Apocalipse 22:1-21

Comentários de Tomlinson

CAPÍTULO XXII
A NOVA JERUSALÉM E SUA VIDA

Texto ( Apocalipse 22:1-21 )

1 E mostrou-me o rio da água da vida, brilhante como cristal, que saía do trono de Deus e do Cordeiro, 2 no meio de sua praça. E deste lado do rio e do outro lado estava a árvore da vida, produzindo doze tipos de frutos, dando seus frutos todos os meses: e as folhas da árvore eram para a saúde das nações. 3 E nunca mais haverá maldição; e o trono de Deus e do Cordeiro estará nela; e os seus servos o servirão; 4 e verão a sua face; e o seu nome estará nas suas testas.

5 E não haverá mais noite; e não precisam de luz de lamparina, nem de luz do sol; porque o Senhor Deus os iluminará, e eles reinarão para todo o sempre.
6 E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer. 7 E eis que venho sem demora.

Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.
8 E eu, João, sou aquele que ouviu e viu estas coisas. E quando ouvi e vi, prostrei-me para adorar aos pés do anjo que me mostrou estas coisas. 9 E disse-me: Olha, não faças isso; sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro: adora a Deus.

10 E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro; pois o tempo está próximo. 11 Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem é sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; 12 Eis que venho sem demora; e o meu galardão está comigo, para retribuir a cada um segundo a sua obra Isaías 13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, o princípio e o fim.

14 Bem-aventurados os que lavam as suas vestes, para que tenham direito de vir à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. 15 Fora ficam os cães, e os feiticeiros, e os fornicadores, e os homicidas, e os idólatras, e todo aquele que ama e comete mentira.

16 Eu, Jesus, enviei meu anjo para testificar-vos estas coisas para as igrejas. Eu sou a raiz e a descendência de Davi, a resplandecente, a estrela da manhã.
17 E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; quem quiser, beba de graça da água da vida.
18 Eu testifico a todo homem que ouve as palavras da profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro; 19 e se alguém retirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida e da cidade santa que estão escritas neste livro.
20 Aquele que testifica estas coisas diz: Sim, venho sem demora. Amém: vem, Senhor Jesus.
21 A graça do Senhor Jesus seja com os santos. Um homem.

INTRODUÇÃO

A descrição simbólica da Cidade Celestial, conforme apresentada no capítulo anterior, preparou-nos para a queda da cortina profética do Apocalipse.
No capítulo diante de nós, nossa atenção é desviada da descrição da gloriosa estrutura e dimensões de Jerusalém para a bem-aventurança da vida que será vivida naquela cidade radiante.
Não apenas nos demos o desdobramento do modo de vida vivido lá, mas a glória dessa vida é acentuada pela referência à classe de pessoas sem aquela cidade.
Além disso, o epílogo final é fornecido com advertências, admoestações e convites graciosos. Reverentemente, agora nos voltamos para a revelação das palavras finais do apocalipse.

Apocalipse 22:1 E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.

A água tem sido até um símbolo da vida eterna. E este rio puro de água da vida flui da fonte de toda pureza - o trono de Deus e do Cordeiro. Neste grande livro de Apocalipse, desde que João teve a visão da porta aberta no céu, conforme descrito no quarto capítulo, Deus e o Cordeiro têm sido intimamente associados com referência ao trono.
O homem em sua inocência começou sua existência em um jardim, a leste do Éden.

Lá, por lagoas transparentes e riachos translúcidos, ele caminhou em íntima companhia com seu Deus. Aqui, no final do apocalipse, que fecha a cortina de toda revelação inspirada, o homem redimido é novamente encontrado em um novo jardim dentro da cidade santa.
Se a expulsão do Jardim do Éden era o paraíso perdido, esta vida na nova Jerusalém, numa nova terra, é o paraíso reconquistado.
Aqui nesta cidade celestial, o puro rio da vida derrama suas águas cristalinas bem no meio da rua de ouro, ofuscado pela Árvore da Vida, pois lemos:

Apocalipse 22:2 No meio de sua rua, e de cada lado do rio estava a árvore da vida, que dava doze espécies de frutos e dava seu fruto todos os meses; e as folhas da árvore eram para a cura das nações.

No primeiro paraíso o homem, depois de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, foi banido do jardim para não comer da Árvore da Vida e viver para sempre em pecado.

Então o Senhor Deus expulsou o homem, e ele colocou querubins a leste do Jardim do Éden, e uma espada flamejante que girava em todas as direções, para guardar o caminho da Árvore da Vida. ( Gênesis 3:24 )

Os querubins guardavam a entrada do jardim para impedir que o homem voltasse a entrar; os anjos aqui ficam de guarda nos portões para guardar os remidos no Jardim de Deus.

