Verso 2 Coríntios 6:2. Pois ele diz ] Isto é, Deus disse isso, pelo profeta Isaías, ; onde o apóstolo cita literalmente et literatim da Septuaginta . E com isso podemos ver imediatamente qual é o tempo aceito e qual o dia de salvação . O advento do Messias foi o עת רצון eth ratson , o tempo do prazer ou benevolência de Deus, do qual todos os fiéis esperavam; e o dia da salvação , יום שועה yom yeshuah, era o tempo em que esta salvação deveria ser manifestada e aplicada. O apóstolo, portanto, informa a eles que este é o tempo predito pelo profeta; e o ministério de reconciliação sendo exercido com força total é uma prova de que a profecia foi cumprida ; e, portanto, o apóstolo afirma com segurança, Eis , AGORA este é o momento aceito , AGORA o Messias reina, AGORA é a dispensação do Evangelho e, portanto, AGORA é o dia da salvação ; ou seja, o mesmo tempo em que o poder de Deus está presente para curar e em que todo pecador que crê no Senhor Jesus pode ser salvo.
Prefiro pensar que este segundo versículo deve ser lido imediatamente após o último versículo do capítulo anterior; como está agora, perturba muito a conexão entre o primeiro e o terceiro versos. Vou estabelecer o todo na ordem em que acho que eles devem ficar. 2 Coríntios 5:20: Agora, somos embaixadores de Cristo; como se Deus suplicasse a você por nós, oramos em lugar de Cristo, para se reconciliar com Deus. Pois ele fez uma oferta pelo pecado por nós, que não conhecíamos pecado, para que sejamos feitos justiça de Deus nele: ele diz: "Eu te ouvi em um tempo aceitável e no dia da salvação te socorri." Eis que agora é a hora aceita; eis que agora é o dia da salvação. Imediatamente depois disso, o sexto capítulo começará muito apropriadamente, e veremos que a conexão não será perturbada: -
Nós então, como colegas de trabalho, imploramos a você também, que receba não esta graça de Deus em vão, não ofendendo em qualquer coisa, que este ministério não seja culpado. Esta mudança do lugar do segundo verso, que todos permitem, deve, se estiver aqui, ser lido entre parênteses, preserva toda a conexão do discurso do apóstolo e certamente coloca seu argumento diante de nós sob uma luz mais forte. Vamos revisar o todo:
1. Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo, 2 Coríntios 5:18.
2. Ele designou os apóstolos para proclamar à humanidade a doutrina da reconciliação, 2 Coríntios 5:19.
3. Os apóstolos, em conseqüência, proclamam esta doutrina; e mostrar que Cristo foi um sacrifício pelo pecado, e que por meio dele podemos ser perfeitamente salvos, 2 Coríntios 5:20; 2 Coríntios 5:21.
4. Eles mostram também que tudo isso estava de acordo com a declaração de Deus pelo profeta Isaías, Isaías 49:8, onde ele prediz os dias do Messias, e a graça então para ser comunicado, 2 Coríntios 6:2.
5. O apóstolo então, falando na pessoa de todos os seus cooperadores, que tinham este ministério de reconciliação confiado a eles, os exorta a não receberem tal benefício de Deus em vão, 2 Coríntios 6:1.
6. Ele exorta aqueles que abraçaram o Evangelho a não colocarem pedra de tropeço no caminho dos outros, agindo irreligiosamente, para que este ministério da reconciliação não seja reprovado por sua causa, 2 Coríntios 6:3.
7. Ele mostra o cuidado consciencioso e escrupuloso que ele e seus companheiros apóstolos tinham ao pregar e andar para que este ministério tivesse seu efeito completo, 2 Coríntios 6:4, c.
Essa visão do assunto, se não me engano, mostra uma bela consistência em todo o conjunto.