Esta é a lei do holocausto, da oferta de manjares, e da oferta pelo pecado, e da oferta pela culpa, e das consagrações, e do sacrifício das ofertas pacíficas;

Esta é a lei da oferta queimada. Aqui segue uma enumeração dos vários efeitos levíticos. Eles foram organizados na seguinte classificação: impetratória (suplicante), eucarística (ação de graças) e piacularia (expiatória). O holocausto, que é o mais antigo deles, tinha nos tempos patriarcais um significado muito geral, que provavelmente compreendia todas as três ordens mencionadas agora.

Evidentemente, sua importação foi modificada pela introdução dessas inúmeras variedades; e, ao comparar o sistema elaborado de satisfações prescritas pela lei mosaica com as observâncias mais simples dos patriarcas, um leitor inteligente não pode ter dificuldade em perceber uma adaptação das satisfações ao estado da Igreja incorporada em uma nação escolhida, por servir ao mesmo tempo expiar ofensas cometidas sob uma economia especial e, ao mesmo tempo, prefigurar o grandes resultados a que todos os típicos apontavam.

35-38 Atos solenes de culto religioso não são coisas que podemos fazer ou não ao nosso prazer; está em nosso risco se os omitirmos. Uma observância das leis de Cristo não pode ser menos necessária do que as leis de Moisés.

Versículo 38. No deserto do Sinai. ] Essas leis provavelmente foram dadas a Moisés enquanto ele estava no monte com Deus; o tempo foi suficiente, visto que ele estava lá com Deus não menos do que oitenta dias ao todo; quarenta dias na dando e quarenta dias na renovando da lei.

Como no decorrer deste livro os diferentes tipos de sacrifícios ordenados a serem oferecidos estão ocorrendo repetidamente, acho melhor, de uma vez por todas, dar um relato geral deles e uma definição dos termos originais, bem como de todos outros relativos a este assunto que são usados ​​no Antigo Testamento, e a referência na qual todos eles se levantaram para o grande sacrifício oferecido por Cristo.

1. אשם ASHAM, TRESPASS- oferecendo , de אשם asham , para ser culpado , ou passível de punição ; pois nesse sacrifício a culpa era considerada como sendo transferida ao animal oferecido a Deus, e o ofertante redimido da penalidade de seu pecado, Levítico 7:37. É dito que Cristo fez sua alma uma oferta pelo pecado, (אשם), Isaías 53:10.

2. אשה ISHSHEH, FIRE- oferecendo , provavelmente de אשש ashash , para ser entristecido, irritado, inflamado ; ou apontando a natureza angustiante do pecado, ou sua propriedade de incensar a justiça Divina contra o ofensor, que, em conseqüência, merecendo ser queimado por sua ofensa, fez uso deste sacrifício para se livrar do castigo devido à sua transgressão. Ele ocorre Êxodo 29:18 e em muitos lugares deste livro.

3. הבהבים HABHABIM, ITERADO OU REPETIDO ofertas , de יהב yahab , para fornecer . A palavra ocorre apenas em Oséias 8:13 e provavelmente não significa mais do que a repetição contínua das ofertas habituais , ou continuação de cada parte do serviço sagrado.

4. זבח ZEBACH, um SACRIFÍCIO, (em Caldeu, דבח debach , o ז zain sendo transformado em ד daleth ,) uma criatura morta em sacrifício, de זבח zabach , para matar ; portanto, o altar em que tais sacrifícios eram oferecidos era denominado מזבח mizbeach , o local do sacrifício. Gênesis 8:20 Gênesis 8:20 . Zebach é um nome comum para sacrifícios em geral.

5. חג CHAG, um festival , especialmente aquele que teve um retorno periódico, de חגג chagag , para comemorar um festival , para dançar rodada e circular em círculos . Consulte Êxodo 5:1; Êxodo 12:24. A dança circular provavelmente pretendia apontar a revolução dos corpos celestes e o retorno exato das diferentes estações. Consulte Parkhurst .