Deveras, o livro divinamente inspirado, a Bíblia, é uma perfeita sinfonia celestial. Assim como uma sinfonia musical começa e termina no mesmo tom, a sinfonia da revelação de Deus começa e termina no mesmo tom. O homem era sem pecado no primeiro jardim, e novamente no segundo e último jardim ele é igualmente sem pecado. A sinfonia celestial começa com a impecabilidade e termina com a impecabilidade.
O que nos leva ao tema central deste capítulo final. O tema é a Vida.

Todo o pecado que resultou da queda do homem é engolido na segunda morte, quando o diabo, o dragão, o falso profeta e todos os que não foram achados escritos no Livro da Vida foram lançados no lago de fogo.
O domínio do pecado e da morte se foi para sempre. Agora a vida abundante reina em todos os lugares.
A vida aqui é apresentada como uma Tríade gloriosa. Colocamos diante de nós:

1.

O Livro da Vida.

2.

O Rio da Água da Vida, e,

3.

A árvore da Vida.

E como que para dar ênfase especial a essa tríade vivificante, cada uma é mencionada duas vezes. O Livro da Vida é mencionado em ( Apocalipse 21:27 ) e ( Apocalipse 22:19 ), a Água da Vida é mencionada em ( Apocalipse 22:1 ) e ( Apocalipse 22:17 ), e a Árvore da Vida em ( Apocalipse 22:2 ) e ( Apocalipse 22:14 ).

Então, como se quisesse enfatizar novamente o tema da Vida, há uma introversão nessas seis menções. Isso será prontamente visto listando essas referências na ordem em que aparecem.

Apocalipse 21:27 Livro

Apocalipse 22:1 Água

Apocalipse 22:2 Árvore

Apocalipse 22:14 Árvore

Apocalipse 22:17 Água

Apocalipse 22:19 Livro

Novamente há um pronunciamento divino da Gloriosa Trindade. O Livro daquele do Cordeiro, ou Cristo; a água é um símbolo do Espírito Santo declarado por Cristo em João 7:38-39 , e a Árvore é logicamente um símbolo de Deus, a fonte de toda a vida.

E inseparavelmente associado a ambas as tríades está o pensamento de vida em abundância.
A árvore produzia doze tipos de frutas e produzia seus frutos todos os meses. É claro que o pensamento principal é que a árvore é sempre frutífera, mas não podemos escapar da força da declaração divina de que o ano de Deus sempre foi e sempre será dividido em doze meses, os proponentes modernos de um calendário revisado de treze meses, apesar .
As doze espécies de frutas garantirão uma alimentação completa, balanceada e sustentadora da vida dos redimidos, na cidade da Vida Abundante.

Cristo, depois de sua ressurreição comeu, o salmista disse que o homem comeu a comida dos anjos. ( Salmos 78:1-72 ; Salmos 25:1-22 ). Os anjos comeram dos bolos de Sara e do bezerro preparado de Abraão ( Gênesis 18:6-8 ). Jesus disse que, em Seu retorno, serviria a seus santos quando eles se sentassem para comer, e aqui somos levados a acreditar que comer será uma das alegrias de nossa vida naquela grande Cidade da Abundância.

Tanto o rio quanto a árvore suprem todas as necessidades. A água sacia a sede, ou seja, satisfaz os desejos dos resgatados. E o que o rio de água da vida faz pelo sedento, a árvore faz pelo faminto. Um flui perenemente, o outro produz perenemente.
Mas mais do que comida é fornecida pela Árvore da Vida; as folhas da árvore eram para a cura das nações.
Dificilmente parece que essas eram doenças a serem curadas, mas sim as folhas eram o meio de banir a doença e a morte. de saúde abundante.

Apocalipse 22:3 E não haverá mais maldição.

Não haverá mais maldição porque nenhum pecado jamais entrará lá. Verdadeiramente, Deus cumpriu Sua promessa de fazer novas todas as coisas.
E nela estará o trono de Deus e do Cordeiro; e os seus servos o servirão.
É por causa da permanência eterna do trono de Deus e do Cordeiro e do reinado absoluto, mas benigno, de Deus e de Cristo sobre os redimidos, que nunca mais haverá maldição. Esta é uma imagem da regra perfeita e do estado de perfeição que se segue como o covalário natural.

Apocalipse 22:4 E verão a sua face; e o nome dele estará em suas testas.

