Isso é muito dinheiro, e ainda muito é desperdiçado. Muito é dado a causas que não deveriam ser apoiadas, ou dado de maneira tola e perdulária. Muito disso vai para encher os bolsos das pessoas, para ser usado para o enriquecimento de alguns e a exploração de muitos.

Precisamos desesperadamente ser ajudados em nossas doações, aprendendo a doar com responsabilidade, inteligência e cuidado, para que o dinheiro vá para os propósitos certos e seja usado da maneira certa. ( Estudos Expositivos em 2 Coríntios, pág. 158 )

Paulo relata à igreja de Corinto que a administração do dinheiro que eles estão coletando para os irmãos na Judéia será feita de maneira adequada, honesta e abertamente. Os coríntios podem ter certeza de que seu dinheiro servirá ao propósito para o qual o deram.

Primeiro, será administrado por mais de uma pessoa. Paul, sozinho, não estará lidando com o dinheiro. Acompanhando Paulo a Jerusalém com a oferta estará Tito, o cooperador de Paulo, o irmão que é famoso entre todas as igrejas por sua pregação do evangelho, e nosso irmão a quem muitas vezes provamos e achamos sério em muitos assuntos ( 2 Coríntios 8:16-18 ; 2 Coríntios 8:22 ).

Em segundo lugar, os dois irmãos não identificados foram nomeados (Gr. cheirotonetheis, eleitos por braço levantado, 2 Coríntios 8:19 ) ou eram mensageiros (Gr. apostoloi, apóstolos; um enviado) das igrejas. A veracidade e integridade de Tito foram testadas e são verificadas por Paulo. Ele diz que Deus pôs no coração de Tito o mesmo cuidado sincero que havia no coração de Paulo pelos coríntios.

Titus-' cuidado sincero (Gr. spouden diligência) para o Corinthians não foi forçado. Ele respondeu de bom grado ao pedido de ajuda de Paul nessa questão por conta própria (Gr. authairetos, pente. de autos, self, e haireomai, escolha, opção). A RSV traduz 2 Coríntios 8:18 , ... o irmão que é famoso entre todas as igrejas por sua pregação.

mas a palavra pregação não está no texto grego. Literalmente, 2 Coríntios 8:18 diz: ... o irmão de quem o louvor (Gr. epainos, louvor, aplauso, honra, elogio) no evangelho está em todas as igrejas. viver o evangelho em vez de pregar o evangelho.

Isso seria mais adequado para recomendá-lo aos coríntios como digno de administrar a coleta do que apenas sua pregação. O ponto a enfatizar, porém, é que dois dos administradores dessa oferta foram especificamente escolhidos pelas igrejas. Isso protegia a reputação de Paulo. Dava às igrejas a segurança e a satisfação de estarem pessoalmente envolvidas na administração da oferta por terem escolhido esses administradores.

É responsabilidade de todos os cristãos insistir na prática deste princípio de mais de uma mão administrando os fundos que eles dão para a obra do Senhor. O cristão que doa para uma organização cristã que não segue esse princípio não está sendo um bom mordomo. É responsabilidade do doador individual garantir que assim seja. É por isso que Paulo estava relatando isso à igreja de Coríntios! A administração de mais de uma mão não é cumprida em organizações cristãs onde um fundador ou um administrador controla as operações financeiras e contas.

Tampouco está sendo praticado em organizações operadas por nepotismo (membros da família em todos os cargos administrativos). É por isso que Paulo convocou os indicados pelas igrejas para ajudá-lo, em vez de limitar a administração da oferta a si mesmo e a seus colaboradores imediatos.

Em 2 Coríntios 8:19 , Paulo chama o trabalho de levar a oferta coríntia aos santos na Judéia, sendo esta graça ministrada por nós. Todas as obras de Paulo eram obras da graça, obras motivadas pela graça que são, na realidade, graça humana em grata retribuição pela graça gratuita dada primeiro por Deus. O que os coríntios deram aos judeus foi pela graça deles.

O homem, o recipiente da graça divina, deve cultivar a virtude da graça em seu próprio caráter. Tanto a oferta quanto sua administração foram em virtude da graça humana nos coríntios e em Paulo. O apóstolo usa a palavra grega diakonoumene, muitas vezes traduzida como diácono, e a RSV a traduz, .. o trabalho que estamos realizando.. A NASV é melhor, traduzindo diakonoumene administrado.

