Zacarias 9:17

Pois quão grande é a sua bondade e quão grande é a sua beleza! o milho alegrará os jovens, e o vinho as criadas.

Quão grande é a sua segurança e quão grande é a sua beleza! - a segurança e a beleza que JEOVÁ-MESSIAS concede ao Seu povo. Não, como Maurer pensa, a hold etc. de Sua terra ou Seu povo ( Salmos 31:19 ; Jeremias 31:12 )

O milho fará os rapazes alegres - literalmente, faça crescer [ yªnowbeeb ( H5107 ), de nuwb ( H5107 ), para crescer].

E vinho novo que as criadas - fornecem, 'devem fazer ... crescer.' Milho e vinho abundantes indicam paz e abundância. O novo vinho que alegra as empregadas é especial para esta passagem [ tiyrowsh ( H8492 ), mosto ou vinho novo e doce, como mulheres como: from yaarash ( H3423 ), para se apossar, como o vinho é capaz de fazer].

Confunde aqueles que interditam o uso do vinho como alimento. Os judeus, até agora esticados em provisões pela pressão do inimigo, agora terão abundância para animar, não apenas os idosos, mas também os jovens e as donzelas (Calvino). Observações:

(1) Tempos difíceis são enviados por Deus, a fim de que os “olhos dos homens” sejam direcionados “para o Senhor” ( Zacarias 9:1 ). Assim, o mal é substituído pelo bem; e os castigos infligidos aos filhos de Deus provam ser suas maiores misericórdias, porque assim são levados mais pertinentes a olhar para o Senhor, que é o recompensador daqueles que O procura diligentemente.

(2) Com toda a sabedoria de Tiro, "muito sábia" como ela era reputada ( Zacarias 9:2 ), e com toda ela "amontoando prata como pó e ouro fino como o lodo das ruas" ( Zacarias 9:3 ), ela não poderia se livrar do conquistador Alexandre. "Não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor" ( Provérbios 21:30 ).

O que Ele falou contra Tiro por Seu profeta, no meio das borboletas de Tiro, séculos antes do evento, tudo aconteceu, por mais chuva que pareciasse na época. “O mar”, o próprio elemento em que ela baseava seu poder, foi feito o instrumento de sua destruição ( Zacarias 9:4 ). Vamos, portanto, aprender o quão vãs são todas as confidências de criaturas separadas de Deus.

(3) Os vizinhos de Tiro, os filisteus, esperavam que Tiro verificasse o progresso do conquistador Alexandre antes que ele chegasse a si. Mas a “expectativa” deles foi envergonhada ( Zacarias 9:5 ). "Orgulho" ( Zacarias 9:6 ), e um espírito sedento de sangue, certamente romperão a condição de proteção ( Zacarias 9:7 ).

(4) Que contraste abençoado com isso o povo da aliança de Deus apresenta! No tempo do profeta, eles eram comparativamente poucos escassos "remanescentes" ( Zacarias 9:7 ). Mas o Senhor estava do lado deles.

Portanto, tanto nos julgamentos a que foram expostos sob o governo persa, na vizinhança do templo, quanto naqueles que posteriormente encontraram sob Alexandre e seus sucessores, o restante eleito foi preservado. Por uma interposição maravilhosa ", o Senhor acampou em sua casa, por causa do exército" ( Zacarias 9:8 ) de seus inimigos, quando o conquistador grego ameaçou sua capital.

O próprio Senhor fez a ira do homem para louvá-Lo. E isso é apenas a pena de uma libertação ainda mais maravilhosa que Ele ainda concederá ao Seu povo antigo. Então eles se voltarão para o Messias, seu Senhor, e daí em diante serão totalmente "para o nosso Deus". Então "nenhum opressor passa mais por eles", após longas eras de opressão a que foram expostas. Assim, no caso do Israel espiritual, a Igreja cristã. Ela agora está cercada de inimigos; mas os próprios "olhos" do Senhor estão sobre ela; e Sua segurança e Seu poder são prometidos por sua salvação e triunfo final.

(5) Sião é chamado a "regozijar-se grandemente" e a "gritar" de alegria na perspectiva de seu rei chegar até ela ( Zacarias 9:9 ). Sua vinda é para e para o Seu povo. Portanto, eles podem muito bem se alegrar "com alegria indescritível e cheia de glória" (cf. Isaías 25:9 ; Isaías 61:10 ). Ninguém tem tanta razão de alegria como aqueles que sabem, por experiência abençoada, que Cristo Salvador veio a si mesmos.