Este será o cumprimento da bem-aventurança preditiva de Cristo: Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus ( Mateus 5:8 )

Que bem-aventurança é esta de desfrutar da presença visível do Cordeiro e contemplar a face Dele, que é tão gloriosa que o céu e a terra fugiram dela.

Vi um grande trono branco e aquele que estava assentado sobre ele, de cuja face fugiram a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. ( Apocalipse 20:11 )

Verdadeiramente, ver Sua face é desfrutar de seu favor. Agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face.
Mas não apenas a face dAquele que está completamente solitário será vista, mas Seu nome estará em nossas testas.
O Sumo Sacerdote Aarônico usava uma placa de ouro polido em sua testa, na qual estava gravado o nome do Deus Todo-Poderoso. Da mesma forma, os remidos, como sacerdotes e reis, usarão o nome do Cordeiro de Deus em suas testas para sempre, testemunhando que são dele.

Apocalipse 22:5 E ali não haverá noite; e eles não precisam de vela, nem luz do sol; porque o Senhor Deus os ilumina; e eles reinarão para todo o sempre.

Assim, novamente é dito (esta verdade foi declarada pela primeira vez em Apocalipse 21:25 ) não haverá noite. Em Apocalipse 21:25 , a ausência da noite indicou porque os portões nunca foram fechados, porque será um grande dia eterno. No presente versículo, uma vez que Seus servos O estão servindo, nunca haverá interrupção desse serviço, pois não haverá noite ali.

Como a noite poderia existir lá quando Deus e o Cordeiro, em quem não há escuridão alguma, serão a luz eterna?
A sucessão do dia e da noite era necessária para o homem pecador, sim, até Adão em sua inocência precisava dela para descansar e dormir, mas tal necessidade nunca surgirá neste glorioso lar dos remidos.
Novamente os santos não puderam experimentar nenhum tipo de escuridão porque Daniel disse:

Eles brilharão como o brilho do firmamento e como as estrelas para todo o sempre ( Daniel 12:3 ).

E eles reinarão para todo o sempre.
Não por mil anos apenas. Nenhuma limitação poderia ser compatível com as coisas eternas. Literalmente, lê-se: reinar pelos séculos dos séculos. Cristo disse: Porque na ressurreição nem se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos de Deus no céu.
Lá não haverá casamentos celestiais, nem os homens serão selados a esposas para o tempo e a eternidade, mas na forma glorificada, como anjos, com vínculo matrimonial, reinarão para todo o sempre.
Tal é o quadro final e conclusivo que nos é apresentado nas revelações do apocalipse. Isso encerra a descrição transcendentalmente gloriosa do destino eterno e lar do homem redimido.

Assim termina a terceira divisão do Apocalipse. Assim termina toda a sucessão de profecias. Este livro de Apocalipse começou com um prólogo. ( Apocalipse 1:1-8 ), seguida pela Parte I, estendendo-se de Apocalipse 1:9 a Apocalipse 3:22 ; depois seguiu a Parte II, de Apocalipse 4:1 a Apocalipse 11:18 ; com a Parte III alcançando Apocalipse 22:5 ; e finalmente concluindo com o epílogo começando em Apocalipse 22:6 .

O Apocalipse propriamente dito começou em Apocalipse 1:9 e terminou em Apocalipse 22:5 . Agora vamos prosseguir com o estudo do epílogo.

EPÍLOGO

Apocalipse 22:6 E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras. As várias visões do apocalipse estão agora completas e o epílogo que se segue foi escrito para enfatizar a grande importância das palavras dos capítulos que precedem estas palavras finais do livro.

Talvez a ênfase aqui colocada sobre a importância das palavras deste livro seja porque tem havido uma tendência universal de negligenciar este livro devido à sua profundidade simbólica.

Quão significativo é que imediatamente após a descrição da Cidade Santa essas admoestações são dadas e, particularmente, a garantia de que essas palavras são fiéis e verdadeiras. Uma garantia semelhante foi dada em Apocalipse 21:5 , que se refere à criação do novo céu e da nova terra. E novamente uma expressão um tanto semelhante foi encontrada em Apocalipse 19:9 , que se referia à destruição da Babilônia e às bodas do Cordeiro.

O terceiro uso desta garantia está no versículo diante de nós ( Apocalipse 22:6 ) e se refere às bênçãos prometidas aos moradores da Nova Jerusalém.

E o Senhor Deus dos santos profetas enviou Seu anjo para mostrar a Seus servos as coisas que em breve devem acontecer.

Esta é uma repetição quase palavra por palavra de Apocalipse 1:1 onde Ele enviou Seu anjo ao seu servo João com o propósito de dar-lhe estas revelações, e aqui na conclusão do livro, temos repetido que o Senhor Deus dos santos profetas enviou Seu anjo para mostrar a Seus servos as coisas que em breve devem ser feitas.

