Jeremias 31:40

E todo o vale dos cadáveres e da cinza, e todos os campos até o ribeiro de Cedron, até a esquina da porta dos cavalos, para o oriente, serão santos ao Senhor; não será mais arrancada nem derrubada para sempre.

Todo o vale dos cadáveres - Tophet, onde foram lançados os corpos dos criminosos ( Isaías 30:33 ), sul da cidade.

Os campos até o riacho de Kidron - então 2 Reis 23:4 . Campos nos subúrbios, chegando até Kidron, a leste da cidade.

O portão dos cavalos - através dele os cavalos do rei foram levados adiante para regar o ribeiro Kidron ( 2 Reis 11:16 ; Neemias 3:28 ).

Para sempre. Para sempre. A cidade não deve ser apenas marcante, mas também "santa ao Senhor" - isto é, livre de todas as poluições e eternas ( Joel 3:17 ; Joel 3:20 ); o modelo terrestre da cidade final e celestial ( Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 21:10 ; Apocalipse 21:27 ).

Observações:

(1) As promessas de Deus de restaurar e renovar Seu favor a Israel a partir de agora se baseiam em Seu "amor eterno". Foi dessa fonte que fluía Seu favor passado para eles no Egito, e "no deserto, quando Deus os fez descansar" ( Jeremias 31:2 ). Por isso, também foi derivado a "bondade amorosa" com a qual Ele "os atraiu" para Si mesmo ( Jeremias 31:3 ).

(2) A base da esperança para o Israel espiritual é a mesma: os favores e a graça passados ​​​​que o crente recebido de Deus são uma promessa para ele de que o mesmo Senhor "que iniciou uma boa obra nele, a realizará até o dia de Jesus Cristo” ( Filipenses 1:6 ). O amor de Deus em Cristo aos crentes, e Sua escolha deles em Cristo, eram "antes da fundação do mundo" ( Efésios 1:4 ).

No devido tempo, Ele, pelo Seu Espírito, os "atraiu" para Si mesmo ( João 6:44 ); Ele não “abandonará as obras de Suas próprias mãos”, mas “aperfeiçoará o que lhes dizem respeito” ( Salmos 138:8 ). Pois "Seus dons e vocações são" imutáveis ​​( Romanos 11:29 ).

(3) O modo de Deus de transmitir pecadores para Si mesmo responder ao modo aqui descrito de Sua futura restauração de Israel. Visto que os vigias no monte Efraim são representados como clamando: "Levanta-te, subamos a Sião, ao Senhor nosso Deus" ( Jeremias 31:6 ), assim os ministros que vigiar fielmente as almas é transformado em instrumento para despertar os não convertidos e transformá-los do caminho largo para o caminho estreito que leva ao céu e a Deus.

Embora os pecadores tenham despertado o princípio "venham chorando", ainda assim "é de maneira direta" que eles são guiados, uma maneira pela qual "eles não tropeçarão" ( Jeremias 31:9 ) Jeremias 31:9 onde, quando cheios de alegria do Espírito Santo, "cantarão de alegria" ( Jeremias 31:7 ).

Seus castigos são santificados para eles: como "Aquele que deixou Israel o reunirá e o manterá, como um pastor faz o seu rebanho". Assim, o Deus que, às vezes, faz seu povo crente por suas ofensas, também o curará e "os manterá pelo Seu poder pela fé na salvação, pronto para ser revelado na última vez" ( 1 Pedro 1:5 1 Pedro 1:5 .

Em vão, Satanás se opõe "porque o Senhor os resgatou da mão daquela que era mais forte do que eles" ( Jeremias 31:11 ). E agora embora o povo de Deus lamente às vezes em sua jornada atual no deserto, "o Senhor" em pouco tempo "transformará seu luto em alegria, confortará-os e fará com que se alegrem de sua tristeza" ( Jeremias Jeremias 31:13 ) .

Então, as “grandes aspirações e capacidades de felicidade da alma” serão plenas e eternamente “satisfeitas” e reabastecidas “com a espera do Senhor”. ele mesmo ( Jeremias 31:14 ; Jeremias 31:25 ): seu cansaço de espírito cessará e os remidos "não mais sofrerão de todo" ( Jeremias 31:12 ).

