Zacarias 9:1-17

Síria, Tiro e Filístia cairão sob julgamento

(vv. 1-8)

Começando com este capítulo, o livro de Zacarias tem um caráter distintamente diferente. Nenhuma data é mencionada como na primeira seção do livro (Capítulos 1 a 8), e nenhuma outra visão foi encontrada. Zacarias 9:1 dá a ênfase de todos os capítulos restantes, "o peso da Palavra do Senhor". A palavra fardo tem o pensamento de um peso pesado a suportar, pois Deus está trazendo Seu desagrado sobre a humanidade e deseja que as pessoas o sintam.

A terra de Hadrach é mencionada primeiro, embora seja a única ocorrência desse nome nas Escrituras. Hadrach era uma cidade perto de Damasco, capital da Síria. A terra de Hadrach ficaria sob o desgosto de Deus, mas Damasco era o lugar onde ela deveria descansar. A melhor tradução da última parte do versículo 1 é encontrada na versão do JND: "Porque o Senhor está de olho nos homens e em todas as tribos de Israel.

"" Os olhos do Senhor estão em todo lugar, vigiando os maus e os bons ( Provérbios 15:3 ). Quando o julgamento cair, aqueles olhos serão "como uma chama de fogo" ( Apocalipse 1:14 ). Eles examinam e discernem tudo como é.

Este julgamento contra Damasco e as terras adjacentes foi executado em medida não muito depois da profecia, quando Alexandre o Grande invadiu e conquistou a terra, mas há um alcance mais longo, mas cumprimento futuro. A Síria, no tempo do fim, terá parte ativa na invasão do Rei do Norte a Israel e sofrerá o julgamento de Deus por isso. O Rei do Norte também é chamado de "Rei da Assíria" ( Daniel 11:40 ; Isaías 8:7 ).

O império assírio incluía Síria, Iraque e outras nações vizinhas. Hamath também (v. 2), um distrito na fronteira com Damasco, sofrerá um julgamento semelhante. Foi "em Ribla, na terra de Hamate" que um grande número de oficiais de Judá foram executados por Nebuzaradan, capitão da guarda de Nabucodonosor, quando os levou cativos de Jerusalém ( 2 Reis 25:18 ).

Esse assassinato a sangue frio ainda estaria na memória do povo e, certamente, também na memória de Deus. “Tiro e Sidom, embora sejam muito sábios”, não escaparão do julgamento de Deus. Essas cidades ficavam na Fenícia (atual Líbano) ao sul de Hamath. Tiro era famoso por ter construído uma fortaleza que as nações não conseguiram conquistar, nem mesmo Nabucodonosor, que a sitiou por muitos anos. Este versículo se refere ao que é chamado de nova Tiro, construída em uma ilha e altamente fortificada, tendo uma parede circundante de 150 pés ou 46 metros de altura.

Deus observou Tiro, não apenas como construindo uma fortaleza segura, mas tornando-se rica. Em Josué 19:29 ela é chamada de "a cidade fortificada de Tiro", e em Isaías 23:1 Tiro e Sídon são vistos como centros de comércio e comércio (especialmente versículo 8).

“Eis que o Senhor a lançará fora; destruirá o seu poder no mar, e ela será devorada pelo fogo” (v. 4). Esse julgamento devastador foi mais tarde executado em Tiro por Alexandre o Grande. Seus exércitos sitiaram a cidade por sete meses antes de finalmente tomá-la e massacrar dez mil habitantes. Por mais seguras ou ricas que sejam as pessoas, Deus o reduzirá a nada. Não há verdadeira segurança e nenhuma verdadeira riqueza, exceto em uma fé genuína e dependente no Deus vivo. Embora essas cidades tenham sido reconstruídas em parte hoje, os julgamentos futuros da tribulação cumprirão completamente a profecia de sua destruição.

Um pouco mais ao sul, a terra dos filisteus é considerada a seguir. Quatro de suas principais cidades são mencionadas (Gate sendo omitido). "Asquelom o verá e temerá; também Gaza se entristecerá muito; e Ecrom, porque ele secou a sua esperança. O rei perecerá de Gaza, e Asquelom não será habitada" (v. 5). "Uma raça mista se estabelecerá em Asdode, e eu irei exterminar o orgulho dos filisteus" (v.

6). Também houve cumprimentos parciais desses julgamentos, mas o cumprimento completo ocorrerá no tempo do fim. Os males que sobrevêm a essas cidades servirão para exterminar o orgulho dos filisteus. Quando Deus faz isso, Ele também diz que tirará o sangue de sua boca (v. 7). A palavra que diz aos seus amigos que os filisteus são vistos como uma só pessoa. É o sangue de seus sacrifícios idólatras que é tirado de sua boca.

