Tiago 1

Devemos regozijar-nos sob a cruz, pedir sabedoria a Deus e, em nossas provações, não imputar nossa fraqueza ou pecados a ele; mas antes dar ouvidos à palavra, meditar sobre ela e agir de acordo: do contrário, os homens podem parecer, mas nunca podem ser, verdadeiramente religiosos.

Anno Domini 60.

O objetivo desta epístola é persuadir todo o corpo da nação judaica a abandonar os muitos erros e vícios em que haviam caído, o apóstolo primeiro dirigiu seu discurso para aqueles que eram cristãos, muitos dos quais, ao que parece, tornaram-se impacientes sob a perseguição de que estavam sofrendo por sua religião; e melhor, porque seus irmãos descrentes se esforçaram para persuadi-los de que os males sob os quais eles trabalharam eram sinais do descontentamento divino: pois eles aplicaram a eles aquelas passagens da lei, nas quais Deus declarou que abençoaria e faria prosperar a nação israelita , ou amaldiçoar e afligi-lo, conforme ele aderiu ou abandonou a lei de Moisés.

Portanto, para capacitar os cristãos judeus a julgarem corretamente as aflições que estavam sofrendo, e reconciliá-los com a sua sorte então sofrida, o apóstolo, no início de sua epístola, exortou-os a se alegrar excessivamente nas aflições, como uma vantagem real, Tiago 1:2 - Porque era intenção de Deus produzir neles paciência, Tiago 1:3 .

- E se produzisse paciência, contribuiria para o aperfeiçoamento de muitas outras graças neles, Tiago 1:4 - Em segundo lugar, o apóstolo os exortou a orar por sabedoria para capacitá-los a fazer um uso adequado de suas aflições , e assegurou-lhes que Deus estava muito disposto a conceder-lhes aquele, e todos os outros bons presentes, Tiago 1:5 .

- contanto que eles pedissem os presentes com sinceridade, Tiago 1:6 . - Em terceiro lugar, que os pobres entre os irmãos sejam encorajados a suportar as dificuldades de sua sorte com paciência, e que os ricos não fiquem muito abatidos quando são despojados de suas riquezas e posses por seus perseguidores, ele representou aos pobres sua grande dignidade como filhos de Deus, e as excelentes posses a que tinham direito como herdeiros de Deus: por outro lado, o rico ele pensava nos vazio, instabilidade e brevidade de toda grandeza humana, comparando-a a uma flor, cujas folhas murcham e caem imediatamente ao serem expostas ao calor escaldante do sol, Tiago 1:9 .

- Em quarto lugar, para encorajar tanto os pobres quanto os ricos a sofrerem alegremente a perda dos bens transitórios desta vida por amor de Cristo, ele trouxe à lembrança a promessa de Cristo de conceder-lhes, em recompensa, uma coroa de vida, se fiéis a morte, Tiago 1:12 .

O apóstolo a seguir dirigiu seu discurso à parte descrente da nação, e condenou expressamente aquela noção ímpia pela qual muitos deles, e até mesmo alguns dos mestres judaizantes entre os cristãos, fingiram vindicar suas piores ações; a saber, que Deus tenta os homens a pecar e é o autor das ações pecaminosas pelas quais os tenta. Pois ele assegurou-lhes que Deus não seduz ninguém para o pecado, nem é seduzido por ninguém, Tiago 1:13 .

- mas que todo homem é seduzido por suas próprias concupiscências, Tiago 1:14 . - que, sendo toleradas na mente, trazem o pecado; e o pecado, por repetição frequente, sendo nutrido até a maturidade, traz a morte demoradamente ao pecador, Tiago 1:15 . - Portanto, ele rogou-lhes que não se enganassem pela noção ímpia de que Deus é o autor do pecado, Tiago 1:16 .

—Ele é o autor de todo dom bom e perfeito, e de nada além do bem, e que invariavelmente, Tiago 1:17 . —Além disso, que aqueles que professavam o evangelho pudessem ser levados a uma fé e prática corretas, ele desejava eles, como aprendizes, para ouvir com atenção e submissão aos apóstolos de Cristo que lhes trouxeram a palavra, e para serem caridosos em dar sua opinião sobre assuntos de religião, para que não pudessem dizer algo que fosse desonroso a Deus; e de forma alguma ficar com raiva daqueles que diferiam deles, Tiago 1:19 .

—E deixar de lado todas as más paixões às quais eles até agora se entregaram, e que os impediam de receber a palavra com mansidão, Tiago 1:21 . —Então ele os exortou a serem praticantes, e não ouvintes apenas da palavra, Tiago 1:22 — Porque a pessoa que se contenta em ouvir a palavra, é como um homem que transitoriamente contempla seu rosto natural em um vidro, então vai embora, e imediatamente esquece sua própria aparência; de forma que ele não tenha nenhum esforço para remover de seu rosto qualquer coisa que seja desagradável nele, etc. Tiago 1:23 .

O apóstolo, tendo assim exortado os judeus a serem praticantes da lei, passou a mencionar certos pontos da lei, que muitos professores estão propensos a negligenciar, mas que merecem a atenção de todos os que são verdadeiramente religiosos: E, primeiro, ele recomendou o freio da língua, sendo essa virtude uma grande marca de santidade em quem a possui, e a falta dela uma certa prova da falta de religião genuína, Tiago 1:26 .

- Uma exortação deste tipo era peculiarmente adequada para os mestres judaizantes, que pecaram excessivamente com sua língua, tanto por inculcar doutrinas errôneas, juntamente com uma moralidade mais corrupta, quanto por injuriar todos os que se opunham a seus erros: e é altamente conveniente para os professores em geral. O segundo ponto de dever que o apóstolo recomendou, foram os bons ofícios para os órfãos e viúvas em suas aflições, porque essas boas obras são os principais frutos da verdadeira religião aos olhos de Deus: e o terceiro e último foi, uma crucificação para o espírito e práticas do mundo.

Tiago.] Como esta epístola sugere claramente que a destruição de Jerusalém estava próxima, que aconteceu no ano 70, esta epístola não poderia ser escrita por São Tiago, o Velho, que foi decapitado por Herodes no ano 44. Nem eram grandes número de cristãos judeus dispersos, nem foram os cristãos judeus afundados em qualquer degenerescência notável, tão cedo quanto sua morte. Daí podemos concluir que foi escrito por volta do ano 60, por São

Tiago, o Menor, chamado de irmão ou parente de nosso bendito Senhor. Este Tiago morava principalmente em Jerusalém; e como ele presidiu as igrejas da Judéia, aos habitantes dos quais ele havia limitado seu trabalho pessoal, ele se esforça nesta epístola para estender seus serviços aos cristãos judeus que estavam dispersos em regiões mais distantes. Para este fim, o apóstolo se limita particularmente a esses dois pontos, para corrigir os erros em que os convertidos judeus haviam caído; e para estabelecer a fé e animar a esperança dos crentes sinceros, tanto sob seus sofrimentos presentes quanto próximos.

Ambos são tratados, conjunta ou distintamente, de maneira epistolar gratuita. Esta epístola é colocada antes das de São Pedro, porque São Tiago foi o primeiro bispo e porque é mais geral do que as epístolas de São Pedro