Eis que ele subirá como um leão desde a margem do Jordão até à habitação dos fortes; mas de repente os farei fugir dela; e quem é o homem escolhido para eu designar sobre ela? pois quem é como eu? e quem vai me indicar o horário? e quem é esse pastor que estará diante de mim?

Repetido principalmente de Jeremias 49:19 - Jeremias 49:21 . A identidade do princípio de Deus ao lidar com Edom, e com a Babilônia, está implícita na semelhança da linguagem usada em ambos.

Verso 46. O clamor é ouvido entre as nações - no caso de Edom, "é o clamor que foi ouvido no mar Vermelho". A mudança implica em maior medida em que a queda da queda da Babilônia será ouvida da de Edom.

Observações:

(1) O profeta, apesar de ter sido tratado com respeito e retenção pelo rei da Babilônia e pelo capitão de sua guarda, ainda não evita declarar, sem reservas, o destino vindouro da Babilônia, revelado a ele por Deus. Assim como antes, ele não havia abandonado o doloroso dever de anunciar a ruína de sua nação por Babilônia, ao custo de provocar a amarga perseguição de seus compatriotas, com igual fidelidade ele anuncia também a própria destruição de Babilônia, correndo o risco de provocar a ira do grande rei que, ele anterior, estava tão cedo para tê-lo em seu poder.

O fiel servo de Deus certamente incitará a mais vontade das classes mais opostas: ainda assim, ele tem um dever que seu Deus cumprirá, o que é fundamental para todas as outras considerações. Se mesmo aqueles a quem devemos uma obrigação de segurar são inimigos de Deus, não devemos falar de paz com eles, mas dizer a eles toda a verdade, por mais indesejável que seja.

(2) Quando a Babilônia cai, Israel se levanta. Quando Deus inflige o julgamento há muito adiado sobre o inimigo do Seu povo, há uma rica misericórdia reservada para o Seu povo. Embora Babilônia tenha estado na maré cheia de suas prosperidades e orgulhos, e Judá esteve em cativeiro para ela, ainda assim, em pouco tempo suas condições relativas foram revertidas: Babilônia, após seu longo curso de hemorragias não santificada, foi condenada a cair totalmente e para sempre: Israel, após seu longo período de aflição, que no fim será santificado para ela, não aumentará mais.

Vamos, portanto, aprender a “escolher antes de sofrer a aflição com o povo de Deus, do que desfrute dos prazeres do pecado por um tempo” ( Hebreus 11:25 ).

(3) Os passos da próxima restauração de Israel são mais instrutivos a seguir. Até agora eles deram as costas, e não o rosto, a Deus, mas na época designada por Deus "eles pedirão o caminho para Sião, com o rosto voltado para o lado" ( Jeremias 50:4 - Jeremias 50 Jeremias 50:4 5 Jeremias 50:5 .

Assim, os crentes eleitos eram "sem Deus no mundo" e "estranhos aos convênios da promessa" ( Efésios 2:12 ), mas Deus os transformou para Si por Seus Espírito, movendo-os a "pedir" para que eles sejam dados. O desejo de Deus, incorporado na oração por orientação quanto ao "caminho" para Ele e para o "Sião" celestial, é a primeira marca segura de uma obra de graça iniciada na alma.

Não apenas essas almas despertadas desejam a conveniência como o fim, mas também desejam ser ensinadas pelo Espírito da maneira certa, para que possam andar nela continuamente. Então, também, há uma sede de comunhão com seus irmãos. Eles não querem ir para o céu sozinhos; mas como Judá é representado como incitando Israel, e Israel Judá, a ir "juntos" a "buscar o Senhor" como "seu Deus", então os cristãos se agitam: "Vinde, e nos juntemos ao Senhor, numa aliança perpétua que não será esquecido".

(4) "Choro" deve ser uma característica marcante dos judeus no momento em que se voltam para o Senhor. "Eles verão o Messias a quem traspassaram e lamentarão" ( Zacarias 12:10 ) como "alguém que lamentou por seu único filho". Eles primeiro voltarão a seu Deus chorando por seus pecados, e depois retornarão à sua própria terra, chorando de alegria por sua restauração além de toda esperança.

Assim, os crentes "que semeiam em lágrimas" a semente do arrependimento "colherão em alegria" ( Salmos 126:5 ). Eles não apenas "choram", mas "vão" a Aquele que "lhes darão beleza por cinzas, óleo de alegria por luto, vestuário de louvor por espírito de peso" ( Isaías 61:3 Isaías 61:3 .

(5) Israel até então era como “ovelha perdida” que “havia esquecido seu local de descanso” ( Jeremias 50:6 ). Eles "pecaram contra o Senhor, a habitação da justiça, a esperança de seus pais" ( Jeremias 50:7 ). Foi isso que deu ao inimigo todo o seu poder contra Israel.

Enquanto descansavam em Deus, em quem seus pais, Abraão, Isaac e Jacó, esperavam, pois que seus adversários não lhes causassem o menor dano. Mas uma vez que abandonaram o Deus de sua salvação, foram presas legítimas de todo agressor. Assim, os crentes, desde que sejam fiéis ao seu Deus, têm uma segurança perfeita contra todo medo. Mas uma vez que eles fazem concessões com o mundo e esquecem de Cristo, seu verdadeiro e único "local de descanso", eles dão uma vantagem a Satanás e ao mundo sobre eles. Os próprios agentes e instrumentos de seus pecados são feitos os agentes e instrumentos de seus castigos, e são os primeiros a triunfar sobre sua queda.