6. חטאת CHATTATH e חטאה CHATTAAH, SIN- oferecendo , de חטא chata , para perder a marca ; também significa pecado em geral e é um termo muito adequado para expressar sua natureza por. Um pecador está continuamente buscando e buscando a felicidade; mas como ele não busca em Deus, a Escritura o representa como perdendo seu objetivo ou faltando a marca . Este é precisamente o significado da palavra grega ἁμαρτια, traduzida pecado e oferta pelo pecado em nossa versão; e este é o termo pelo qual a palavra hebraica é traduzida tanto pela Septuaginta quanto pelos escritores inspirados do Novo Testamento. A oferta pelo pecado foi ao mesmo tempo um reconhecimento da culpa, por haver abandonado a fonte das águas vivas e cavado cisternas que não podiam conter nenhuma; e também do firme propósito do ofertante de retornar a Deus, a verdadeira e pura fonte de bem-aventurança. Esta palavra ocorre com frequência. Gênesis 4:7 Gênesis 4:7 ; e " Gênesis 13:13 " .

7. כפר COPHER, a EXPIAÇÃO ou EXPIAÇÃO, de כפר caphar , para cobrir , para manchar ou obliterar ou anular um contrato. Usado freqüentemente para significar a expiação ou expiação feita para o perdão ou cancelamento da iniqüidade. Veja a nota de Clark sobre " Êxodo 25:17 " .

8. מועד MOED, um APPOINTED festival anual , de יעד yaad , para nomear ou constituir , significando as festas que foram instituídas em comemoração a algum grande evento ou libertação, como a libertação do Egito. Consulte Êxodo 13:10 e, portanto, difere do chag mencionado acima. Gênesis 1:14 Gênesis 1:14 .

9. מלאים MILLUIM, CONSECRATIONS ou ofertas de consagração , de מלא mala , para preencher ; aquelas ofertas feitas em consagrações, das quais os sacerdotes participaram , ou, na frase hebraica, tiveram suas mãos preenchidas , ou que encheu as mãos dos que os ofereceram. Êxodo 29:19 Êxodo 29:19 ; e veja 2 Crônicas 13:9.

10. מנחה MINCHAH, CARNE- oferecendo , de נח nach , para descanse, estabeleça depois de trabalhar. Geralmente consistia em coisas sem vida, como espigas verdes de milho, espigas inteiras de milho, farinha, óleo e olíbano; (ver em Levítico 2:1, c.) e pode ser considerado como tendo seu nome daquele descanso do trabalho e fadiga que um homem teve quando os frutos do outono foram trazidos , ou quando, em conseqüência da obtenção de qualquer descanso, facilidade , c., uma oferta ou sacrifício significativo foi feito a Deus. Muitas vezes ocorre. Gênesis 4:3 Gênesis 4:3 . A oferta de ciúme (Números 5:15) era um simples minchah , consistindo em farinha de cevada apenas.

11. מסך MESECH e ממסך MIMSACH, uma MISTURA- oferecendo , ou LIBAÇÃO MISTA, chamada de BEBIDA- oferecendo , Isaías 55:11, de מסך masach , para misture parece em geral significar vinho velho misturado com menos , o que o tornava extremamente inebriante. Esta oferta não parece ter tido qualquer lugar na adoração do Deus verdadeiro; mas de Isaías 65:11 e Provérbios 23:30, parece ter sido usado para fins idólatras, como as bacanálias entre os gregos e romanos, "quando todos se embriagavam em homenagem ao deus".

12. משאת MASSEETH, uma OBLAÇÃO, as coisas levaram ao templo para serem apresentadas a Deus, de נשא nasa , para suportar ou levar , para suportar o pecado; normalmente , Êxodo 28:38; Levítico 10:17; Levítico 16:21; realmente , Isaías 53:4; Isaías 53:12. Os sofrimentos e a morte de Cristo foram os verdadeiros massageados ou portadores vicários dos pecados da humanidade , como a passagem em Isaías acima mencionada prova suficientemente. Veja isso aludido pelo Evangelista João, João 1:29; e veja a raiz em Parkhurst .

13. נדבה NEDABAH, LIVRE-ARBÍDIO ou oferta voluntária ; de נדב nadab , para ser livre, liberal, principesco . Uma oferta não ordenada, mas dada como uma prova particular de gratidão extraordinária a Deus por misericórdias especiais, ou por conta de algum voto ou compromisso voluntariamente feito, Levítico 7:16.

