Marcos 10
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verses with Bible comments
Introdução
Prefácio ao Evangelho Segundo São Marcos
Com um breve relato de sua vida
Para uma explicação da palavra Evangelho e do título Santo, consulte o Prefácio de Mateus.
Marca. Esta pessoa, a segunda na ordem comumente aceita dos quatro evangelistas, chamava-se João Marcos e era filho de uma mulher piedosa chamada Maria, que morava em Jerusalém: ela era uma crente primitiva, e os discípulos costumavam se encontrar nela casa. Pedro, tendo sido libertado da prisão por um anjo, foi à casa de Maria, mãe de João, cujo sobrenome era Marcos, onde muitos estavam reunidos orando, Atos 12:12 . Esta primeira menção de João Marcos nos assegura da intimidade de Pedro naquela família: é quase universalmente permitido que Marcos, mencionado por Pedro, 1 Pedro 5:13, seja este evangelista, e que ele é o mesmo com aquele que é chamado de filho da irmã de Barnabé, Colossenses 4:10, e supostamente foi convertido por Pedro à fé cristã. O Sr. W. Whiston supõe que ele seja filho do próprio Peter. Veja seu Novo Teste Primitivo. Notas no final. Ele viajou de Jerusalém para Antioquia com Paulo e Barnabé, Atos 12:25, e pouco tempo depois ele os acompanhou a outros países como seu ministro, Atos 13:5. Quando eles voltaram ao continente e chegaram à costa em Perga, na Panfília, ele partiu deles e voltou para Jerusalém, Atos 13:13. Depois ele teria ido com Paulo e Barnabé, mas o primeiro se recusou a levá-lo, por tê-los deixado na Panfília; Paulo e Barnabé então se separaram, e Marcos acompanhou seu tio Barnabé a Chipre, Atos 15:36. Depois disso, Paulo e ele estavam totalmente reconciliados, como evidentemente aparece em 2 Timóteo 4:11: Pegue Marcos e traga-o contigo; pois ele é proveitoso para mim para o ministério. Isso também aparece em Filemom 1:24, onde Marcos é denominado companheiro de trabalho de Paulo; e de Colossenses 4:10, onde encontramos o apóstolo recomendando-o de maneira particular à Igreja de Deus naquele lugar. Em geral, supõe-se que ele teve uma intimidade especial com São Pedro, por ter escrito seu Evangelho em Roma, a.d. 64, e ter morrido em Alexandria, no Egito, no oitavo ano do reinado de Nero. O Dr. Lardner provou plenamente que Marcos, o evangelista, e João Marcos, sobrinho de Barnabé, eram a mesma pessoa. Veja suas Obras, vol. vi. p. 77, etc.
Como Marcos compôs seu Evangelho, é uma questão ainda não decidida entre os homens eruditos. Muitos dos pais primitivos, como Pápias, Clemente, Alexandrino, Irineu, Tertuliano, Orígenes, Eusébio, etc., acreditavam que ele era apenas o amanuense de São Pedro; que este apóstolo, por modéstia, não pôs seu nome na obra, mas ditou todo o relato, e Marcos o escreveu de sua boca. Santo Agostinho parece ter sido o primeiro a afirmar que Marcos resumiu o Evangelho de Mateus; e que não deve ser considerado como uma obra original: - sobre o presente parecer, várias observações serão feitas no decorrer destas notas. Outros supõem que Marcos o compilou, parte do Evangelho de Mateus e parte do Evangelho de Lucas. Mas a maioria dessas são conjecturas que parecem ter muito pouco fundamento. Os críticos também se dividem quanto ao idioma em que foi escrito e às pessoas para quem foi enviado. Alguns têm defendido um original latino, por causa de várias palavras latinas nele encontradas, como σπεκουλατωρ, Marcos 6:27, um dos guardas; κεντυριων, Marcos 15:39, Marcos 15:44, Marcos 15:46, um centurião, um capitão de cem homens; συσσημον, Marcos 14:44, um sinal, um sinal combinado. Mas tais palavras são mais bem explicadas supondo-se que seu Evangelho foi escrito para o uso do povo romano; e que é por isso que ele passa totalmente pela genealogia de nosso Senhor, como sendo um ponto sem importância para os convertidos gentios, embora muito necessário para os judeus, e especialmente os judeus da Palestina. Que foi originalmente escrito em grego é um ponto agora reconhecido por quase todos os homens eruditos.
Pode ser necessário declarar as coisas omitidas por Marcos no início de seu Evangelho, que são mencionadas por Mateus e Lucas.
1. O Prefácio, encontrado em Lucas e João, Lucas 1:1; João 1:1.
2. A Concepção de Elizabeth, Lucas 1:5.
3. A Saudação de Maria, Lucas 1:26.
4. Visita de Maria a Isabel, Lucas 1:39.
5. Nascimento de João Batista, Lucas 1:57-42.
6. O aparecimento do anjo a Joseph, Mateus 1:18.
7. O Nascimento de Cristo, Mateus 1:25; Lucas 2:1.
8. A Genealogia de Cristo, Mateus 1:1; Lucas 3:23.
9. O aparecimento do anjo aos pastores, Lucas 2:8.
10. A circuncisão de Cristo, Mateus 1:25; Lucas 2:21.
11. A Apresentação de Cristo no Templo, Lucas 2:22.
12. A vinda dos Reis Magos, Mateus 2:1.
13. A fuga para o Egito, Mateus 2:13.
14. O Assassinato dos Inocentes por Herodes, Mateus 2:16.
15. O Retorno da Sagrada Família do Egito, Mateus 2:19; Lucas 2:39.
16. A viagem de Cristo a Jerusalém aos doze anos de idade, Lucas 2:40.
A partir dos particulares enumerados aqui, parece que as coisas omitidas por Marcos também são omitidas por João, exceto o Prefácio; e que São Lucas é o mais circunstancial.
Para outros detalhes relativos a este Evangelho, veja no final do último capítulo.