Jó 21:27-34
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
5. Portanto, seu argumento de que sou mau porque sofro é falso. ( Jó 21:27-34 )
TEXTO 21:27-34
27 Eis que conheço os teus pensamentos,
E os artifícios com os quais você me prejudicaria.
28 Pois dizeis: Onde está a casa do príncipe?
E onde está a tenda em que os ímpios habitam?
29 Não perguntastes aos viajantes?
E não conheceis as suas evidências,
30 Que o homem mau está reservado para o dia da calamidade?
Que eles são levados para o dia da ira?
31 Quem declarará o seu caminho à sua face?
E quem lhe retribuirá o que ele fez?
32 Contudo será levado à sepultura,
E homens vigiarão a tumba.
33 Os torrões do vale lhe serão doces,
E todos os homens o seguirão,
como houve inumeráveis antes dele.
34 Como então me consolais em vão,
Vendo em sua resposta resta apenas falsidade?
COMENTÁRIO 21:27-34
Jó 21:27 Jó até agora afirmou que não há conexão evidente entre felicidade e virtudeJó 21:19-21 ; Jó 21:23-26 . Os amigos simplesmente não enfrentarão a verdade das duras realidades da vidaEclesiastes 8:14 ; Jó 21:34 b.
Ele sabe que seus amigos se referiam a ele enquanto afirmavam que os ímpios foram destruídos; Jó é destruído; portanto, Jó é perverso Jó 4:7 . Seu sofrimento é o preço pago por seus pecados. Ele diz que eles o injustiçaram violentamente (a palavra traduzida como errado é mais forte do que a nossa palavra em inglês).
Jó 21:28 Nadib significa príncipe rico. Aqui a implicação é um príncipe rico, mas perverso, que explorou os pobresJó 20:19 . A vingança de Deus varreu sua casaJó 8:15 ; Jó 8:22 ; Jó 18:15 ; Jó 18:21 ; Jó 15:34 .
Jó 21:29 Qualquer viajante (aqueles que viajam pelas estradas, não necessariamente um viajante do mundo) poderia dizer aos amigos de Jó que suas reivindicações não são universalmente o casoLamentações 1:12 ; Lamentações 2:15 ; Salmos 80:13 ; Salmos 89:42 ; Provérbios 9:15 .
A experiência diária (sinais ou monumentos) de muitos refutará suas afirmações. Por que eles persistem em sua avaliação a priori dos ímpios e dos justos, quando as evidências refutam suas afirmações?
Jó 21:30 Aqueles que viajam pelas estradas relatam que homens perversos são libertos (lit. trazidos para longe, AV preservado, mas o significado em português não é o do hebraico) e conduzidos à segurança em muitas ocasiõesJó 20:28 ; Deuteronômio 32:35 ; Isaías 26:20 ; Jeremias 18:17 ; Ezequiel 7:19 ; Sofonias 1:15 ; Sofonias 1:18 ; eProvérbios 11:4 .[241]
[241] FH Andersen, Job, InterVarsity Press, 1976, p. 201.
Jó 21:31 A referência aqui é ao déspota bem-sucedido e poderoso, não a Deus como alguns supõem. Quem repreenderia publicamente um tirano: O caminho ( estilo de vida halak ; modo de vida) representa o padrão de comportamento do homem perverso, mas bem-sucedido.
Jó 21:32 Há evidências abundantes de que os homens perversos são honrados tanto na vida quanto na morte. Eles são tão respeitados que os homens vigiam seus túmulos. Talvez haja referência ao costume do Oriente Próximo de que a efígie de pessoas mortas importantes cuida de seus próprios túmulos. Seja assim ou não, Jó está afirmando que muitas vezes os ímpios são enterrados com pompa e muita circunstância. Quão diferente de sua própria situação.
Jó 21:33 enterro costumava ser em uma ravina ou valeDeuteronômio 34:6 . Depois das chuvas, os torrões ficavam duros como pedras e assim continuavam a marcar a sepultura. Ele não tem um mausoléu bonito, apenas torrões para identificar o local onde a terra enterra seu corpo outrora forte. Talvez a metáfora fale de uma procissão fúnebre. Os ímpios geralmente têm uma morte pacífica e fama póstuma.
Jó 21:34 Assim o discurso de Jó completa o segundo ciclo. Ele descarta os argumentos de seus amigos como vãos em vista das rochas da realidade. Suas respostas são perfídia (Heb. ma-'al ataque sacrílego a Deus). As coisas que eles têm dito em nome de Deus são todas mentiras quando testadas pela experiência.