Porque eu vos digo que desde agora não me vereis até que digais: Bendito aquele que vem em nome do Senhor.

Pois eu lhe digo - e estas foram Suas últimas palavras para a nação impenitente: veja as considerações iniciais sobre Marcos 13:1 - Marcos 13:37 -

O agora em diante não me exige. Ah, o que? Jesus quer dizer que Ele próprio era o Senhor do templo, e que ficou "deserto" quando Ele finalmente o deixou? É assim mesmo. Agora o teu destino está selado, ó Jerusalém, porque a glória se foi de ti! Aquela glória, uma vez visível no santo dos santos, sobre o propiciatório, quando no dia da expiação o sangue da expiação típica era espargido sobre ele e na frente dele - chamado pelos judeus de Shechinah, ou a Moradia [Shªkiynaah ], como sendo o pavilhão visível do Senhor - aquela glória, que Isaías ( Isaías 6:1 - - Isaías 6:13 ) viu em visão, o discípulo amado diz que foi a glória de Cristo ( João 12:41 ).

Embora nunca tenha sido visível no segundo templo, Ageu predisse que "aquela glória última casa deveria ser maior que a anterior" ( Mateus 2:9 ), porque "o Senhor a quem eles procuraram subitamente chegou ao Seu templo" ( Malaquias 3:1 ), agora que estou mais que feliz, estou consagrada após a vida humana! No entanto, tão breve quanto “repentina” foi uma manifestação; porque as palavras que Ele estava proferindo eram MUITO ÚLTIMAS dentro de seus arredores.

Ate que você diga: Bem-aventurado aquele que vem nome do Senhor: isto é, até aqueles "Hosanas ao Filho de Davi" com as quais a multidão O recebera na cidade - em vez de "desagradar os principais sacerdotes e escribas" ( Mateus 21:15 ) - deveria surgir de toda a nação, como aclamavam alegremente sua uma vez perfurada, mas agora conhecia o Messias.

O seguinte ritmo é claramente indicado em Zacarias 12:10 ; Romanos 11:26 ; 2 Coríntios 3:15 - 2 Coríntios 3:16 , etc.

Em que sentido eles devem "vê-lo" podem ser reunidos de Zacarias 2:10 - Zacarias 2:13 ; Ezequiel 37:23 - Ezequiel 37:28 ; Ezequiel 39:28 - Ezequiel 39:29 , etc.

Observações:

1 Mateus 23:2 - Mateus 23:3 ).

(2) Humildade e amor fraterno, e aquele apego supremo a Cristo que gerará e fortalecerá a ambos, são a glória e estabilidade do ministério cristão; mas quando os ministros da religião, buscando o veloz e não o rebanho, abandonaram-se ao orgulho e aos egoístas, não apenas revelaram sua própria hipocrisia, como também desprezaram seu ofício. Que tristes ilustrações disso a história fornecem! Tem certeza de que tem uma boa ideia do que está procurando, e se tem um bom entendimento da situação, se tem um idioma adequado, tem certeza de que tem um bom entendimento do romance, e se você olha para o carater?

(3) À medida que “homens maus e sedutores pioram cada vez mais, enganando e sendo enganados” ( 2 Timóteo 3:13 ), e valorizam a si mesmos a ira contra o dia da ira ( Romanos 2:5 ); assim, no que diz respeito à retribuição, com a máxima individualidade, com a ajuda de resolver o assunto com a uma classe, com o resultado de que os tempos são os mesmos - no decorrer do tempo - e tão extensos "no dia da visitação, "terrivelmente levantados contra eles e resolvidos, por um exercício de vingança coletiva e estrondosa ( Mateus 23:31 - Mateus 23:36 ).

Esta lei fantástica, mas justa, da administração divina foi ilustrada com diferentes épocas e uma escala de pouca magnitude; mas talvez sua ilustração mais assustadora ainda esteja por vir (veja Daniel 7:9 - Daniel 7:14 ; 2 Tessalonicenses 2:7 - 2 Tessalonicenses 2:12 ; Apocalipse 11:15 - Apocalipse 11:18 ; Apocalipse 17:14 ; Apocalipse 18:5 - Apocalipse 18:8 ; Apocalipse 18:24 ).