Paulo tinha dois motivos para se envolver na administração da oferta de Corinto à Judéia. Primeiro, para glorificar (trazer honra, para louvar, para dar posição a) o Senhor Jesus Cristo. Em segundo lugar, para mostrar sua própria prontidão apaixonada (Gr. prothumian, veja 2 Coríntios 8:11-12 ) para servir os coríntios em sua peregrinação espiritual. Ele havia escrito muito sobre sua disposição e desejo de servi-los, agora ele deseja mostrar isso fazendo com que suas ofertas sejam entregues com responsabilidade aos irmãos da Judéia.

2 Coríntios 8:20-24 Da responsabilidade: 2 Coríntios 8:20 é a frase central neste texto. Paulo pretendia que ninguém encontrasse falhas (gr. momesetai, culpa) com sua administração (e de seus colaboradores) dos fundos para socorrer os cristãos da Judéia.

Para evitar qualquer indício de escândalo, ele tomou precauções (Gr. stellomenoi, tempo presente, voz média, de colocar, colocar em ordem) ou tomou providências para tornar sua administração da oferta totalmente responsável perante o Senhor e os homens. A RSV traduz stellomenoi, pretendemos. O NASV traduz, tomando precauções. Esta última é a melhor tradução. Não era apenas a intenção de Paulo tornar seu trabalho responsável, ele fez arranjos para que assim fosse!

Era o objetivo do apóstolo (gr. pronooumen, pense nisso) ser considerado honroso diante do Senhor e diante dos homens. Seu objetivo não era uma generalização, era específico - ele pensou nisso, ele raciocinou um arranjo para fazê-lo acontecer. Ele providenciou para ser considerado honrado (Gr. kala, bom) aos olhos do (Gr. enopion, antes, na presença do) Senhor e dos homens.

Todo cristão é responsável por sua mordomia perante o Senhor ( Mateus 18:23 ; Lucas 16:2 ; Romanos 14:12 ; Hebreus 13:17 ; 1 Pedro 4:5 ) e perante os homens ( Mateus 5:16 ; João 15:8 ; Filipenses 2:14-16 ; 1 Tessalonicenses 4:9-12 ; 2 Tessalonicenses 3:10-13 ; 1 Timóteo 5:7-8 ; Romanos 14:18 ; 1 Pedro 2:12 ).

Todas as igrejas cristãs, missões e organizações paraeclesiásticas, cuja própria existência depende da mordomia graciosa de cristãos individuais, são obrigadas por mandamento bíblico e precedente apostólico a prestar contas na presença do Senhor e na presença dos homens. Não deve ser apenas seu objetivo fazê-lo, eles devem tomar providências ou tomar precauções para fazê-lo. Aqueles que doam devem receber um relatório aberto, honesto e bom sobre a administração de seus donativos.

É responsabilidade dos cristãos individuais apoiar apenas aquelas obras cristãs que estão dispostas a fazer arranjos para auditoria financeira, contabilidade e relatórios sólidos. Tal responsabilidade financeira é honrosa (boa) diante do Senhor e dos homens.

Em 2 Coríntios 8:22-23 , Paulo discute novamente o caráter e as credenciais daqueles que o ajudarão a entregar a coleta na Judéia. O irmão cujo nome Paulo não mencionou não era seu irmão de sangue, mas um irmão no Senhor. Ele havia sido testado (pelas circunstâncias) muitas vezes e de muitas maneiras enquanto trabalhava com Paulo, e o apóstolo sempre o achou sincero (Gr.

Spoudaion, diligente). Agora, ele era muito mais diligente em ajudar Paulo porque de alguma forma ele ganhou grande confiança (gr, pepoithesei, segurança, confiança, persuasão, obediência) nos objetivos espirituais dos coríntios. Talvez ele tenha visitado Corinto e ouvido os cristãos expressando apaixonadamente seu desejo de ajudar os necessitados da Judéia; talvez tenha visto que todos participaram igualmente da oferenda.

Este irmão se junta ao ministério de ofertas de Paulo sob os auspícios das igrejas. Paulo está disposto a testemunhar sobre o caráter e as capacidades do irmão. Mas ele quer lembrar que o irmão foi credenciado pelas igrejas para este ministério.