Sua boca não falará mais falsamente. "Abominações" é outra palavra para ídolos, e os filisteus não mais ingerirão os ensinamentos malignos da idolatria. Portanto, o bem é realizado pelos julgamentos de Deus. Haverá um remanescente dos filisteus que serão "para o nosso Deus" e serão líderes em Judá, "e Ecrom como jebuseu". Pelo menos alguns dos jebuseus (habitantes anteriores de Jerusalém) foram incorporados a Israel ( 2 Samuel 24:18 ). "Araúna, o jebuseu", queria dar sua propriedade a Davi para que Davi pudesse usá-la em sacrifício a Deus.

Deus também acampava ao redor de Sua casa por causa do exército (v. 8). Sua casa é o templo literal em Jerusalém, que Ele protegeria com Seu poder soberano quando o exército opressor invadisse a terra. Isso foi parcialmente cumprido quando Alexandre, o Grande, veio a Jerusalém com a intenção de destruí-la. Mas, em vez de fortificar a cidade para lutar contra ele, os judeus (de acordo com Josefo) oraram fervorosamente a Deus, então o sumo sacerdote liderou uma procissão de sacerdotes vestidos para fora da cidade para encontrar Alexandre.

Ele ficou tão impressionado com essa ação que não apenas poupou a cidade, mas também mostrou muitos favores aos judeus. Essa história muito interessante é encontrada em "As Antiguidades dos Judeus", Livro XI, a última parte de Zacarias 8:1 .

No entanto, este versículo nunca foi completamente cumprido, pois é adicionado, "nenhum opressor passará por eles mais." O exército do Rei do Norte no tempo do fim "os dominará e passará" ( Daniel 11:40 ). Somente quando este último opressor for julgado, a profecia receberá seu cumprimento final.

Enquanto isso, o Senhor sabe como acampar ao redor do local do templo e preservar Seus próprios interesses entre Seu povo. "Pois", diz Ele, "agora vi com os meus olhos" (v. 8). Os mesmos olhos de que fala o versículo 1 reconheceram plenamente tudo o que diz respeito a Israel, incluindo a oposição de seus opressores, e Israel pode descansar no conhecimento de que o Senhor tudo vê. Este é um descanso precioso também para cada crente hoje.

ANUNCIADA O MESSIAS DE ISRAEL

(vv. 9-17)

O versículo 9 é único em sua beleza, ficando sozinho em contraste com tudo o que aconteceu antes e depois. Ele anuncia a primeira vinda do Senhor Jesus, sendo apresentado a Israel com humildade e graça humildes. “Alegra-te muito, ó filha de Sião! Grita, ó filha de Jerusalém! Eis que o teu Rei vem até ti; ele é justo e salvador, humilde e montado em um jumento, um potro, um potro de jumento.

"A filha fala do remanescente piedoso de Israel que se purificou da corrupção geral da terra, sendo purificado pela fé no Messias de Israel. Sião sendo mencionada nos lembra que a verdadeira bênção deste remanescente aguarda o sol da glória do Milênio, para Sião significa sol. Sião também é chamada de filha de Jerusalém, pois os dois nomes são necessários para dar um testemunho adequado do caráter da cidade. Jerusalém significa o fundamento da paz, pois a paz deve ter um fundamento justo.

"Eis que o seu rei está chegando." Embora isso tenha sido anunciado por Zacarias muitos anos antes da verdadeira vinda do Senhor Jesus ao mundo, Israel ainda não estava pronto para recebê-Lo quando Ele viesse. Ele cumpriu a profecia ao pé da letra: "Ele é justo". Seu caráter na terra estava além da menor dúvida. Até mesmo Seus inimigos deram testemunho: "Mestre, sabemos que és verdadeiro ( Mateus 22:16 ). Muito mais do que isso, graças a Deus, Ele se entregou em sacrifício pelos nossos pecados para realizar a salvação eterna da humanidade, embora isso não fosse compreendido. no momento de sua morte.

Embora se espere justiça de um rei, acrescenta-se que Ele é "humilde", o que não é o que as pessoas esperariam de um rei - um caráter de fato que não foi apreciado por Israel quando o bendito Senhor Jesus se manifestou na terra . Portanto, eles O desprezaram, apesar de suas próprias escrituras predizerem que isso seria verdade para seu Messias. Ele viria a Jerusalém montado em um jumentinho.

Não há registro de nenhum rei de Israel montado em uma jumenta, pois a jumenta é o símbolo de humildade. Normalmente um rei montaria um cavalo, o símbolo de força e conquista, como será verdade para o Senhor Jesus quando Ele aparecer com poder majestoso como "Rei dos reis e Senhor dos senhores" ( Apocalipse 19:11 ) em um dia futuro.

Mas quando Ele foi apresentado a Israel montado em um jumento ( Lucas 19:25 ), Ele não foi reconhecido por Seu próprio povo, apesar dessa profecia impressionante, e foi abertamente resistido pelos fariseus (v. 39).