14. נסך NESECH, LIBATION, OR DRINK- oferecendo , de נסך nasach , para difundir ou despejar . Água ou vinho derramado na conclusão ou confirmação de um tratado ou aliança. A este tipo de oferta é frequente a alusão e referência no Novo Testamento, uma vez que tipifica o sangue de Cristo derramado pelo pecado do mundo; e a isso o próprio nosso Senhor alude na instituição da sagrada eucaristia. Toda a economia do Evangelho é representada como uma aliança ou tratado entre Deus e o homem, Jesus Cristo sendo não apenas o mediador , mas o sacrifício da aliança , cujo sangue foi derramado para a ratificação e confirmação desta aliança ou acordo entre Deus e o homem.

15. עלה e עולה OLAH, BURNT- oferecendo , de עלה alah , para ascend , porque esta oferta, como sendo totalmente consumida, ascendeu como se fosse para Deus em fumaça e vapor . Foi um tipo muito expressivo do sacrifício de Cristo, pois nada menos do que seu sacrifício completo e pleno poderia fazer expiação pelo pecado do mundo. Na maioria das outras ofertas, o sacerdote, e muitas vezes o ofertante, tinha uma parte , mas em toda a oferta queimada todos foi dado a Deus.

16. קטרת KETORETH, INCENSE ou PERFUME- oferecendo , de קטר katar , para queimar , i. e., o olíbano e outros aromáticos usados ​​como perfume em diferentes partes do serviço Divino. A isso São Paulo compara a agradabilidade do sacrifício de Cristo a Deus, Efésios 5:2: Cristo se deu por nós, uma oferta - a Deus por um CHEIRO DOCE saborear . Em Apocalipse 5:8 aprendemos que também se destinava a representar as orações dos santos , que ofereciam no altar, Cristo Jesus, que santifica toda dádiva, são muito agradáveis ​​aos olhos de Deus.

17. קרבן KORBAN, o PRESENTE- oferecendo , de קרב karab para aproxime-se de ou abordagem . Veja isso explicado em Levítico 1:2. Korban era um nome geral para qualquer tipo de oferta , porque através deles era suposto um o homem teve acesso ao seu Criador.

18. שלמים SHELAMIM, PEACE- oferecendo , de שלם shalam , para completo, complete ; pois por essas ofertas o que estava faltando foi considerado como sendo agora composto , e que que foi quebrado , viz., a aliança de Deus, pela transgressão de suas criaturas, deveria ser tornada inteira ; de modo que, após tal oferta, a mente sincera e conscienciosa tinha o direito de considerar que a brecha foi feita entre Deus e ela, e que ela poderia se apegar com confiança a este pacto de paz. A isso o apóstolo evidentemente alude, Efésios 2:14: Ele é nossa paz , (isto é, nossa shalam ou oferta de paz,) que fez ambos um, e quebrou a parede do meio; tendo abolido em sua carne a inimizade , c. Veja toda a passagem e Gênesis 14:18 Gênesis 14:18 .

19. תודה TODAH, OBRIGADO- oferecendo , de ידה yadah, para confessar ofertas feitas a Deus com confissão pública de seu poder, bondade, misericórdia, c.

20. תנופה TENUPHAH, WAVE- oferecendo , de נף naph , para estique uma oferta das primícias estique antes de Deus , em reconhecimento de sua bondade providencial. Esta oferta foi movida da mão direita para a esquerda. Êxodo 29:27 Êxodo 29:27 .

21. תרומה TERUMAH, HEAVE- oferecendo , de רם carneiro , para levante , porque a oferta foi levantada em direção ao céu, como a onda - oferecendo, em sinal da bondade de Deus em conceder chuva e estações frutíferas, e encher o coração de comida e alegria . Como a oferta de onda foi movida de direita para esquerda , então a oferta de impulso foi movido para cima e para baixo ; e em ambos os casos isso foi feito várias vezes. Essas ofertas tinham uma tendência abençoada de manter vivo no peito do povo o devido senso de sua dependência da providência e generosidade divinas, e de sua obrigação para com Deus por seu suprimento contínuo e liberal de todas as suas necessidades. Êxodo 29:27 Êxodo 29:27 .

Na coleção acima estão compreendidos, tanto quanto me lembro, uma explicação de todos os termos usados ​​nas Escrituras Hebraicas que significam sacrifício, oblação, expiação, oferta, c., C., Bem como a referência que eles fazem ao grande e suficiente expiação, sacrifício, oblação e satisfação feita por Cristo Jesus pelos pecados da humanidade. Devem ser procurados relatos maiores em autores que tratam professamente sobre esses assuntos.