Deuteronômio 5:1-33

UMA REVISÃO DOS DEZ MANDAMENTOS

(vs.1-22)

No início da jornada no deserto, Deus deu a Israel os dez mandamentos. Agora, no final da viagem, era necessário que esses mesmos mandamentos fossem fortemente aplicados a eles. Eles agora deveriam entrar na terra, mas não deveriam ter nenhum pensamento presunçoso de, então, ter obtido o que lhes foi prometido, de que seriam capazes de relaxar e ignorar as leis de Deus.

Moisés, agora com a idade de 120 anos, não diminuiu a energia de seu falar, mas declarou: "Ouve, ó Israel, os estatutos e julgamentos que eu falo em sua audiência hoje, para que você possa aprendê-los e ter o cuidado de observá-los "(v.1).

Ele lembra a Israel que Deus fez uma aliança com eles em Horebe, não com seus pais, mas com eles (v.3). Isso era literalmente verdade para todos aqueles que agora tinham mais de quarenta anos de idade, embora os mais jovens ainda não tivessem nascido. Ainda assim, aquela lei era aplicável a todos os que estavam vivos agora que Moisés está falando. É claro que aqueles que viviam naquela época se lembrariam de que Deus havia falado com eles do meio de um fogo (v.14). Como eles poderiam esquecer aquela visão incrível?

Moisés estava entre o Senhor e Israel naquela época (v.5). Assim foi o mediador, típico de Cristo que é hoje "o único Mediador entre Deus e os homens" ( 1 Timóteo 2:5 ). Pois a presença de Deus era proibitiva então, e seria tão proibitiva agora se não tivéssemos esse Mediador, que é o único Caminho para nos aproximarmos de Deus.

Os dez mandamentos são introduzidos pela declaração inicial do Senhor: “Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou da terra do Egito, da casa da servidão” (v.16). Isso certamente deve despertar o maior respeito e atenção de Israel.

O primeiro mandamento é absolutamente básico: "Não terás outros deuses diante de mim" (v.7). Pois imediatamente outro deus é apresentado, o que quer que as pessoas digam sobre ele, não é meramente adicionado como um objeto ao lado de Deus, mas é sempre colocado diante de Deus. Alguns podem alegar que é apenas uma lembrança de Deus, mas esse é o engano de Satanás, pois tais coisas sempre darão uma concepção errada de Deus.

O segundo mandamento está relacionado ao primeiro, proibindo a realização de imagens de qualquer coisa criada, seja no céu, na terra ou nas águas (v.8). Curvar-se a essas coisas ou adorá-las é um insulto a Deus. Israel fez isso no caso do bezerro de ouro ( Êxodo 32:1 ), mas Deus está justamente com ciúme de Sua própria glória, e se os pais são culpados de tal iniqüidade, Deus visitará os resultados disso nos filhos para a terceira e quarta geração (v.

9). É sempre verdade que nossos filhos sofrerão por causa de nossa desobediência a Deus. Isso não afeta a questão da salvação eterna, pois qualquer um dos filhos ainda pode invocar o Senhor e ser salvo, mas sua vida na Terra será afetada pelas transgressões de seus pais. Se um homem é um ladrão, seus filhos sofrerão na terra por causa disso, mas ainda podem ser salvos eternamente ao receber a Cristo como Salvador.

O terceiro mandamento proíbe tomar o nome de Deus em vão (v.11). Isso pode ser feito com seriedade ou levianamente. Alguém pode jurar seriamente por Deus que fará uma certa coisa e depois não fará. As pessoas são tão irresponsáveis ​​que essas coisas se tornam comuns a ponto de usar o nome de Deus levianamente, de modo que elas não se importam com o quão ofensivamente falam. Mas Deus não se zomba: Ele executará julgamento sobre todos os que são ímpios, não apenas por suas ações ímpias, mas por "todas as duras coisas que pecadores ímpios falaram contra Ele" ( Judas 1:15 ).

O quarto mandamento ocupa quatro versículos (vs. 12-16), insistindo na observância do sábado por Israel. Era para ser santificado à parte de todos os outros dias. Embora pudessem trabalhar por seis dias, o trabalho deveria cessar no sétimo dia, que naturalmente é sábado. Essa restrição se estendia a todas as famílias, filhos e empregados, e incluía seus animais. Devemos lembrar que a lei foi dada a Israel, não aos gentios, que não devem ser julgados com referência aos dias de sábado ( Colossenses 2:16 ).