Outro fato significativo aqui é que era o potro de um burro. Ele montou um animal jovem, ininterrupto, como Lucas 19:30 prova. Apesar de nunca ter sido montado antes, era totalmente submisso ao Senhor Jesus. Israel deveria ter aprendido com isso, que eles também deveriam se submeter à autoridade do humilde Filho do Homem.

O versículo 9 vai muito além do versículo 8. Agora houve um intervalo de tempo que se aproxima de 2.000 anos, pois o domínio do Rei dos reis ainda não foi estabelecido "de mar a mar". Deus tirará o carro de Efraim e o cavalo de Jerusalém. Efraim encabeçou as dez tribos separadas de Judá e Benjamim, e é claro que Jerusalém era o centro da adoração de Judá. Jeú, rei das dez tribos, era um homem adequado para exibir o poder da carruagem em uma guerra implacável ( 2 Reis 9:20 ).

Em Jerusalém, Salomão tinha 40.000 baias de cavalos e 12.000 cavaleiros. Ele também tinha carros, mas seus cavalos, especialmente os trazidos do Egito, são enfatizados ( 2 Crônicas 1:16 ). O arco de batalha será cortado. Quão maravilhoso será o dia em que os armamentos não existirem mais!

"Ele falará paz às nações." Este é o Rei do versículo 9. Quando Sua voz falar, será como Ele falou para o mar revolto: "Paz, fique quieto" ( Marcos 4:39 ), e imediatamente houve uma grande calma. Seu domínio será "de mar a mar e do rio aos confins da terra". Embora Ele fale paz às nações gentias, ainda assim, Seu domínio nas seguintes palavras é visto como sendo especialmente sobre Israel.

"De mar a mar" fala do Mediterrâneo ao Golfo Pérsico, e o rio é o Eufrates, fazendo fronteira com o nordeste. Até os confins da terra íntimos o que Deus disse a Abraão, até o Nilo, o rio do Egito ( Gênesis 15:18 ). Isso define a extensão das fronteiras de Israel na era por vir, o Milênio.

Pode ser que o versículo 11 seja dirigido à filha de Sião (v. 9), a menos que Deus esteja se dirigindo ao rei. "Por causa do sangue da tua aliança" refere-se à nova aliança confirmada a Israel pelo sangue de Cristo derramado no Calvário. Jeremias 31:31 é uma profecia dessa aliança, e em Mateus 26:27 o Senhor Jesus afirma a verdade do "sangue da nova aliança" como conectado com Sua própria morte iminente.

Essa aliança feita com Israel se tornará efetiva para eles somente quando eles reconhecerem a Cristo como seu Messias, então esta profecia de Zacarias se refere ao dia em que "vocês, prisioneiros da esperança" (os muitos judeus que estiveram na escravidão dos gentios) serão enviados fora da cova onde não há água. Depois de anos de tal escravidão, privado da água refrescante da Palavra de Deus, que alívio isso será para o aflito remanescente de Israel!

Os prisioneiros da esperança são, portanto, exortados a voltar novamente para a fortaleza (v. 12). Não devem pensar em si mesmos como prisioneiros sem esperança em seu cativeiro, mas tendo motivos de esperança por causa da promessa de Deus. Mas essa promessa está vitalmente conectada com "a fortaleza", o prometido Messias de Israel. Eles precisam Dele! Na verdade, uma outra promessa é feita a eles: "Ainda hoje, declaro que lhes restaurarei o dobro.

"Isso nos lembra de Jó, que, depois de passar por sua terrível aflição, recebeu o dobro da riqueza que tinha anteriormente ( Jó 42:10 ). Os pensamentos de Deus para conosco são sempre de graça, embora Ele possa permitir provações que às vezes parecem insuportável. Para os crentes, o fim será maravilhosamente maravilhoso. O versículo 13 fala de Judá e Efraim sendo armas nas mãos de Deus, portanto, isso aponta para o tempo do fim, quando as tribos serão unidas novamente, e a Grécia, embora ainda não houvesse ressuscitado, será totalmente derrotado depois de toda a opressão de Israel, assim como todos os outros opressores gentios.

“Então o Senhor será visto sobre eles” (v. 14). Ele irá visivelmente tomar Seu lugar como Comandante de Seus exércitos, e Sua flecha irá adiante como um raio. O julgamento será rápido e decisivo. O Senhor Deus tocando a trombeta fala de Seu testemunho declarado contra o mal que será ouvido por todo o mundo. Sua marcha com redemoinhos do sul é interessante, pois o sul geralmente fala de circunstâncias favoráveis, mas em tais circunstâncias pode haver problemas repentinos e inesperados para os homens.

