Jó 19:5-12
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2. Ele foi derrubado por Deus. ( Jó 9:5-12 )
TEXTO 19:5-12
5 Se, de fato, vos engrandecerdes contra mim,
E implore contra mim a minha reprovação;
6 Sabe agora que Deus me subverteu em minha causa,
E me cercou com sua rede.
7 Eis que clamo por injustiça, mas não sou ouvido:
Eu choro por ajuda, mas não há justiça.
8 Ele cercou meu caminho de modo que não posso passar,
E pôs trevas em meus caminhos.
9 Ele me despojou da minha glória.
E tirou a coroa da minha cabeça.
10 Quebrou-me de todos os lados,
e eu fui; E minha esperança ele arrancou como uma árvore.
11 Também acendeu contra mim a sua cólera,
E ele me considera como um de seus adversários.
12 Suas tropas avançam juntas,
E abriram caminho contra mim,
e acamparam ao redor da minha tenda.
COMENTÁRIO 19:5-12
Jó 19:5 Jó repreende seus amigos por assumirem um ar de superioridade. Se tomada como uma pergunta retórica, a resposta é claramente positiva. O verbo traduzido magnificar tem um sentido negativo aqui como emSalmos 35:26 ; Salmos 38:16 .
A última linha contém um verbo usado em Jó 16:21 e aqui significa pleitear minha desgraça contra mim. Sua humilhação é tomada como prova da exatidão de sua acusação.
Jó 19:6 Este versículo é prova de queJó 19:4 não contém uma confissão de culpa. Bildad afirmou que o ímpio é pego em sua própria rede emJó 18:8 . A palavra para rede é diferente de qualquer empregada por Bildad. Aqui a imagem é de uma grande rede de caçador na qual os animais são conduzidos.
Jó 19:7 Os amigos de Jó construíram seus argumentos sobre as doutrinas da justiça divina partindo do pressuposto de que ele tem consciência de sua própria inocência. O versículo começa com um apelo enfático à injustiçaHabacuque 1:2 eJeremias 20:8 .
O mesmo verbo chorar em voz alta aparece em Jó 24:12 ; Jó 19:12 ; Jó 30:28 ; Jó 35:9 ; Jó 36:13 . No entanto, seus lamentáveis gritos de ajuda não são ouvidos. Deus permanece em silêncio.
Jó 19:8 Jó está cercado; restrições o cercamLamentações 3:7 ; Oséias 2:6 ; Jó 3:23 ; Jó 13:27 ; Jó 14:5 .
Em Jó 1:10 , Satanás afirmou que Deus havia colocado barreiras protetoras ao redor de Jó. Talvez a escuridão deva ser transformada em cerca de espinhos.[205]
[205] A. Guillaume, Promise and Fulfillment, ed. por FF Bruce, 1963, pp. 106ff.
Jó 19:9 A coroa de glória ( kabod LXX doxa )[206] é uma metáfora para estima. A coroa da justiça de Jó foi removida deleSalmos 8:5 . A vergonha como vestimenta é uma imagem usada emJó 8:22 .
A honra é uma vestimenta a ser usada pelos piedosos ou removida dos injustos Jó 29:14 ; Isaías 61:3 . Jó já foi um homem próspero que gozava de uma reputação honrosa; agora ele não tem nada.
[206] Kittel e von Rad, Doxa, TWNT, vol. II, 232-255.
Jó 19:10 As metáforas são ricas e variadas. Neste versículo, Deus derrubou Jó como alguém destrói um edifício. A segunda metáfora é a de uma árvore arrancadaSalmos 52:5 . O verbo comum halak que significa andar, usado metaforicamente como um modo de vida, ou seja, estilo de vida, aparece aqui como uma imagem da morte, a morte como um modo de existência.
Jó 19:11 A metáfora agora muda para a guerra. Deus não cessará Sua agressão contra Jó. Deus é retratado como um líder dirigindo um ataque após o outro em JóJó 10:17 ; Jó 16:12 e segs. O texto hebraico tem o plural, seus adversários, mas aqui é Deus e provavelmente deveria estar no singular, seu adversário.
Jó 19:12 A metáfora militar é estendida. Aqui as tropas estão levantando uma rampa de cerco. Mas há um forte conflito entre a imagem da rampa de cerco e a de uma tenda. Não é necessário sitiar uma tenda com uma força de ataque. Talvez essa tensão sugira a desigualdade de tudo.