Sob a graça, nenhuma lei exige a guarda de qualquer dia especial, mas aqueles que apreciaram a graça de Deus ficam felizes em dar ao Dia do Senhor, o primeiro dia da semana, um lugar de especial importância, pois foi neste dia o Senhor ressuscitou dos mortos, o dia em que apareceu no meio de Seus discípulos reunidos ( João 20:19 , o dia também "quando os discípulos se reuniram para partir o pão" ( Atos 20:7 ). Tem sido uma grande misericórdia de Deus que Ele conduziu ao permitir que as nações ocidentais pelo menos reservassem este dia para que Ele pudesse ser especialmente honrado - não como uma lei, mas como um privilégio espiritual.

Os primeiros quatro mandamentos que consideramos enfatizam a responsabilidade de Israel para com Deus. Essa lição de colocar Deus em primeiro lugar certamente não deve se limitar a Israel. Os crentes de hoje deveriam alegrar-se em colocar Deus em primeiro lugar, visto que Ele nos salvou por meio do sacrifício de Seu Filho.

Os últimos seis mandamentos tratam das responsabilidades de Israel para com os outros. Assim, o quinto mandamento é "Honra teu pai e tua mãe, como o Senhor teu Deus te ordenou, para que teus dias sejam longos e te vá bem na terra que o Senhor teu Deus te dá" (v .16). Efésios 6:1 se refere a isso como "o primeiro mandamento com promessa.

"Israel logo falhou tristemente nisso, como é exemplificado em Absalão, filho de Davi, que se rebelou contra seu pai e tentou matá-lo ( 2 Samuel 17:1 ). Seus dias não foram longos na terra. Pode ser que um pai é duro e cruel, mas seus filhos ainda devem honrá-lo, uma mãe pode até ser irresponsável, mas seus filhos devem honrá-la, isto é, mostrar o devido respeito.

Embora este não seja um mandamento legal para os crentes hoje, Efésios 6:1 mostra que ainda é de importância moral. Nossos motivos não devem ser os de nos submeter a exigências legais, mas de agradar a Deus.

O sexto mandamento, "Não matarás", deve ser considerado do ponto de vista que Deus pretende (v.17). Israel já havia matado muitos inimigos que Deus havia ordenado, e na terra de Canaã seria obrigado a matar os habitantes. Deus ordenou isso porque os habitantes se entregaram à adoração de ídolos. Da mesma forma, quando a justiça exige a morte de um criminoso, não é assassinato para as autoridades condená-lo à morte. Mas nenhum indivíduo tem liberdade para matar outro como achar melhor. Como vimos antes, a Escritura faz uma distinção entre homicídio e homicídio culposo (cap.4: 41-42).

“Não cometerás adultério” é o sétimo mandamento. O adultério é a corrupção do vínculo matrimonial, e a proibição certamente se estenderia a todo tipo de corrupção, sejam as pessoas casadas ou não. No Novo Testamento, embora as palavras "não fareis" não sejam usadas, o mal da fornicação não é menos advertido ( Atos 15:29 ; 1 Tessalonicenses 4:3 ). A homossexualidade é ainda pior - uma corrupção flagrante do vínculo do casamento ( Romanos 1:26 ).

O oitavo mandamento, "Não furtarás" (v.19), é aquele que quase todas as culturas reconhecem como correto, embora a lei não impeça as pessoas de roubar. Novamente, o Novo Testamento não usa a expressão, Você não roubará ", mas vai ainda mais longe com um apelo a cada coração cristão:" Aquele que roubou não roube mais, mas antes trabalhe, trabalhando com suas mãos o que é bom, para que tenha o que dar àquele que precisa ”( Efésios 4:28 ). Assim, o Senhor Jesus muda tanto os corações pelo novo nascimento que as pessoas querem fazer o bem positivo, em vez de apenas se abster de fazer o mal.

O nono mandamento diz: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo" (v.20). Dar falso testemunho é cruel e um mal grosseiro, mas esse mandamento foi friamente desconsiderado por muitos israelitas. Jezabel deliberadamente subornou homens ímpios para acusarem falsamente Nabote de mandar matá-lo ( 1 Reis 21:8 ).