Uma terceira repetição semelhante é encontrada em ( Apocalipse 22:16 ) quando o próprio Cristo acrescenta testemunho pessoal especial, eu Jesus enviei meu anjo para testificar a vocês estas coisas nas igrejas.

Por que esta tripla declaração? Sem dúvida é para nos assegurar que este livro é divinamente inspirado e tem a autoridade do Deus de toda inspiração.
Cristo, olhando através dos corredores do tempo, viu homens negando a inspiração deste livro ou negligenciando-o por causa de seu profundo simbolismo, portanto, esta declaração tríplice de sua natureza autorizada e inspirada.
Não há outro livro em toda a Bíblia que Cristo afirme de maneira tão pessoal e direta como inspirado, ou que nos pressione com mais urgência para nosso estudo devoto e com oração.

Segue-se a repetição da bênção prometida no prólogo do Livro ( Apocalipse 1:3 ). Lá se lê:

Bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo.

Aqui em Apocalipse 22:7 . Apocalipse 22:7 diz: Eis que venho sem demora: bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.

Quando lembramos que tudo isso é um acréscimo à repetição sétupla da admoestação, Aquele que tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas, então devemos concluir que não há nenhum outro livro no Cânon Sagrado que garante tais bênçãos pela leitura e guarda de suas palavras.
E quantas pessoas ficam ofendidas com o ensino das profecias do Apocalipse! Quantos ministros e professores sinceros ignoram o livro, ou mesmo ridicularizam e menosprezam suas palavras! Oh, que os cristãos não desprezem ou negligenciem este livro da revelação divina de Deus! Certamente, nenhum outro livro é tão difícil de entender, nem tão frutífero em suas bênçãos.
Em seguida, João acrescenta seu próprio testemunho pessoal de que viu e ouviu essas coisas.

Apocalipse 22:8 E eu, João, vi estas coisas e as ouvi.

A própria franqueza e simplicidade desta afirmação devem convencer qualquer duvidoso hesitante de que as palavras deste maravilhoso livro da Bíblia são verdadeiras e devem ser cuidadosamente observadas.
E para acrescentar a tudo isso, João ficou tão impressionado e dominado pela maravilha e sublimidade das coisas que ele tinha visto e ouvido, que lemos:

E quando ouvi e vi, prostrei-me aos pés do anjo que me mostrou estas coisas para adorá-lo.

Uma vez antes em ( Apocalipse 19:10 ) João havia caído aos pés de um anjo para adorá-lo, mas foi expressamente proibido de fazê-lo, mas foi ordenado pelo anjo a adorar a Deus.

Aqui, em palavras muito semelhantes, o anjo declara:

Apocalipse 22:9 Então me disse: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro: adora a Deus.

Paulo, muito antes da época em que o apocalipse foi escrito, não havia advertido: Ninguém vos engane quanto à vossa recompensa com humildade voluntária e adoração de anjos, intrometendo-se em coisas que não viu? ( Colossenses 2:18 ).

Se o homem não deve adorar um anjo, um nível mais elevado de ser criado do que o homem, quão totalmente antibíblico e pecaminoso é para o homem adorar Maria, que deu à luz Jesus e que teve que olhar para Jesus em busca de salvação, assim como todos os outros. outras mulheres tiveram que olhar assim!

Jesus deixou esse fato claro como cristal em Sua terceira palavra na cruz. Disse-lhe ele: Mulher, eis aí o teu filho. ( João 19:26 )

Jesus estava realmente quebrando o relacionamento de mãe e filho. Ele está dizendo: De agora em diante, não mais eu, mas João é seu filho!
Daquele momento em diante, Maria não era mais para Jesus do que qualquer outra mulher. Ele não é mais filho de nenhuma mulher. De agora em diante, ele é unicamente o Filho unigênito de Deus.
Com esta terceira palavra na cruz, Jesus estava negando a Maria qualquer posição ou privilégio especial. Ele a estava colocando deliberadamente no mesmo plano da humanidade com o resto de todos aqueles que Ele amava.

Visto que ela era a única pessoa na cruz que poderia involuntariamente roubar a atenção do único Salvador do mundo, Ele tomou essa medida drástica para evitar a adoração de Maria. Ela não deve se tornar sua rival em seu reinado mediador. Quão desagradável para aqueles da Babilônia espiritual, a igreja romana, não apenas fazer de Maria uma rival de Cristo, mas realmente ensinar que Deus pode ser mais facilmente alcançado através do coração de Maria do que de Cristo.