(6) "Ele é justo" e, no entanto, "tem salvação" para os injustos: e isso não viola, mas em estrita conformidade com Sua justiça perfeita. Pois Ele cumpriu todas as critérios de justiça para nós como nosso homem representativo. Ele, com seu derramamento de sangue, pagou toda a dívida devido à justiça, e assim remova toda a culpa e traição de nossa desobediência e corrupção; além disso, por Sua perfeita obediência a toda a lei em Sua vida como homem, Ele elaborou para nós uma justiça perfeita, que é imputada a todos ( Romanos 5:19 ; 2 Coríntios 5:21 ) que, pela fé Romanos 5:19 Seu 2 Coríntios 5:21 , foram perdoados e aceitos diante de Deus.

Assim, Sua justiça ou retidão nos assegura não apenas a libertação da ira, mas também um título para o céu, com base não apenas na misericórdia, mas também na justiça. A justiça de Deus, portanto, tão longe de ser relaxada em sua santa rigidez, é realmente "engrandecida e honrada" na acessível do pecador, que permanece na justiça do Salvador infinitamente perfeita ( Isaías 42:1 ; Isaías 42:1 42:21 Isaías 42:21 .

(7) Que contraste com o rei grego, que veio apenas para destruir, apresenta nosso Senhor e rei Jesus, que veio salvar! Nem isso é tudo: Ele está voltando novamente em justiça, tanto para Seus inimigos quanto para Seu povo. Ele infligirá vingança justa aos ímpios e, portanto, mostrará a Si mesmo o antítipo de Davi, o homem de guerra, antes de Sua manifestação como "Príncipe da Paz", o antítipo de Salomão ( Zacarias 9:10 Zacarias 9:10 .

“Aos que o procuram, ele aparecerá pela segunda vez, sem pecado, para a salvação” ( Hebreus 9:28 ). Sua "humildade" passada ( Zacarias 9:9 ) será o fundamento de Sua vinda exaltação na glória manifestada ( Filipenses 2:7 - Filipenses 2:9 ).

Seu povo também, por ter compartilhado Sua humilhação e por ter "aprendido" Aquele que é "manso e humildade de coração" ( Mateus 11:29 ), compartilhará de Seu "domínio" universal ( Zacarias 9:10 ).

(8) “O sangue” de Jesus, que ratifica o “pacto” do Evangelho, é o antítipo do sangue dos animais, pelo qual o pacto do Sinai foi ratificado ( Zacarias 9:11 Zacarias 9:11 . Por Ele, os crentes que antes foram "calados" ( Gálatas 3:23 ) sob notícias, como em uma prisão, e que estavam sem esperança, são "enviados para fora da cova" em que não há água "( Zacarias 9:11 ).

Algum de nós está incrédulo? Embora ainda existam prisioneiros, o caso deles ainda não tem esperança. Eles são, nesta dispensação da graça, "prisioneiros da esperança". Portanto, "voltem-se" imediatamente para sua "fortaleza", o Salvador dos pecadores. Somos crentes? Então também somos, em um sentido mais elevado, “prisioneiros da esperança”. Embora em muitas provas sejamos como "prisioneiros", podemos manter uma "esperança" bem fundamentada em nosso Deus que guarda os convênios. Nossa sabedoria é se voltar continuamente para nossa fortaleza, ó Senhor, que não decepcionará nossa esperança.

(9) A “esperança” literal de Israel parece agora perdida. Deus garante a ela que "há esperança em seu fim" ( Jeremias 31:17 ), e que grande como tem sido sua adversidade, Ele "renderá o dobro" a ela ( Zacarias 9:12 ). Como depois da tempestade vem o arco-íris, também após a aflição de Israel veio seu consolo.

Enquanto o inimigo deve ser "pisado" a pé como "pedras de estilingue" inúteis ( Zacarias 9:15 ), o povo eleito, o "rebanho" do próprio Senhor ( Zacarias 9:16 )", será como as pedras de uma coroa , "atraindo por sua beleza todas as nações para a" bandeira "do Senhor.

Então a liturgia universal de louvor ascenderá ao Senhor. Toda a glória da salvação e bem-aventurança do homem será atribuída, não a nenhuma humildade humana, mas ao Senhor, "porque quão grande é a sua humildade e quão grande é a sua beleza!" ( Zacarias 9:17 .)