Tito recebe menção especial de Paulo. Tito é chamado, meu parceiro (Gr. koinonos, compartilhador, participante, comungante, parceiro) e companheiro de trabalho em seu serviço (Gr. eis humas sunergos). E, enquanto Tito era filho de Paulo na fé ( Tito 1:4 ), ele ainda era um mensageiro das igrejas pelas quais Cristo receberia a glória, não Paulo.

À luz de tudo o que Paulo disse até agora sobre a oferta de Corinto, ele agora resume ( 2 Coríntios 8:24 ); dizendo: Portanto, dêem provas, perante as igrejas, de seu amor e de nossa vanglória de vocês a estes homens. À luz dos motivos que Paulo lhes deu, à luz do método (igualdade) que ele aconselha e à luz da gestão (responsabilidade) que promete, nada deve impedir que concluam o que tão ansiosamente começaram há um ano. .

Eles haviam falado muito sobre como amavam seus irmãos judeus e como estavam ansiosos para ajudar agora, deixe-os dar prova (gr. endeixin, de deiknumi, mostrar, apontar, demonstrar, fazer um sinal) de seu amor ( gr. agapes, amor divino). Paulo quer que os coríntios demonstrem seu amor, não a ele, mas às igrejas. Paulo havia se gabado de seu amor para outras igrejas, agora ele pede que provem que o que ele estava dizendo aos outros era assim.

A mordomia de dar, segundo motivos, métodos e gestão apostólica, é prova do amor de um cristão! Não há como evitar isso. Podemos equivocar e racionalizar tudo o que quisermos, mas isso não apagará essas palavras da pena do apóstolo inspirado! Paulo afirmou isso anteriormente ( 2 Coríntios 8:8 ) e o declarará novamente ( 2 Coríntios 9:13 ).

Provar nosso amor por Cristo e pelos homens só pode ser feito dando ( 1 João 3:16-18 ; 1 João 4:19-21 ; Mateus 25:31-46 ; Lucas 10:29-37 ; Lucas 16:1-9 ; Lucas 16:19-31 ; Lucas 18:18-30 ; etc.). Talvez seja por isso que Jesus gastou tanto tempo contando parábolas e ensinando sobre DAR - é a única e inegável maneira de provar o amor de alguém; não apenas dando, mas MORDOMIA CRISTÃ.

Comentários de Applebury

A Missão de Tito e Seus Associados
Escritura

2 Coríntios 8:16-24 . Mas graças a Deus, que coloca o mesmo zeloso cuidado por vocês no coração de Tito. 17 Pois ele aceitou de fato nossa exortação; mas sendo ele mesmo muito sincero, ele saiu a você por sua própria vontade. 18 E juntamente com ele enviamos o irmão cujo louvor no evangelho se tem espalhado por todas as igrejas; 19 e não somente isso, mas também foi designado pelas igrejas para viajar conosco nesta graça, que é ministrada por nós para a glória do Senhor, e para mostrar nossa prontidão: 20 evitando que alguém culpe-nos por causa desta generosidade que é ministrada por nós: 21 porque cuidamos de coisas honradas, não apenas aos olhos do Senhor, mas também aos olhos dos homens.

22 E enviamos com eles nosso irmão, a quem muitas vezes provamos zeloso em muitas coisas, mas agora muito mais fervoroso, em razão da grande confiança que ele tem em vós. 23 Quer alguém pergunte por Tito, ele é meu companheiro e meu companheiro de trabalho para vocês; ou nossos irmãos, eles são os mensageiros das igrejas, eles são a glória de Cristo. 24 Mostrai-lhes, pois, diante das igrejas, a prova do vosso amor e da nossa glória em vosso nome.

Comentários

graças a Deus. Os escritos de Paulo estão cheios de louvor e ação de graças a Deus. Ele estava ciente de que tudo o que ele conseguiu realizar ou esperava realizar foi possível porque Deus lhe deu o gracioso privilégio de servir como apóstolo de Cristo. Ele louvou a Deus por Seu cuidado consolador na aflição; ele agradeceu a Deus por conduzi-lo ao triunfo em Cristo e tornar possível que o evangelho se tornasse conhecido por meio de seus esforços.