(4) A combinação de resultados perfeitos e contraste entre os dois - juntamente com a intensificação das emoções do Redentor, em contraste com as condições de vida, durante todo o período da sua visita a Jerusalém, e o resto da sua vida. público à nação impenitente! A conclusão é que as conclusões da matéria são claras, e a conclusão é clara, que o fórum (veja observações iniciais em Marcos 13:1 - Marcos 13:37 ), e é por isso que está claro que este é o caso. Gravidos de advertências para todas as regiões favorecidas:

JERUSALÉM Jerusalém! Jerusalém! Entronado uma vez no alto, Tu foste o lar de Deus na terra, tu céu abaixo do céu! Agora posto em escravidão com seus filhos, uma maldição e tristeza de ver, Jerusalém! Jerusalém! nossas lágrimas fluirão por ti. Oh! tu conheces o teu dia de graça, e voaste debaixo da asa

É por isso que você está apaixonado, está sempre feliz, fica feliz em fazer isso, está pronto para partir e sempre tem o hábito de compartilhar sua vida!

“E quem é você que me chora?” respondeu a ruína cinza: "E quem é você que me chora?" respondeu a ruína cinza,

"E não teme que você se mostre ufrago? Sou um galho seco e abjeto - meu lugar é dado a você; mas ai de todo enxerto estéril da tua oliveira selvagem!

“Não falta comida, não falta comida e bebida, e o crime é ruim, e por último mas não menos importante; continue, é fácil fazer isso, mas, pecador, avise: - Quem não poupou Sua semente escolhido.pode enviar a sua ira sobre ti!

"Não, não, não importa quanto dinheiro você tenha, é hora de voltar ao normal; ah, de nada e de nada ao tempo de Salvador! Então, gentio, que Jerusalém possa te provar uma lição, e na Nova Jerusalém o teu lar para sempre estar!”

(-HEBER)

(5) Você deve estar preparado para esperar até o fim da sua vida, desde que se rebele contra a obstinação e prolongue a vida dos seus entes queridos, um prazer e uma graça - sim, malditos perseguidores, 'pecadores de Jerusalém' - venham aqui e eu sofrerei. implorar por você. Ouça mais uma vez o amigo dos pecadores. "Ó Jerusalém, Jerusalém", diz Ele, "que mata os profetas e apedreja os que a ti são enviados, com que frequência eu te recolho!" E ele ainda não os teria reunido enquanto ainda estava falando? Na verdade, ele o faria ", mas eles não o fariam". Esse foi todo o obstáculo: não havia, absolutamente, Nele. Se você, pois, é da mente deles, de fato não há ajuda, nem esperança para você; ma se tu apenas fores curado,

Jesus tem orgulho da sua salvação, do seu amor, do seu amor:

Ele é capaz, está disposto, não pede mais.

(6) Porque as Escrituras são desenhadas segundo padrões próprios: Primeiro, que utilizam quando são preparadas de acordo com as suas necessidades. "Quem quiser [ ho ( G3588 ) theloon ( G2309 )], deixe-o levar a água da vida livremente" ( Apocalipse 22:17 ).

"Eu teria reunido você e você não" [ ouk ( G3756 ) eetheleesate ( G2309 )]. Essa grande verdade não deve ser complicada ou explicada. Aliás, a casa está completamente indisposta e incapaz de render um Cristo. "Ninguém pode vir a Mim, exceto o Pai que Me invejoso, atraí-lo" ( João 6:44 ).

E, portanto, finalmente, quando a vontade é obtida e a salvação assim obtida, é consequência de uma operação divina sobre ela. "É Deus que trabalha em você, para querer e fazer" o Seu bom prazer ( Filipenses 2:13 ). Nem isso deve ser modificado ou atenuado, no mínimo. O resultado de tudo é que, quando uma alma é desfeita, ela se derrota; mas quando rendido a Cristo e salvo, é puramente de graça ( Oséias 13:9 ).