Quando o vento sul soprou suavemente, os marinheiros em Atos 27:13 supuseram que haviam alcançado seu objetivo, mas logo encontraram uma violenta tempestade. Assim, quando as pessoas dizem: "Paz e segurança", então repentina destruição virá sobre eles ( 1 Tessalonicenses 5:3 ), assim como "redemoinhos do sul".

O versículo 14 diz: “O Senhor será visto sobre eles”. Agora o versículo 15 acrescenta: “O Senhor dos exércitos os defenderá”, isto é, Seu povo Israel. Esta é uma devoração figurativa de inimigos por parte de Israel, e um atropelamento de qualquer oposição do inimigo. A bebida também é uma imagem de seu derramamento do sangue de seus inimigos e fazendo um barulho de exultação, semelhante ao barulho de alguém que bebeu.

Encher-se como tigelas significa estar plenamente satisfeito com os resultados do julgamento solene de Deus contra seus inimigos. "Como os cantos do altar" nos lembra o sangue da oferta pelo pecado nos quatro chifres do altar do holocausto ( Levítico 4:25 ). Isso fala de um relacionamento com Deus sendo estabelecido com base no sacrifício e no derramamento de sangue de Cristo.

A destruição de inimigos não é apenas para o alívio de Israel, mas para fazer Israel compreender mais plenamente o valor do sacrifício de Cristo por sua conta. Nós também devemos perceber algo sobre isso. Visto que Deus deve punir severamente os ímpios por sua rebelião persistente contra Sua autoridade, e nós mesmos devemos testemunhar o terrível julgamento de Deus realizado em perfeita justiça no Grande Trono Branco ( Apocalipse 20:11 ), seremos todos os mais impressionado e grato pelo único grande sacrifício do Senhor Jesus, pelo qual nós também somos libertos de tal julgamento.

“O Senhor seu Deus os salvará” (v. 16). Ele é visto sobre eles (v. 14), Ele os defende (v. 15) e os salva (v. 16). Esta será uma salvação completa e permanente, não como uma das muitas libertações de Israel em sua história passada, quando eles logo voltaram a um estado de desobediência e obstinação. Eles então serão uma nação nascida de Deus, fiel ao seu caráter "como o rebanho de Seu povo.

"O rebanho fala de seu caráter de total dependência de seu pastor, bem como da unidade de seu ser reunido, em vez de ovelhas individuais. Quão pouco Israel conheceu essa unidade em toda a sua história passada! E é triste dizer, nós , a Igreja de Deus, faltou a compreensão adequada da unidade mais vital e bela estabelecida na Igreja, de modo que falhamos em praticá-la como deveríamos. Esta não é apenas uma unidade de doze tribos, mas uma unidade de incontáveis ​​números de indivíduos de todas as nações sob o céu redimidos pelo precioso sangue de Cristo.

Outro símbolo é adicionado. Diz-se que Israel é "como as joias de uma coroa, erguido como um estandarte sobre a sua terra". A coroa pertencerá ao Senhor Jesus, mas os filhos de Israel nascidos de novo serão como joias naquela coroa, brilhando com o reflexo da pura luz de Deus em Sua terra, preparada por Ele para sua bênção e glória.

O versículo 17 levanta nossos olhos acima desta grande bênção para Israel, para contemplar o próprio Bênção! "Pois quão grande é a Sua bondade e quão grande é a Sua beleza!" Seu caráter de bondade é maravilhoso, mas chama mais atenção para a grande beleza de Sua própria pessoa. A beleza está Nele, não em Israel, embora Israel reflita essa beleza como as joias refletem a luz. Isso é confirmado por Salmos 90:17 , "Que a formosura do Senhor nosso Deus esteja sobre nós.

“É a Sua beleza que Davi desejava ver na casa do Senhor ( Salmos 27:4 ). Mas, tendo nossos olhos voltados para a bondade e beleza do Senhor, iremos em alguma medida refletir isso em nosso próprio caráter.

Quando Israel reconhecer a bondade e a beleza do Messias, dando a Ele Seu lugar de destaque devido, a prosperidade da nação seguirá. Os jovens florescerão com a abundância de grãos, as moças com o vinho novo. Os jovens, anteriormente convocados para o serviço militar, sem poderem ter casa própria, prosperarão como nunca antes. As moças também, muitas vezes deixadas sem esperança de um eventual casamento por causa da mortalidade entre os homens que foram chamados para a guerra, receberão o vinho novo, que fala de uma alegria recém-descoberta na mudança de toda a sua situação.

Em todos os lugares hoje, a maior insatisfação com as circunstâncias é vista entre os jovens que se levantam em protesto contra o governo, muitos também processando seus empregadores por causa desse descontentamento. Quando estes encontram satisfação genuína, as crianças e os idosos também não terão motivo para reclamar. Somente no conhecimento do Senhor Jesus essa satisfação será encontrada.