Foi Deus quem o confortou com a vinda de Tito com o relato da melhora das condições em Corinto. Ele agradeceu a Deus que motivou homens como Tito e seus associados a compartilhar a tarefa de ajudar as igrejas a reunir fundos para o socorro dos santos na Judéia.

que coloca o mesmo cuidado sincero por você no coração de Tito. Deus fez o homem com a capacidade de responder aos apelos para aliviar as necessidades dos outros. Ele havia usado Paulo para despertar esse interesse no coração de Tito. Mais do que isso, Tito havia visto por si mesmo o desejo dos coríntios de aliviar os santos que sofriam na Judéia. As pessoas respondem ao clamor de seus semelhantes por ajuda, pois Deus as criou com a capacidade de fazê-lo.

Mas informações sobre as necessidades específicas devem ser dadas para que essa capacidade se torne efetiva. Mais do que isso, essa capacidade pode e deve ser treinada para que seja desenvolvida em sua plenitude. O treinamento deve começar com as crianças. Deve ser realizado pelos líderes da igreja por meio de instrução e exemplo, para que toda a família de Deus possa ter uma preocupação salutar pelas necessidades dos outros.

A raiz básica de toda essa preocupação é o próprio amor de Deus pelo mundo demonstrado pelo fato de que Cristo morreu por nós enquanto ainda éramos pecadores. O Senhor exortou os homens a amarem seus inimigos e fazerem o bem aos que os perseguiam.

ele aceitou de fato nossa exortação. O coração de Tito foi tocado pelo que ele viu em Corinto. Eles começaram a cumprir a ordem que Paulo lhes dera. Ele aceitou de bom grado o apelo de Paulo para continuar a ajudá-los, pois estava de acordo com sua própria decisão.

É raro quando um trabalho eficaz na igreja é realizado por aqueles que respondem à pressão indevida para ensinar uma classe, servir como diáconos ou fazer muitas outras coisas necessárias para realizar o trabalho total da congregação. A menos que o coração de um homem esteja nisso, como no caso de Tito, com toda probabilidade seria melhor para ele não tentar a tarefa.

com ele o irmão. Dois outros irmãos designados deveriam acompanhar Tito e auxiliá-lo neste ministério. Seus nomes não são dados. Especulações quanto à sua identidade foram feitas ao longo dos séculos sem nenhum lucro. Se fosse importante, certamente Paulo teria dado os nomes. Mas ele os elogia muito. Paulo nunca hesitou em elogiar seus colegas de trabalho, como Timóteo, Tito, Apolo e muitos outros que se mostraram dignos de tal elogio.

Este irmão recebeu elogios de todas as igrejas por causa de sua obra no evangelho. Paulo não hesitou em passar essa informação aos coríntios. Este mesmo princípio, se seguido cuidadosamente, salvaria muitas igrejas daquelas cujas reputações em outros lugares não são boas. Os líderes das igrejas devem insistir em examinar a reputação dos novos mestres que entram em seu meio.

De fato, a igreja de Corinto poderia ter evitado muito sofrimento se tivesse investigado a reputação dos superapóstolos que entraram em seu meio atacando a reputação e o ministério de Paulo. Os irmãos de Antioquia poderiam ter sido poupados de uma divisão severa na igreja se tivessem examinado a reputação daqueles que vieram de Tiago. Veja Gálatas 2:11-21 .

indicados pelas igrejas. Como esses homens foram selecionados não é indicado. Um bom exemplo de como isso poderia ter sido feito é dado em Atos 6:1-6 . Os apóstolos estabeleceram as qualificações e instaram a igreja a selecionar os homens que se encaixassem nessas qualificações. Não é indicado exatamente como a igreja selecionava os homens, mas quando eles concluíram a tarefa, eles os trouxeram perante os apóstolos, que os colocaram no comando da tarefa.

Outro exemplo é dado em Atos 14:23 . Paulo e Barnabé nomearam presbíteros em cada igreja. A palavra designar pode significar e provavelmente indica que isso foi feito com a aprovação da igreja. Tito recebeu a tarefa de nomear presbíteros em todas as cidades de Creta, provavelmente com a aprovação das igrejas, pois seguiam a qualificação que Paulo lhes dera. Veja Tito 1:5-9 .