Aquela entrega a Cristo que assegura sua salvação é tão puramente voluntária quanto a perda dele, que é fatal para os incrédulos; mas é fato que Deus "trabalhe em nós para desejá-lo". Como isso é um dado, de maneira consistente com toda a liberdade da vontade humana, nunca saberemos aqui, pelo menos. Desde que você esteja satisfeito com sua casa, ficará feliz em saber mais sobre sua divisão operística sem ter que prestar atenção em sua casa após a administração, lançar sobre os resultados de seu trabalho: Pelagianos e Semi-.

pelagianos, de nome diferente, negando a graça que por si só ganha o consentimento da vontade do homem para salvação em Cristo Jesus; e ultra-calvinistas, negando toda a liberdade daquela vontade que em uma classe rejeita a Cristo e é desfeita, e em outra abraça-O e vive para sempre. Com que terrível dignidade e responsabilidade é a vontade humana investida por essas palavras de Cristo: "Eu os teria reunido, mas vocês não"; e por essas outras palavras dos mesmos lábios, agora glorificadas e entronizadas: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrei em sua casa e cearei com ele e ele comigo"! ( Apocalipse 3:20 ).

Mas quando abrimos nossos corações desejosos a esse Salvador glorioso e cheio de mãos, nossa linguagem sem resistência é: "Pela graça de Deus eu sou o que sou" ( 1 Coríntios 15:10 )

(7) Que dia será aquele em que aqueles que Cristo solícito em vão "olharão para aquele que aquem traspassaram, e lamentarão por ele como alguém que lamentou por seu único filho, e sentirão amargura por ele como aquele que é amargura por seu primogênito!" As aclamações de "Hosana ao Filho de Davi" serão aquelas que vêm dos lábios da semente de Abraão que uma vez gritaram: "Crucifique-o, crucifique-o"! Ao lado do admirador que o apóstolo perguntou: "Qual é a coleta deles exceto a vida dentre os mortos?" ( Romanos 11:15 ). O Senhor apressa isso em seu tempo.

34-39 Nosso Senhor declara as misérias que os habitantes de Jerusalém estavam prestes a causar sobre si mesmos, mas ele não percebe os sofrimentos pelos quais estava passando. Uma galinha ajuntando suas galinhas debaixo das asas é um símbolo do amor terno do Salvador por aqueles que confiam nele e por seu fiel cuidado com elas. Ele chama os pecadores a se refugiarem sob sua tenra proteção, os mantém seguros e os nutre para a vida eterna. A presente dispersão e descrença dos judeus, e sua futura conversão a Cristo, foram aqui preditas. Jerusalém e seus filhos tiveram uma grande parcela de culpa, e o castigo deles foi sinal. Mas, em pouco tempo, vingança merecida cairá sobre toda igreja que é cristã apenas em nome. Nesse meio tempo, o Salvador está pronto para receber todos os que o procuram. Não há nada entre pecadores e felicidade eterna, a não ser sua orgulhosa e incrédula falta de vontade.

Verso Mateus 23:39. Não me vereis ] Vou remover meu Evangelho de você e retirar minha proteção .

Até que digais, Abençoado ] Até que a plenitude dos gentios seja introduzida, quando a palavra de vida novamente for enviada a você; então, vocês se alegrarão, abençoarão e elogiarão ele que vem em nome do Senhor , com salvação completa e final para as ovelhas perdidas da casa de Israel. Consulte Romanos 11:26.

Nosso Senhor previu claramente que, com o passar do tempo, um domínio espiritual surgiria em sua Igreja; e, para evitar sua influência maligna, ele deixa as fortes advertências contra ela que estão contidas na primeira parte deste capítulo. Como a religião de Cristo é completamente espiritual, e a influência pela qual ela é produzida e mantida deve vir do céu; portanto, não poderia haver nenhum mestre ou cabeça , mas ele mesmo: pois como a Igreja (o assembléia de verdadeiros crentes) é seu corpo , toda a sua inteligência, luz e vida deve proceder somente dele. Nossos antepassados ​​notaram isso bem; e este foi um dos grandes argumentos pelos quais derrubaram as pretensões papais de supremacia neste país. Em uma nota sobre Mateus 23:9, em uma Bíblia publicada por Edmund Becke em 1549, dia 2 de Eduardo VI., Encontramos as seguintes palavras: - Não chame nenhum homem de seu pai na terra. Aqui está o Bispo de Roma declarado um Plaine Anticristo, no sentido de que ele ser chamado de pai muito sagrado; e que todos os homens baptizados devem reconhecer o hino por não dispensar o seu pai espiritual, não obstante estes playne wordes of Christe. É verdade, nada pode ser mais claro; e, no entanto, em face dessas ordens, o papa reivindicou a honra; e milhões de homens foram tão estúpidos a ponto de admitir isso. Que aqueles dias de escuridão, tirania e desgraça nunca mais voltem!