(6) Mas os inimigos de Israel, em seu triunfo sobre ela, deliberadamente pronunciam palavras que sugerem um terreno seguro de esperança para ela. Deus era a "esperança de seus pais", admitindo o inimigo; e apenas por causa da aliança eterna feita por Deus com seus pais, Deus tem misericórdia para ela e vingança por seus adversários. Sua própria "alegria" e 'alegria em destruir a herança do Senhor' ( Jeremias 50:11 ) deve levar o Senhor a vingar sua causa na Babilônia e a confundir com vergonha ( Jeremias 50:12 ) seu orgulhoso destruidor ( Jeremias 50:15 ) : enquanto, pelo contrário, as "iniquidades" e "pecados" de Israel serão tão completamente perdoados e esquecidos como se nunca existiram ( Jeremias 50:20): ela e Judá, como as ovelhas do próprio Senhor, "alimentarão" e "fique satisfeito" com as ricas pastagens fornecidas pelo bom pastor em sua própria terra ( Jeremias 50:19 ).

Espiritualmente, essa promessa mais consoladora também pertence aos eleitos crentes, o remanescente a quem Deus reserva (por imunidade), por misericórdia, enquanto o restante é entregue para condenar a proteção. A dívida do pecado deles é completamente cancelada, porque a noiva expiatória pagou por eles com o Seu sangue vital. “Sua alma será satisfeita”, como medula e gordura, na terra celestial que Deus designou como sua própria terra de “habitação” para sempre ( Jeremias 50:19 ).

(7) No julgamento de Babilônia, Deus justifica Sua própria justiça em "recompensar os orgulhosos" ( Jeremias 50:31 - Jeremias 50:32 ) rebelde "contra o Senhor", "de acordo com o trabalho dela" ( Jeremias 50:29 ).

É um princípio eterno no governo moral de Deus do mundo, visitar o orgulhoso e cruel opressor com retribuição em espécie, mais cedo ou mais tarde. O povo de Deus às vezes é tentado a se desesperar quando vê “continuamente todos os dias a fúria do opressor, como se estivesse pronto para destruir” ( Isaías 51:13 ).

Mas lembre-se da consideração consoladora sugerida pelo profeta tanto para o Israel literal quanto para o espiritual: "O Redentor deles é forte; o Senhor dos exércitos é o seu nome; ele deve defender sua causa, para que dêem descanso". , "e nojo" de seus inimigos ( Jeremias 50:34 ).

(8) Quando Deus usou Babilônia como Seu "martelo" ( Jeremias 50:23 ), ao executar julgamento sobre as nações da Terra, Ele então se visitou com julgamento. Do rei babilônico pode-se dizer:

Enquanto ele confiava em seu próprio braço, Deus operou Seu propósito; Então, como uma lâmina de espada enferrujada, lance-o por desonra.

Não devemos olhar apenas para as aparências temporárias atuais do povo de Deus e do mundo, respectivamente: o fim de ambos é o verdadeiro teste. Os eleitos de Deus, por mais fracos que parecem agora, têm o forte Redentor ao seu lado, com quem é justo recompensar tribulações daquelas que perturbam Seu povo; e aos que estão perturbados descansam quando o Senhor Jesus for revelado do céu com Seus poderosos anjos ( Jeremias 50:34 ; 2 Tessalonicenses 1:6 - 2 Tessalonicenses 1:7 ).

Quem da Babilônia espiritual, naquele grande dia de Sua ira, poderá estar diante dele? ( Jeremias 50:44 ; Apocalipse 6:17 :) pois Ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e os que estão com ele são chamados e "escolhidos" ( Jeremias 50:44 ) e justiça ( Jeremias 17:14 ) .

Vejamos que estamos entre os últimos, possuídos como Seus, e fazendo parte de Seu glorioso séquito, no dia em que Ele virá a ser glorificado em Seus santos, e se vingar daqueles que não conhecem a Deus (2 Tessalonicenses 1:8 2 Tessalonicenses 1:8 2 2 Tessalonicenses 1:10 ).

33-46 É o conforto de Israel na angústia, que, embora sejam fracos, seu Redentor é forte. Isso pode ser aplicado aos crentes, que se queixam do domínio do pecado e da corrupção, e de suas próprias fraquezas e múltiplas enfermidades. O Redentor deles é capaz de guardar o que eles comprometem com ele; e o pecado não terá domínio sobre eles. Ele lhes dará o descanso que resta para o povo de Deus. Também aqui está o pecado de Babilônia e seu castigo. Os pecados são idolatria e perseguição. Aquele que não salvará seu povo em seus pecados, nunca aceitará a maldade de seus inimigos abertos. Os julgamentos de Deus por esses pecados os destruirão. Nos julgamentos denunciados contra a próspera Babilônia, e as misericórdias prometidas para afligir Israel, aprendemos a optar por sofrer aflições com o povo de Deus, em vez de desfrutar dos prazeres do pecado por um tempo.