Os escolhidos para viajar com Paulo e os outros neste gracioso ministério para a glória do Senhor eram homens de boa reputação entre as igrejas. Paulo estava ansioso para receber tal ajuda.
Deve-se ressaltar que esses homens foram selecionados para uma tarefa específica e representavam as igrejas apenas na tarefa para a qual foram selecionados. Em nenhum sentido eles se tornaram representantes para tomar decisões pelas congregações. O Novo Testamento indica que as congregações eram interdependentes, bem como independentes.

evitando isso, que qualquer homem nos culpe. Paul estava ciente do fato de que havia quem presumisse que as coletas estavam sendo feitas para seu próprio benefício. Acusações falsas surgem facilmente, tornando necessário que os que administram os fundos da congregação estejam acima de qualquer reprovação em todos os aspectos e possam provar sua honestidade contra qualquer acusação falsa. Judas até roubou do tesouro de Jesus e dos apóstolos.

Veja João 12:6 . Por que permitir que o tesoureiro de uma igreja seja colocado em uma posição em que possa ser acusado de tal coisa? Ele deveria ter alguém para verificar seu trabalho; seus livros devem ser auditados e todas as precauções devem ser tomadas por ele e pela proteção daqueles que contribuem para o fundo. Paulo evitou a possibilidade de qualquer manuseio impróprio do dinheiro confiado a seus cuidados. Ele pensou em coisas honrosas não apenas aos olhos do Senhor, mas também aos olhos dos homens.

esta graça que é ministrada por nós. O termo generosidade vem da palavra que significa espessura ou plenitude e foi usado para descrever uma planta que atingiu seu pleno desenvolvimento ou seu fruto que se tornou maduro. Ele descreve apropriadamente as generosas doações da igreja que estava se preparando para esse esforço e logo o completaria.

Assim como uma planta precisa de tempo para crescer e produzir frutos, uma congregação deve ter tempo para (1) ser adequadamente informada sobre projetos financeiros e (2) permitir que suas contribuições cresçam até o ponto em que sejam adequadas para o necessidades para as quais estão sendo dadas.

enviamos com eles nosso irmão. Paulo havia instado Tito a realizar esta missão, as igrejas haviam escolhido o irmão com boa reputação no evangelho para acompanhá-lo, e Paulo havia enviado ainda outro homem comprovado nesta missão. Sua seriedade havia sido comprovada em muitas ocasiões e aumentada nesta época por causa de sua grande confiança na disposição dos coríntios de responder generosamente a esse apelo.

Se alguém perguntar sobre Tito. Paulo já havia escrito muito sobre Tito, mas para ter certeza de que qualquer pergunta sobre ele poderia ser totalmente respondida, ele acrescenta: Ele é meu parceiro e companheiro de trabalho em sua ala. Isso é característico da atitude de Paulo para com aqueles que trabalhavam com ele. Veja, por exemplo, sua atitude para com Apolo em 1 Coríntios 3:4-9 . Para sua atitude em relação a Timóteo, veja Filipenses 2:19-24 .

os mensageiros das igrejas. Como indica a nota de rodapé em algumas Bíblias, a palavra mensageiro é, na verdade, apóstolo. Significa aquele que é enviado em missão. Não se deve presumir que eles tivessem autoridade igual à dos apóstolos de Cristo, pois esses homens foram comissionados por Ele e equipados para sua tarefa ao serem batizados no Espírito Santo. Como o termo era de uso comum para designar qualquer pessoa enviada em missão, torna-se absolutamente necessário estudar cada contexto para saber quem é o remetente, a fim de evitar confusão sobre o uso do termo. Aqui, para esse mesmo propósito, é traduzido mensageiros uma palavra que vem do latim, mas significa a mesma coisa.

O longo uso nos acostumou a usar apóstolo para se referir aos enviados por Cristo, mas a usar missionário para designar aqueles que são enviados pelas igrejas para proclamar o evangelho.

a glória de Cristo. Tudo isso – a seleção, a recomendação e o envio dos homens para proteger a reputação do apóstolo e dos outros – foi para a glória do Senhor.

Muitas vezes esse princípio básico é esquecido. Muitos assumem que as tarefas que podem estar realizando em conexão com a obra do evangelho são para sua própria glória. Evidentemente havia tais em Corinto, pois Paulo teve que escrever a última seção desta epístola para mostrar que tais pessoas eram na realidade servos de Satanás.

diante das igrejas a prova do teu amor. Paulo não hesitou em lembrar a Corinto a generosidade das igrejas da Macedônia. Agora ele os exortou a responder da mesma maneira, demonstrando diante das igrejas seu amor pelo Senhor. Isso não era para ser uma exibição hipócrita ( Mateus 6:2-4 ). Deveria ser a resposta sincera do amor cristão, cujo exemplo motivaria outros a responder da mesma maneira.

nossa glória em seu nome. Paulo estava se gabando tanto para Tito quanto para os macedônios sobre a preparação que a Acaia havia feito para essa tarefa.

