2 Coríntios 5:1-21

6. A respeito do futuro. O Ministério da Reconciliação.

CAPÍTULO 5

1. A casa terrena e a casa celestial. ( 2 Coríntios 5:1 .)

2. O Tribunal de Cristo. ( 2 Coríntios 5:9 .)

3. A restrição do amor. ( 2 Coríntios 5:13 .)

4. O Ministério da Reconciliação. ( 2 Coríntios 5:17 .)

A certeza das coisas futuras é trazida mais plenamente à vista. O apóstolo deu as grandes doutrinas sobre a ressurreição do corpo, a vinda do Senhor e a bendita esperança em sua primeira epístola (capítulo 15). Nos versículos finais do capítulo anterior, ele mencionou novamente o fato da ressurreição e apresentação do crente na presença do Senhor ( 2 Coríntios 4:14 ) e falou das coisas eternas, a glória vindoura.

E ele continua: “Porque sabemos que se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos, eterna nos céus.” A casa terrestre deste tabernáculo é o corpo do crente, o vaso de barro do capítulo anterior. É chamado de tabernáculo (uma tenda) porque é apenas o alojamento temporário daqueles que são pela graça, mas estrangeiros e peregrinos na terra.

No entanto, neste vaso de barro, neste tabernáculo frágil, há um habitante divino, o Espírito Santo. O apóstolo fala da dissolução de nossa casa terrestre, “se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se dissolvesse”. Ele não diz “quando morrermos”, mas apenas afirma a possibilidade de que o tabernáculo seja dissolvido. A dissolução do corpo mortal do crente não é apresentada, portanto, pelo apóstolo como uma certeza, mas apenas como uma possibilidade.

“Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados” foi o bendito mistério revelado pelo apóstolo em sua primeira epístola ( 1 Coríntios 15:51 ). A mudança do corpo do crente é a certeza, mas a sua dissolução não. Mas se nossa casa terrestre deste tabernáculo fosse dissolvida “sabemos que temos um edifício de Deus, uma casa não feita por mãos, eterna nos céus.

”O que esses termos significam? O que é o edifício de Deus, a casa eterna nos céus? Alguns a identificaram com a casa do Pai e suas muitas moradas das quais nosso Senhor fala. Mas esta casa sobre a qual o apóstolo escreve não pode ser o céu, a casa do Pai, pois se diz que é do céu e está nos céus. Outros inventaram um corpo temporário. Eles ensinam que quando o crente morre, ele obtém imediatamente uma espécie de corpo etéreo que possuirá entre a morte e a ressurreição.

Esta é uma especulação contrariada pela palavra "eterno". Em nenhum lugar da Palavra de Deus é ensinado que os espíritos desencarnados dos redimidos devem ser vestidos com um corpo antes que a ressurreição aconteça. O corpo do crente em seu estado atual é comparado a um tabernáculo; a edificação de Deus, a casa não feita por mãos, refere-se àquilo que o crente possuirá no futuro, não mais uma casa terrestre, um tabernáculo, mas algo permanente, de origem sobrenatural.

É bem evidente que o apóstolo entende por contraste o corpo espiritual ( 1 Coríntios 15:44 ), que está reservado para o crente. Este fato é afirmado mais uma vez, mas o propósito dessas palavras não é transmitir o pensamento de que esta casa deve ser possuída imediatamente após a morte: a ênfase está em "nós sabemos" e "nós temos". O Espírito de Deus nos garante a certeza disso. Assim, positivamente, todo filho de Deus pode falar.

“Pois nisto gememos, desejando ser vestidos com a nossa casa que é do céu.” O gemido não é por causa de enfermidades, adversidades, privações ou desejos insatisfeitos. É mais profundo do que isso. É o anseio pela condição glorificada prometida com a qual seremos investidos. “Não é o gemido de um pecador desapontado, nem de um santo não entregue, mas de quem, seguro da vida e da vitória em Cristo, sente o contraste miserável do presente com a glória do futuro.

“Se nós, amados irmãos na fé, vivermos perto de Deus, desfrutarmos da comunhão com Seu Filho para a qual a graça nos chamou, então, mesmo nas cenas mais belas e nas mais atraentes condições terrenas, saberemos algo sobre este gemido e desejo para ser revestido com aquilo que é de cima e que nos habilitará a ser os vasos do excessivamente grande e eterno peso da glória. (O conhecimento de que a qualquer momento alguém pode mudar as vestes da prisão da mortalidade, e como um companheiro escolhido do Rei dos Reis ser encontrado na semelhança do Senhor da Vida, deve gerar um anseio por esse momento chegar. , venha, Senhor Jesus. ”)

“Se assim for, estando vestidos, não seremos encontrados nus”. Mais uma vez, este é outro aviso correspondente ao do final de 1 Coríntios 9:1 . Todos os seres humanos serão vestidos com um corpo, pois há uma ressurreição dos corpos dos justos e dos injustos. Os ímpios mortos, de pé diante do grande trono branco, serão vestidos, mas, não tendo Cristo, serão encontrados nus para sua vergonha eterna. E então o apóstolo advertiu sobre a possibilidade de que mesmo entre os coríntios pode haver alguns que, destituídos de Cristo, apenas professando ser de Cristo, seriam encontrados nus.

Então, novamente o apóstolo fala do gemido neste tabernáculo, o corpo de nossa humilhação. Seu desejo não é ser despido, isto é, despido na morte, quando o corpo for posto na sepultura; ele deseja ser vestido, ser transformado em um momento, em um piscar de olhos. Por isso o apóstolo gemeu; e é isso que esperamos e não a morte. Quando o grito vier do ar e Sua voz abrir as sepulturas de Seus santos, nós que estivermos vivos e permaneceremos seremos transformados ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).