Não é nada menos que uma blasfêmia.
Mas não foi para benefício de Maria que Jesus pronunciou esta terceira palavra. Ela já entendia e sempre entendera seu relacionamento com Ele. Em seu Magnificat, ela declarou:

E Maria disse: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador. ( Lucas 1:46-47 )

Por sua declaração, ela alegremente assumiu seu lugar entre Seus devotos adoradores.
Pela declaração de Jesus, ela aprendeu que era melhor ter Cristo como seu Salvador e Senhor do que ser Sua mãe. Ela, doravante, deve olhar para Ele em busca de salvação, assim como todos os outros seres humanos.
Mas, como afirmamos acima, Jesus não fez esse pronunciamento em benefício de Maria; ela não precisava dessa palavra, pois já entendia seu relacionamento com Ele.

Ele disse isso para o benefício daqueles homens que, de maneira antibíblica, mesmo que o fizessem com sinceridade, fariam de Maria uma comediante com Cristo.
Se João foi proibido pelo anjo de adorá-lo, mas foi enfaticamente ordenado a adorar somente a Deus, então certamente não há lugar para mariolatria ou adoração a Maria.
Além disso, porque a vinda de Cristo era considerada próxima, o anjo acrescentou:

Apocalipse 22:10 E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo.

Selar os ditos os esconderia. Mas eles devem ser revelados e não escondidos. Essas visões não se referem a um tempo distante e, portanto, devem ser mantidas em segredo no presente, mas pertencem ao presente e devem ser divulgadas ou abertas, porque o fim dos tempos não está muito distante.
Outra razão para a necessidade urgente de revelar as palavras deste livro é que havia tão pouco tempo para a obediência ao evangelho da salvação que inscreveria o obediente no livro da Vida do Cordeiro.

A aceitação das condições bíblicas da salvação garantiria a inscrição no livro da vida; a rejeição determinaria para sempre o destino inalterável do desobediente. Ouça mais o anjo:

Apocalipse 22:11 Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda .

Que aviso. Isso não deve ser interpretado como pertencente à categoria de um comando; é um terrível aviso de que chegará um momento em que o curso da livre escolha não poderá ser alterado. Aquele que colocou sua vida na injustiça e na iniqüidade seguirá esse caminho.
Bem escreveu Paulo aos tessalonicenses:

E com todo o engano da injustiça para os que perecem; porque não receberam o amor da verdade para serem salvos.

E por esta razão Deus lhes enviará forte ilusão, para que creiam na mentira: para que sejam condenados todos os que não creram na verdade, mas tiveram prazer na injustiça. ( 2 Tessalonicenses 2:10-12 )

Quando, por livre escolha, seguimos um caminho antibíblico e, portanto, injusto, Deus nos permite, após o devido aviso, seguir nosso caminho voluntário. Quando persistimos em seguir o caminho da ilusão, embora pensemos que nossa adoração e ações são corretas, Ele permite que continuemos acreditando em uma mentira e apoiando uma inverdade. Não há nada mais que Ele possa fazer sem interferir em nosso livre arbítrio.
Os homens devem ser advertidos e preparados, para que não sejam enganados e pereçam.

Daí a necessidade absoluta de não selar as palavras da profecia deste livro.
No entanto, há uma alegria indescritível para aqueles que escolheram ser justos e santos por meio de sua obediência aos mandamentos de Deus.

Apocalipse 22:12 E eis que venho sem demora; e a minha recompensa está comigo, para retribuir a cada um segundo a sua obra.

Esta é outra razão convincente pela qual as palavras da profecia deste livro não serão seladas. Sua mensagem é de grande urgência. Os injustos e os imundos, se negligenciarem suas advertências, certamente sofrerão os julgamentos aqui preditos, assim como os justos e os santos se deleitarão em sua recompensa prometida. Porque Cristo está vindo rapidamente para dar a cada homem, em qualquer classe em que ele se enquadre, de acordo com sua obra.
Este pronunciamento solene é feito por ninguém menos que o Cristo, que aqui se anuncia como:

Apocalipse 22:13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o último.

Aqui Cristo neste epílogo emprega os mesmos termos que usou no prólogo. ( Apocalipse 1:8 )

Na referência do prólogo, Ele acrescenta, o Todo-Poderoso, afirmando assim ser um com o Pai. Tudo começa com Deus e aqui, já que tudo termina com Deus, Ele desce a cortina do drama da história humana.
Ele agora acrescenta a sétima e última bem-aventurança do livro do Apocalipse.

Apocalipse 22:14 Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar pelas portas da cidade.

