Lucas 14:16-24

Disse-lhe então: Certo homem deu uma grande ceia e convidou a muitos; e, à hora da ceia, mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde; pois todas as coisas agora estão prontas. E todos eles com um consentimento começaram a se desculpar. O primeiro disse-lhe: Comprei um terreno e preciso ir vê-lo: rogo-te que me dê licença. E outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou prová-los; rogo-te que me dê licença.

E outro disse: Casei-me com uma mulher e, portanto, não posso ir. Então aquele servo veio e mostrou ao seu senhor estas coisas. O dono da casa, então, zangado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e vielas da cidade, e introduzi aqui os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos. E o servo disse: Senhor, feito é como mandaste, e ainda há lugar.

E o senhor disse ao servo: Sai pelos caminhos e valados, e obriga-os a entrar, para que a minha casa se encha. Pois eu vos digo que nenhum dos homens convidados provará a minha ceia.

Nosso Senhor aproveitou a ocasião, a partir da observação de um que estava sentado à mesa do fariseu com ele, para proferir este precioso discurso. Tem o mesmo propósito daquele sermão proferido, Mateus 22:2 , etc. O profeta Isaías foi ensinado pelo Espírito Santo a representar o Evangelho sob a figura de uma festa real, Isaías 25:6 .

A única diferença na representação é que em um lugar é chamado de jantar, e aqui o Senhor o chama de ceia. Talvez, o primeiro fosse uma alusão às primeiras manifestações da graça; e o último para sugerir as revelações finais na pessoa do próprio Cristo. Hebreus 1:1 e Hebreus 9:26

Por certo homem, sem dúvida o Senhor Jesus se referia a Deus Pai; pois Cristo é a salvação de Deus até os confins da terra, Isaías 49:6 . E por servo enviado para chamar os convidados, deve significar Cristo; pois assim Deus fala dele, Isaías 42:1 : 1, etc.

E na grande obra de redenção, para a recuperação de sua Igreja da ruína em que, por sua natureza de Adão, ela caiu, Cristo veio como servo de Jeová, Filipenses 2:6 . Este ser convidado não pode significar nada mais do que o ministério externo da palavra de Deus à nação judaica. Com eles foram cometidos os convênios e a entrega da lei e o serviço a Deus e as promessas.

Mas nem todos os que são de Israel são Israel, Romanos 9:6 ; Romanos 9:6 . Para quando Cristo veio para o seu; isto é, sua própria nação, a sua não o recebeu. João 1:11 .

De modo que a graça distintiva especial, que distinguia o povo, diferia amplamente desta chamada externa; isso sendo acompanhado por uma obra interior no coração, inclinando-os a vir. Salmos 110:1

As diferentes desculpas formam uma representação mais adequada das várias causas, que impedem, de acordo com a visão das causas naturais, todo o mundo não desperto e não regenerado de vir a Cristo. O pedaço de solo, a junta de bois e o estado de casado são surpreendentemente expressivos das três grandes causas que João descreve: a saber, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida.

1 João 2:16 . Sob um ou outro, todos os não renovados da humanidade podem ser encontrados. E que estado terrível é o todo!

A entrega do servo às rodovias, becos e ruas da cidade, para chamar os pobres, os aleijados, os aleijados e os cegos, é, na linguagem do Evangelho, mostrar que Deus tem dado os pagãos a Cristo por herança, e os confins da terra por sua possessão, Salmos 2:8 .

E os personagens aqui descritos devem ser considerados espiritualmente. É o pobre de espírito, é o mutilado pelo pecado, é a paralisação das faculdades da alma, e o cego, que por natureza são estranhos a Cristo, e todos cujas mentes, pelo gracioso chamado de Deus, são trazidas em uma sensação de seu estado perdido e totalmente desamparado em si mesmos, que são apresentados aqui. E que bela vista a representação oferece da infinita altura da provisão de Deus, que quando multidões são trazidas e festejadas com graça e salvação, o Senhor envia novamente para usar uma violência santa e compelir todo pobre, necessitado - condenado e pecador sensato que virá, para que a casa de Cristo seja preenchida.

Leitor! faça uma pausa sobre esta vista encantadora! Contemple e observe o que diz a linguagem da graça: Ainda assim, há lugar. Sim, há espaço como antes, agora, na plenitude dos acordos da aliança formados entre todas as pessoas da Divindade antes que o mundo fosse feito. Os milhares que ainda não nasceram quando Jesus contou esta parábola, e que desde então nasceram na natureza e nasceram na graça, encontraram a bendita verdade para a alegria eterna de suas almas: e ainda há espaço para os milhares que ainda vão nascer até o consumação de todas as coisas, igualmente interessado na aliança da promessa.

Lugar no amor eterno de todas as pessoas da Trindade, escolhidas por Deus Pai, preservadas em Jesus Cristo e chamadas pela misericórdia graciosa e regeneradora de Deus o Espírito Santo. E como sempre houve, há e sempre haverá lugar para todos os que o Pai deu ao Filho, tanto judeus como gentios, para todos os propósitos de manifestar graça aqui; assim há, e para sempre deve haver, lugar no mundo superior e mais brilhante da glória futura, para todas as bênçãos preparadas para a Igreja de Deus, naquele reino eterno de Deus e do Cordeiro. João 14:2

Não há dificuldade de apreensão, no que diz respeito àqueles que foram primeiro convidados para a festa, mas por seu desprezo por ela rejeitados para sempre, se tivermos em vista que o objetivo principal da parábola, é mostrar a diferença dos meios externos para a graça interior . O Evangelho foi, e pela própria necessidade do caso, deve ser publicado e proclamado abertamente, como o sino público, que faz com que se reúna, aos ouvidos de todos.

Mas aqui estão manifestadas a sabedoria e a eqüidade de Deus. Os inimigos de Deus e de seu Cristo rejeitam o conselho de Deus contra sua própria alma. Cristo é a única ordenança do céu e a única para a recuperação de nossa natureza de Adão das ruínas da queda. Se isso for menosprezado e desprezado, não há outro, Atos 4:12 .

Os escribas e fariseus caíram sob esta condenação; e aquelas Escrituras neles foram cumpridas. Muitos são chamados, mas poucos escolhidos. Vai a este povo e dize: Ouvi, sim, mas não compreendeis; e vede, mas não percebe. Isaías 6:9 ; Mateus 13:14 , etc. E assim a soberania de Jeová se manifesta, e a rejeição de seus meios designados torna-se um testemunho eterno de sua justiça.