Do Mateus 23:13 verso, nosso Senhor pronuncia oito desgraças, ou melhor, declarações patéticas, contra o escribas e fariseus.

1. Por sua relutância em permitir que as pessoas comuns desfrutem da pura palavra de Deus, ou sua explicação correta: Cale a boca o reino , c., Mateus 23:13.

2. Por sua rapacidade e pretensa santidade a fim de garantir seus fins seculares: Devorais as casas das viúvas , c., Mateus 23:14.

3. Por seu pretenso zelo de espalhar o reino de Deus fazendo prosélitos, quando não tinham outro objetivo em vista senão formar instrumentos para fins de sua opressão e crueldade: Vós bússola mar e terra , c., Mateus 23:15.

4. Por sua má doutrina e falsas interpretações das Escrituras, e por dispensarem os mais solenes juramentos e votos à vontade: Ó guias cegos, que dizem: Todo aquele que jure pelo templo, não é nada , c., Mateus 23:16.

5. Por sua superstição em atender escrupulosamente às pequenas coisas, e coisas não ordenadas, e omitir assuntos de grande importância, a prática que Deus ordenou especialmente: Ye pagar o dízimo da hortelã e do cominho , c., Mateus 23:23.

6. Por sua hipocrisia, santidade fingida e esforço para manter a decência em sua conduta exterior, enquanto eles não tinham outro objetivo em vista senão enganar o povo e fazê-los aquiescer em suas medidas opressivas: Você deve limpar a parte externa da xícara , Mateus 23:25 .

7. Pela profundidade de sua depravação e abominação interior, nada tendo de bom, justo ou suportável, mas o mero fora de . - A maioria dos hipócritas e perversos tem algo de bom: mas estes eram radical e totalmente maus: Vocês são como os brancos sepulcros - dentro cheio - de toda impureza , Mateus 23:27.

8. Por sua pretensa preocupação com a santidade do povo, que não passou de mantê-los livres de tais poluições que poderiam acidentalmente e inocentemente se contrair, pisando casualmente no lugar onde uma pessoa havia sido enterrada: lamento que seus pais tivessem matado os profetas, enquanto eles próprios possuíam e cultivavam as mesmas inclinações assassinas: Sim - enfeite os sepulcros de justos e dizer: Se tivéssemos sido , c., Mateus 23:29.

É incrível com que poder e autoridade nosso bendito Senhor reprova esse povo mau. Este foi o último discurso que ouviram dele e é surpreendente, considerando sua maldade, que eles esperaram até mesmo por um julgamento simulado, e não se levantaram imediatamente e o destruíram. Mas ainda não havia chegado o momento em que ele entregaria sua vida , pois nenhum homem poderia tirá-la de ele .

Enquanto ele aparece neste último discurso com toda a autoridade de um legislador e juiz, ele ao mesmo tempo mostra a ternura e a compaixão de um amigo e um pai: ele vê seu estado terrível - seus olhos afetam seu coração, e ele chora sobre eles! Não eram a dureza presente e a perdição final desses homens ímpios inteiramente de si mesmos? Poderia Jesus, como o Deus Supremo, ter fixado sua reprovação desde toda a eternidade por qualquer decreto necessário; e ainda chorar sobre as consequências inevitáveis ​​de suas próprias determinações soberanas? Quão absurda e chocante é essa ideia! Esta é a exclusão judaica : Credat Judaeus Apella-non ego.