O homem perdeu seu acesso à Árvore da Vida no Jardim do Éden por sua desobediência. Por sua obediência aos mandamentos de Deus, ele terá acesso à Árvore da Vida no Jardim da Cidade Santa.

Não é à toa que Jesus disse: Se me amais, guardai os meus mandamentos ( João 14:15 ) e novamente: E por que me chamas Senhor, Senhor, e não fazes as coisas que eu digo? ( Lucas 6:46 ). E mais uma vez:

Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras já tem quem o julgue: a palavra que tenho falado, essa o julgará no último dia. ( João 12:48 )

Contra isso, Cristo declara sobre aqueles que seguem credos humanos, confissões de fé, decretos de concílios e doutrinas de homens:

Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens. ( Mateus 15:9 )

Uma interessante luz adicional lançada sobre esta passagem é a tradução literal conforme apresentada por autoridades como o Codex Sinaiticus, o Codex Alexandrinus the Vulgate e algumas cópias armênias:

Bem-aventurados os que lavam as suas vestes, para que tenham poder sobre a árvore da vida, e entrem pelas portas da cidade.

Rotherham traduz:

Felizes aqueles que estão lavando suas vestes para que seu direito (autoridade, licença ou permissão) seja para a árvore da vida e pelas portas eles entram na cidade.

Assim, vemos que a tradução literal define cumprir Seus mandamentos como equivalente a quem lava suas vestes.
Com isso vemos que lavar ou limpar é uma qualificação primária para entrar nos portões da Cidade Santa e ter acesso à Árvore da Vida.
E como somos lavados ou limpos? disse Ananias a Saulo, que se tornou o apóstolo Paulo: E agora, por que te demoras? Levante-se e seja batizado, e lave seus pecados, invocando o nome do Senhor. ( Atos 22:16 )

Paulo, por sua vez, depois de se tornar cristão e inspirado mestre dos mandamentos de Cristo, disse: Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela; para santificá-lo e purificá-lo com a lavagem da água pela palavra. ( Efésios 5:25-26 )

Mais uma vez Paulo declarou: Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou pela lavagem regeneradora e renovadora do Espírito Santo. ( Tito 3:5 )

Paulo disse: Portanto, fomos sepultados com ele pelo batismo na morte. ( Romanos 6:4 ) Isso foi baseado em sua pergunta anterior, não sabeis que tantos de nós que fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados em Sua morte. ( Romanos 6:3 )

Na morte de Cristo, Ele derramou Seu sangue que perdoa o pecado, lavando-o. É por isso que Pedro no Pentecostes disse: Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados. ( Atos 2:38 )

Bem-aventurados, então, aqueles que por serem sepultados com Ele no batismo têm acesso à purificação do sangue de Cristo, lavando assim suas vestes para que tenham direito à Árvore da Vida e entrem na cidade pelas portas.

As roupas de alguém são contadas com ele mesmo; daí a figura bíblica de guardar as vestes e lavar as vestes. E assim aquele que não tem a veste nupcial deve ser expulso e impedido de se sentar à mesa do Cordeiro. Assim, em Apocalipse 16:15 lemos: Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu e vejam a sua vergonha.

No entanto, esta última bem-aventurança da promessa é seguida por um forte lembrete da condição daqueles que, por desobediência, não lavaram suas vestes e permaneceram sob a maldição.

Apocalipse 22:15 Porque fora estão os cães, os feiticeiros, os devassos, os assassinos, os idólatras e todo aquele que ama e comete mentira.

Portanto, nem todos podem entrar na cidade santa. Todos podem ver e entender por que os feiticeiros, prostitutos, assassinos e idólatras não podem entrar ali, mas poucos podem ver com igual clareza que aqueles que mentem não podem entrar lá.
Eles são incapazes de ver que ensinar falsas doutrinas contrárias às Escrituras, mesmo que sejam feitas com toda a sinceridade, condena completamente.
Todos estão fora, assim como aqueles que lavaram suas vestes cumprindo os mandamentos de Cristo estão dentro da cidade santa.

A completude desta lista dos de fora é revelada pelo fato de que sete classes de pessoas são listadas, a saber, cães, representantes de animais impuros, feiticeiros, prostitutas, assassinos, idólatras, todo aquele que ama a mentira e todo aquele que comete mentiras.
Agora, Cristo agora acrescenta seu atestado adicional e enfático à inspiração e autoridade do livro.

Apocalipse 22:16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas nas igrejas.

Este eu Jesus está em contraste com o I João de Apocalipse 22:8 . Cristo declara que enviou Seu anjo para testificar às igrejas as coisas que João afirma ter visto. Cristo deixa claro para sempre que é Ele quem nos deu essas revelações.