Nenhuma morte então, mas a mortalidade será tragada pela vida. Então nossos corpos mortais serão vivificados. E Deus nos operou exatamente para isso; a evidência disso é a habitação do Espírito, que fez do corpo do crente Seu templo. Em seguida, o apóstolo descreve uma condição dupla: “em casa no corpo (o tabernáculo), estamos ausentes do Senhor”; e “ausente do corpo, presente com o Senhor.

A última declaração é uma refutação completa daquela doutrina maligna chamada “sono da alma”, ou seja, um estado inconsciente entre a morte e a ressurreição. O crente que morre vai para a presença do Senhor e está conscientemente presente lá, esperando com os remidos de todas as idades, “para ser vestido com a casa do céu”.

Ligado a todo este ensino bendito está o tribunal de Cristo ( 2 Coríntios 5:10 ). Todos, sejam santos ou pecadores, terão que comparecer perante o tribunal de Cristo; certamente não ao mesmo tempo. Não há julgamento universal, quando os justos e os injustos aparecem juntos perante o tribunal de Cristo ensinado na Bíblia.

Os santos de Deus aparecerão perante o tribunal de Cristo, quando Ele os levar da terra para a glória, não na morte, mas quando Ele vier com o grito no ar. Mas para Seu povo comprado por sangue, que constitui Seu corpo, que então será vestido com a casa do céu (o corpo glorificado), não há mais julgamento no sentido de condenação. Seus próprios lábios abençoados nos deram a certeza disso.

(Veja João 5:24 - essa palavra bendita!) No entanto, há um tribunal de Cristo para os crentes. A palavra “aparecer” em 2 Coríntios 5:10 é “manifestado”. Devemos todos ser manifestados antes do tribunal de Cristo. Nossas obras e nossos caminhos como cristãos serão, então, totalmente expostos; todos serão trazidos para a luz. Nada pode ser escondido, e o crente recebe as coisas feitas no corpo.

“Mas há mais do que isso. quando o cristão é assim manifestado, ele já é glorificado e, perfeitamente como Cristo, não tem nenhum vestígio da natureza má com que pecou. E ele agora pode olhar para trás, para todo o caminho que Deus o guiou em graça, ajudou, levantou, evitou cair, sem desviar Seus olhos dos justos. Ele sabe como é conhecido. Que história de graça e misericórdia! Se eu olhar para trás agora, meus pecados não descansam em minha consciência; embora eu tenha horror deles, eles são colocados nas costas de Deus.

Eu sou a justiça de Deus em Cristo, mas que sentimento de amor e paciência, e bondade e graça! Muito mais perfeito então, quando tudo está diante de mim! Certamente há grande ganho quanto à luz e ao amor, em prestar contas de nós mesmos a Deus; e nenhum traço permanece do mal em nós. Somos como Cristo. Se uma pessoa teme ter tudo assim diante de Deus, não creio que ela seja livre na alma quanto à justiça - sendo a justiça de Deus em Cristo, não totalmente na luz. E não devemos ser julgados por nada: Cristo já livrou tudo ”(Sinopse).

E assim o crente não tem mais medo da morte, pois ele sabe o que o espera; e o tribunal de Cristo também não tem terror para ele. Mas as palavras do apóstolo se aplicam igualmente aos incrédulos. O ocupante do grande trono branco ( Apocalipse 20:1 ), diante do qual os ímpios mortos aparecerão e se manifestarão, é o Senhor Jesus Cristo.

Eles serão julgados de acordo com suas obras e condenados às trevas eternas e ao castigo consciente. Em vista disso, o apóstolo declara: “Conhecendo, portanto, o terror do Senhor, persuadimos os homens”.

E como podemos persuadir os homens a fugir da ira que está por vir, a menos que preguemos o Evangelho a eles? Lindamente ligado a isso está o poder constrangedor do amor de Cristo ( 2 Coríntios 5:14 ). Em seu ministério, serviço, caminhada e tudo mais, o grande apóstolo conhecia essa poderosa restrição de amor. E a cruz e sua gloriosa obra assomam diante de sua visão, em vista daquele amor ali manifestado.

Nele que morreu e que vive, somos chamados e também equipados com o poder de viver para Ele. Na fé, como mortos com Cristo e ressuscitados com Ele, olhamos para um Cristo ressuscitado e glorificado em quem somos uma nova criação, “as coisas velhas já passaram, eis que todas as coisas se fizeram novas”.

Tendo nos reconciliado consigo mesmo por Jesus Cristo, Ele também nos deu o ministério da reconciliação. Tendo nos trazido a esta posição abençoada por meio da graça, Ele nos chama para torná-la conhecida a outros e levar outros a Ele. O que recebemos, devemos usar em nosso ministério. E todo reconciliado é chamado a este serviço para exercer o ministério da reconciliação e ser um ganhador de almas.

“Somos embaixadores de Cristo, como se Deus vos rogasse por nós, rogamos-vos em lugar de Cristo, reconciliai-vos com Deus. Aquele que não conheceu pecado, Ele fez pecado por nós, para que pudéssemos nos tornar a justiça de Deus Nele. ” Esta é a grande mensagem do verdadeiro ministro, e todos os crentes podem ser verdadeiros ministros e proclamar a mensagem no lugar de Cristo e apontar pecadores para a cruz, onde Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós, onde a redenção plena e gratuita é oferecida para todos.