Até mesmo os principais sacerdotes de Israel buscaram falsas testemunhas para testemunhar contra o Senhor Jesus, o Filho de Deus ( Marcos 14:55 ). Como é revigorante o contraste entre o que as pessoas disseram de João Batista: “Todas as coisas que João falou sobre o Homem (o Senhor Jesus) eram verdadeiras ( João 10:41 ).

Assim, no Novo Testamento não nos é dito: "Não farás", mas antes: "Portanto, deixando cada um de vós falar a verdade ao seu próximo" ( Efésios 4:25 ).

O último mandamento atinge não as coisas que as pessoas fazem ou dizem, mas os pensamentos de seus corações: "Não cobiçarás". Cobiçar é desejar algo que o outro possui. Embora um não possa roubar de outro, apenas o desejo por suas posses é pecado. Paulo enfoca essa única lei em Romanos 7:7 , onde mostra claramente que não teria considerado a cobiça como pecado a menos que a lei o declarasse.

Quem não foi culpado de tais desejos? Nem podemos nos livrar dessa atitude de cobiça, a menos que o Senhor Jesus opere em nossos corações pelo novo nascimento, fazendo-nos julgar de boa vontade nossos motivos e buscar viver pela fé de todo o coração. Então, em vez de ter inveja dos outros, saberemos abnegadamente "alegrar-se com os que se alegram e chorar com os que choram" ( Romanos 12:15 ).

Ficaremos felizes se outros forem abençoados, mesmo que sejamos privados, e isso, não porque a lei ordena que não cobiemos, mas porque a graça de Deus está operando em nossos corações. É a graça de Deus que nos ensina "que, negando a impiedade e a concupiscência mundana, devemos viver de maneira sóbria, justa e piedosa neste tempo presente" ( Tito 2:11 ). A lei dizia às pessoas para viverem dessa maneira, mas não era capaz de nos ensinar, como a graça faz.

Moisés diz a Israel que foi essa lei que Deus deu a ele na montanha, acompanhada pela nuvem, fogo, escuridão densa e uma voz alta, e que Ele (o próprio Deus) escreveu as leis em duas tábuas de pedra. esse lembrete deveria ter afetado profundamente as pessoas.

O MEDO DE DEUS DO POVO

(vs.23-33)

Moisés lembra a Israel que quando o povo viu as terríveis manifestações da proibitiva majestade de Deus, os chefes de suas tribos se aproximaram de Moisés, reconhecendo que Deus havia falado com eles, mas temerosos de que Deus continuasse falando com eles envolveria Sua ira em consumir eles pelo fogo (vs. 23-25). Pois, se Deus deve falar apenas em justiça, quão terríveis devem ser os resultados! Eles estavam, portanto, com muito medo de chegar perto de onde Deus estava.

Então, eles pediram a Moisés que se aproximasse e ouvisse o que Deus diria e depois lhes contasse (v.27). Eles não queriam ser expostos a julgamento, mas não se importavam se Moisés fosse exposto! No entanto, neste Moisés é um tipo de Cristo, o Mediador.

O Senhor respondeu ao apelo deles dizendo a Moisés que eles estavam certos no que disseram (v.28), ou seja, que apenas Moisés poderia se aproximar de Deus neste momento crucial. Mas Ele acrescentou um comentário marcante: "Oh, que tivessem um coração tal que Me temessem e sempre guardassem todos os Meus mandamentos, para que tudo fosse bem com eles e com seus filhos para sempre" (v.29).

Assim, Deus desejava não apenas sua obediência exterior, mas que eles tivessem um coração que se deleitava na obediência. No entanto, isso só pode ser verdade para Israel sob a nova aliança ( Jeremias 31:31 ). Enquanto isso, eles deveriam retornar às suas tendas (v.30) com o coração inalterado, enquanto Moisés permanecia na presença de Deus para ouvir os mandamentos, estatutos e julgamentos a serem ensinados a Israel.

Assim, Moisés novamente exorta o povo a ter o cuidado de fazer o que o Senhor ordenou, não se voltando nem para um lado nem para o outro, seja para a legalidade excessiva ou para a negligência descuidada (v.32). "Andareis em todos os caminhos que o Senhor vosso Deus vos ordenou." Nenhum ponto da lei deveria ser desconsiderado, como é confirmado de forma notável por Tiago 2:10 : "Pois todo aquele que guarda toda a lei, e ainda tropeça em um ponto, é culpado de todos." Portanto, a atitude que defendia qualquer desobediência era traição contra Deus e certamente encurtaria os dias de Israel em sua terra (v.33).