João começa o livro com A Revelação de Jesus. Cristo e aqui perto de seu fim Cristo afirma que esta é a Sua revelação das coisas para as igrejas.
Todas as coisas contidas neste livro, suas profecias, revelações, promessas, julgamentos, dependem de sua aceitação, não na palavra de um mero homem, por mais honesto e verdadeiro que seja, mas na própria palavra autoritária de Cristo.
Cristo apóia esta declaração por uma revelação gloriosa de Si mesmo no último de Seu eu sou.

Apocalipse 22:16 b Eu sou a raiz e a descendência de Davi, e a resplandecente estrela da manhã.

Aqui Cristo declara Sua divindade e humanidade, que Ele é Deus e homem. Primeiro, Ele é a raiz, ou origem de Davi. Em segundo lugar, Ele é descendente de Davi, ou filho de Davi porque, em Sua encarnação, nasceu na casa e linhagem de Davi.

Por esta revelação surpreendentemente maravilhosa de Sua natureza dual, desde Sua ascensão e entronização à direita de Deus, Ele nos dá a conhecer que Ele ainda retém a humanidade, embora agora em uma forma glorificada, que Ele assumiu em Sua encarnação.
Visto que devemos ser como Ele, este é um penhor de nossa redenção que nossa humanidade também seja glorificada, em nossa casa não feita por mãos, eterna nos céus.

Segue-se então uma afirmação adicional: Eu sou a resplandecente estrela da manhã.
Falando da palavra mais segura da profecia, Pedro disse: Temos também uma palavra mais segura da profecia, à qual bem fazeis em atentar, como a uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia amanheça, e o dia amanheça. estrela surja em seus corações. ( 2 Pedro 1:19 )

Assim, Cristo promete aparecer como a resplandecente estrela da manhã para aqueles que aceitam as palavras da profecia deste livro e aguardam Sua vinda.
Assim como a estrela da manhã brilha mais intensamente pouco antes do raiar do dia, Ele brilhará ainda mais intensamente para Seus verdadeiros seguidores antes de Seu retorno e do raiar da radiante manhã da eternidade.
Motivada pela perspectiva de Seu retorno, o Espírito e a noiva do Cordeiro, a igreja faz o mais gracioso de todos os graciosos convites. Uma vez que Cristo enviou Seu anjo para testificar essas coisas nas igrejas, torna-se agora a urgente responsabilidade das igrejas testificar essas coisas aos outros.

Apocalipse 22:17 E o Espírito e a noiva dizem: Vem. EmApocalipse 22:7 ; Apocalipse 22:12 Cristo disse que virá rapidamente, e aqui o Espírito e a noiva respondem à Sua promessa convidando-O a vir. O convite deles é resumido em uma única, mas poderosa palavra: Venha.

Quando Cristo, antes de Sua partida, prometeu a vinda do Espírito Santo para confortar Seus apóstolos, Ele disse: Ele os guiará em toda a verdade e lhes mostrará as coisas futuras. ( João 16:13 )

Assim, ao longo da existência da igreja, o Espírito Santo não apenas ensinou, confortou e energizou a igreja, mas também mostrou as coisas que estão por vir. Em todas as operações do Espírito tem havido uma busca constante pela consumação de todas as coisas na vinda de Cristo, de quem Ele testemunhou. Portanto, o Espírito Santo não apenas estende este convite, mas também inspirou a igreja a se unir a Suas importunações.

Embora a estreita associação do Espírito e da noiva, a igreja seja retratada em todos os outros livros do Novo Testamento, esta é a primeira vez no livro de Apocalipse que a união do Espírito e da noiva é mencionada.
Depois de convidar Cristo para vir, o Espírito e a noiva estendem um segundo convite gracioso a todos os que ouviram a promessa graciosa de se unirem ao convite e dizerem: Venha.

E quem ouve diga: vem. E que venha aquele que tem sede. E quem quiser, beba de graça da água da vida.
No início do apocalipse, a igreja era retratada como sete castiçais, e o propósito de um castiçal é iluminar, brilhar como luzes no mundo, sustentando o mundo da vida.
Cristo, no versículo anterior, acabara de dizer que havia enviado Seu anjo para testificar essas coisas nas igrejas.

Agora torna-se responsabilidade das igrejas testemunhar essas coisas aos outros.
E se alguém tem sede das águas oferecidas, venha à comunhão de Cristo, do Espírito Santo e da igreja.
E quem quiser, beba de graça da água da vida.
A vontade de vir é o primeiro elemento essencial na vinda; a vontade de não vir é o primeiro passo na rejeição deste gracioso convite. Já foi bem dito, se dito de maneira caseira, No final haverá apenas duas classes de pessoas, quem quer que queira e quem quer que não queira.