Resumo

A coleta para os santos em Jerusalém é discutida nos capítulos oito e nove. A ordem para fazer tal coleta foi dada na primeira epístola. A segunda epístola deu instruções mais detalhadas sobre essa oferta.
Paulo elevou o dar acima do nível de mendigar, mostrando que é um favor de Deus. Os macedônios imploraram pelo privilégio de participar de tal projeto. Em vez de começar com o fato de que Corinto estava atrasada no assunto, Paulo lhes contou sobre o que a Macedônia estava fazendo, apesar de sua aflição e profunda pobreza.

Como isso deve ter levado Corinto à ação!
Paulo falou das riquezas da devoção sincera dos macedônios ao Senhor. Foi isso que fez de sua contribuição algo de liberalidade. Eles deram além de seu poder; eles deram por conta própria; eles imploraram pelo privilégio de compartilhar no ministério aos santos. Eles deram além das esperanças do apóstolo Paulo. O segredo? A Macedônia se entregou primeiro, tanto ao Senhor quanto a Paulo.

O último foi feito fornecendo homens para acompanhá-lo na viagem a Jerusalém. Tudo isso foi feito pela vontade de Deus. Paulo não disse que eles se entregaram ao Senhor e depois deram dinheiro a ele. O dinheiro foi dado para Jerusalém. A dedicação ao Senhor fez com que os macedônios ajudassem Seus santos na Judéia.
A devoção macedônia a Paulo contrastava com a oposição coríntia a ele.

Por causa do exemplo da Macedônia, Paulo exortou Tito a concluir a tarefa de arrecadar fundos para Jerusalém, visto que ele já havia começado o trabalho, para que Corinto também pudesse participar dessa graça.
Paulo exortou Corinto a abundar neste favor, assim como eles tinham em dons espirituais e caráter cristão. Dar era elogiado, mas a medida era regulada pelo amor. Em amor, eles deveriam seguir o exemplo de Cristo que se tornou pobre na cruz para que pudesse capacitar os homens a compartilhar Suas riquezas celestiais.

Paulo havia se gabado muito dos macedônios, mas também elogiou os coríntios: eles foram os primeiros a assumir essa tarefa de bom grado. Seria bom para eles concluí-lo. Quando a prontidão estava presente, o dom era aceitável de acordo com a habilidade da pessoa, não de acordo com o que ela não tinha.

Outro princípio que regula o valor a ser dado é o da igualdade. A ajuda material enviada por Corinto supriria a necessidade de Jerusalém. Qual era a abundância de Jerusalém que supriria a necessidade de Corinto? Alguns sugerem que era uma necessidade material em alguma data futura. Mas as observações de Paulo em 2 Coríntios 9:12-15 podem ser pertinentes.

O presente deles resultou em ação de graças a Deus; eles precisavam responder ao gracioso privilégio de compartilhar como a Macedônia havia feito. Assim, a necessidade material foi equilibrada pela carência espiritual. O poder miraculoso de Deus produziu igualdade na coleta do maná. A graça de Deus produziu igualdade para Jerusalém e Corinto ao atender às necessidades de cada uma.

Paulo explicou a missão de Tito e seus associados. Tito atendeu ao seu apelo para concluir a obra em Corinto, visto que já havia se interessado por ela, pois Deus havia colocado em seu coração fazê-lo. Para evitar críticas sobre como lidar com os fundos, Paulo enviou os outros para ajudar Tito. Alguém que tinha boa reputação no evangelho entre as igrejas foi escolhido por elas para a tarefa. As igrejas do Novo Testamento cooperaram por meio de indivíduos de boa reputação para realizar a obra do Senhor.

Paulo enviou ainda outro irmão a quem ele havia testado e encontrado muitas vezes sincero em muitas coisas. Tito, caso alguém pergunte, era sócio e companheiro de trabalho de Paulo. Os irmãos foram enviados pelas igrejas. A obra a ser feita era para a glória de Cristo.
Paulo exortou Corinto a dar uma demonstração de seu amor diante desses irmãos e uma razão para se gabar de estarem preparados para compartilhar nessa tarefa.