(4) A mãe crente, que perdeu por morte seus queridos filhos, não deve, como Raquel, chorando por seus filhos na imagem poética do profeta, chorar como alguém que não tem esperança e, portanto, "se recusa a ser confortada por ela ". filhos, porque não são "( Jeremias 31:15 ). A fé nos diz que eles ainda são, e que na ressurreição "voltarão da terra do inimigo" ( Jeremias 31:16 ): para que "não nos entristecemos" por os que partiram "como outros que não têm esperança" ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).

Bendito seja Deus, "há esperança no fim do crente" ( Jeremias 31:17 ), uma esperança que não se envergonha: o seu fim é a paz.

(5) O primeiro passo na futura restauração de Israel será: o espírito de súplica penitente será derramado sobre ela. Os ensinamentos do Espírito de Deus protegem os castigos de Suas providências. Portanto, ela "lamentará" sua perversidade e refratariedade passadas, e considerará a sabedoria e o amor que caracterizaram os castigos de Deus por ela. Sentindo sua própria incapacidade de se voltar para o Senhor, ela orará: "Vira-me, e eu serei transformado".

O arrependimento não é nossa obra, mas a obra da graça de Deus em quem Ele quiser. Nenhum homem se tornou a Deus até que Deus o tenha se convertido a si mesmo: e somente depois de "depois disso" o pecador ter sido tão "transformado" por Deus que ele se arrependeu, com indignação sincera consigo mesmo, e com remorso e tristeza por causa de seu pecado passado ( Jeremias 31:19 ).

(6) Então, de fato, Deus, que há muito espera para ser gracioso, saudável com alegria Seu filho penitente: "Efraim é meu querido filho? Ele é um filho agradável?" A denúncia de Efraim é seguida por uma expressão da parte de Deus do prazer que Ele tem como filho querido, embora a rebelião passada de Efraim pareça desqualificá-lo de ser um objeto do prazer de Deus. Não que a lamentação de Efraim tenha levado Deus a ter piedade dele; mas a "misericórdia" de Deus, que flui de Seu "amor eterno", que nunca o perdeu de vista, em primeira instância "transformou" Efraim em seu Pai celestial, e depois acolheu o pródigo que voltava de braços abertos e com entranhas de compaixão que ansiava por ele ( Jeremias 31:20 ).

Efraim é encorajado a retornar pela promessa de uma coisa nova, inédita e sem precedente, o nascimento do Messias de uma virgem pura ( Jeremias 31:22 ). O presente do Salvador é o incentivo mais forte para a fé de Deus por nossos pecados passados ​​e pelas peregrinações aqui e ali ( Jeremias 31:22 ) após objetos terrenos de confiança.

(7) A nova aliança em Cristo, feita por Deus com o Israel literal e espiritual, fornece todas as necessidades da graça perdoadora das almas dos homens para a remoção de sua culpa passada e a graça santificadora, pela qual o Espírito de Cristo escreve a lei . em seus corações, para que seus pecados não mais possam pecar ( Jeremias 31:32 - Jeremias 31:34 ).

Na Antiga Dispensação, a lei estava escrita apenas em tábuas de pedra; era apenas uma regra externa, que não conferia poder para sua realização; mas agora, sob o Evangelho, o próprio Deus é o professor dos crentes, e escreve a lei do amor, que é o cumprimento da lei do decálogo, interiormente sem vontade e consciência. Até agora, a realização disso é limitada a poucos eleitos, e mesmo no caso deles, a santificação é apenas parcial aqui.

Mas a realização completa da profecia ainda é futura e pertence a Israel literalmente primeiro, e depois através de sua instrumentalidade ela se estenderá a toda a terra. A promessa do Senhor, Sua aliança e Seu juramento, são todos prometidos para a futura vitória de Israel como nação ( Jeremias 31:36 ), e isso universalmente; então, e não até então, "a terra será preenchida com o conhecimento da glória do Senhor, como as águas cobrem o mar" ( Habacuque 2:14 ).

As ordenanças do sol e da lua podem partir antes que as promessas do amor insondável de Deus a Seu povo sejam quebradas ( Jeremias 31:36 - Jeremias 31:37 ).