Para que a preservação exata deste livro, o Livro Maravilhoso da Bíblia, possa ser realizada, segue-se uma advertência solene, semelhante à qual não está associada a nenhum outro livro do cânon sagrado. Um aviso severo é emitido contra a adulteração deste último livro, adicionando ou tirando dele.

Apocalipse 22:18-19 Porque eu testifico a todo aquele que ouve a profecia deste livro que, se alguém acrescentar alguma coisa a estas coisas, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro:

E se alguém tirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, da Cidade Santa e das coisas que estão escritas neste livro.

Que coisa terrível é acrescentar à palavra viva! Que coisa terrível é tirar ou embrutecer a palavra de Deus, e especialmente as palavras da profecia deste livro.
Por essas razões, o autor orou constantemente para que pudesse ter a orientação divina do Mestre da igreja, o Espírito Santo, uma vez que Ele deveria guiar em toda a verdade. Esforçando-se para não ler nada neste livro que não esteja nele contido, nem dele apagar nada que ele apresente, estas linhas foram escritas.

De acordo com a graça e a luz que me foram dadas, eu escrevi.
Embora tenha havido esta consciência solene de condenação por adicionar ou retirar palavras da profecia deste livro, também houve uma compreensão cada vez maior da seriedade de outra injunção relativa a este livro. Essa injunção sagrada diz:

Bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas. ( Apocalipse 1:3 )

Se cometi um erro, imploro a misericórdia e o perdão de Deus; se falei a verdade em Cristo, não minto, testificando-me também a minha consciência no Espírito Santo, que Deus dê sua bênção adicional ao meu humilde testemunho.
Em qualquer eventualidade, que Deus avance e apresse Sua verdade eterna até que ela cubra a terra como as águas cobrem os mares.
Pesando as advertências de Deus no final deste livro, com as bênçãos prometidas em seu início, uma profunda convicção moveu a escrita.

Associada a essa consideração está a profunda e comovente convicção de que essas coisas a serem testificadas pela igreja são de extrema importância nos últimos dias da era atual.
Neste severo pronunciamento da penalidade por retirar das palavras do livro desta profecia, que Deus retirará sua parte do livro da vida, e da Cidade Santa, há também um aviso sombrio sobre o perigo de caindo da graça.

Somente aqueles que já estiveram na graça teriam alguma parte no livro da vida ou uma porção na Cidade Santa. Tais bênçãos não poderiam ser aplicadas àqueles que nunca aceitaram a misericórdia de Deus e lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro. Pois todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. ( Apocalipse 20:15 )

A advertência é que aqueles que, de outra forma, estão inscritos no livro da vida e, portanto, têm direito prospectivo a uma parte na Cidade Santa, podem cair e perder tal recompensa, tirando as palavras do livro desta profecia. Tal ação pode ocorrer por uma retirada deliberada ou por negligência impensada.
Como o livro começa com a declaração A Revelação de Jesus Cristo, ele termina com um pronunciamento de despedida Daquele que aqui é revelado.

Apocalipse 22:20 Aquele que dá testemunho destas coisas diz: Certamente venho sem demora.

Não podemos deixar de notar a proeminência da palavra Vinde nos versículos finais deste grande livro. Três vezes ocorre em Apocalipse 22:17 . O Espírito e a noiva dizem vem. Aquele que ouve, diz, vem. Aquele que tem sede também diz: venha.

Agora, neste versículo diante de nós, Cristo diz: Certamente, venho sem demora.

Por fim, o apóstolo João aqui no final do livro, inclina a cabeça e escreve:
Amém. Mesmo assim venha, Senhor Jesus.

E a palavra vem é usada com tanta frequência nessas palavras finais, porque a vinda de Cristo corre como um fio escarlate ao longo das escrituras do Novo Testamento. Estima-se que uma em cada vinte e cinco palavras do Novo Testamento se refira à Sua vinda. É sempre a esperança permanente da igreja.
Mas os que estão sob a graça não estão sozinhos em manter essa esperança. A natureza geme esperando Sua vinda para retificar suas graves desordens ocasionadas pela queda e sua conseqüente maldição sobre o solo.

Mas a graça, sendo mais articulada, junta-se a João em sua súplica. Amém, assim seja. Mesmo assim venha, Senhor Jesus.
Assim, este livro - o Livro Maravilhoso da Bíblia chega ao fim. Unimo-nos na bênção apostólica:
A graça do Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Um homem.