Gênesis 1:1-5

O Alfa e o Ômega da Criação

Gênesis 1:1 ; Apocalipse 21:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

1. Gênesis e Apocalipse contrastados. O livro do Gênesis é comumente conhecido como o livro dos começos. É aí que tudo toma forma e passa a existir. O livro do Apocalipse foi chamado de Palin-gênesis, ou seja, o começo de novo. A revelação nos dá a finalidade de tudo o que foi criado e feito.

Gênesis é criação; A revelação é a recriação, ou a consumação da criação. Ao longo de Gênesis um, dois e três, podemos escrever nossa palavra Alfa; sobre Apocalipse vinte e um e vinte e dois, podemos escrever Ômega, aplicando essas duas palavras, por enquanto, à criação de Deus. Compreendemos, é claro, que Deus, a Santíssima Trindade, abandonou a criação nas eras eternas passadas; e que Ele também está além da criação, nas eras eternas por vir. A história do Gênesis é apenas uma história de começos, e não de conclusões.

Se alguém quiser aprender toda a história de qualquer coisa que tem seu início em Gênesis, deve ler tudo o que está entre Gênesis e Apocalipse. Gênesis dá a base, Apocalipse dá a pedra angular de um grande edifício; o resto da Bíblia fornece a estrutura detalhada do próprio edifício.

2. O paralelismo entre Gênesis e Apocalipse, uma maravilhosa marca de inspiração. A inspiração das Escrituras se destaca em cores brilhantes, quando se apreende o significado do primeiro livro da Bíblia, como o complemento do último livro da Bíblia, a Bíblia é formada por sessenta e seis livros, e ainda a Bíblia é apenas um grande todo. Com a perda de qualquer parte da Bíblia, a mensagem da Bíblia permaneceria para sempre incompleta. Com qualquer adição feita pelo homem à Bíblia, a mensagem se tornaria imprópria e exagerada. Há uma unidade na Bíblia que se torna cada vez mais notável à medida que sua continuidade é apreendida.

Tudo o que acabamos de dizer é ampliado pela maneira maravilhosa como as primeiras declarações das Escrituras se confundem com suas declarações finais. O Apocalipse, em seus capítulos finais, é tão claramente a contraparte e a culminação do Gênesis, em seus primeiros capítulos, que alguém fica surpreso ao ver sua correlação.

A glória dessa correlação e seu significado mais profundo nos agarrarão ainda mais à medida que desenvolvermos os temas conforme apresentado no diagrama a seguir:

Siga este diagrama com cuidado:

uma. A primeira criação. Gênesis 1:1

b. A terra despojada. Gênesis 1:2 ; Gênesis 1:2

c. A terra renovada e abençoada Gênesis 1:2 , lc

d. Luz antes do sol. Gênesis 1:3

e. A árvore da Vida. Gênesis 2:9

f. O rio Edenic. Gênesis 2:10

g. Ouro e pedras preciosas. Gênesis 2:11 ; Gênesis 2:11 ; Gênesis 2:12

h. A noiva, esposa de Adão, Gênesis 2:21 ; Gênesis 2:22

eu. Satanás entra. Gênesis 3:1 ; Gênesis 3:1

j. Homem expulso. Gênesis 3:24 ; Gênesis 3:24

k. A tristeza, o sofrimento, a morte entram em Gênesis 3:16 . Gênesis 3:16 ; Gênesis 3:16

k. A tristeza, o sofrimento e a morte passam para sempre. Apocalipse 21:4 ; Apocalipse 21:4

j. O homem entra. Apocalipse 22:14 ; Apocalipse 22:14

eu. Satanás expulso. Apocalipse 20:1 ; Apocalipse 20:1 ; Apocalipse 20:10

h. A Noiva, esposa de Cristo. Apocalipse 21:2

g. Ouro e pedras preciosas. Apocalipse 21:18

f. O rio da Água da Vida. Apocalipse 22:1 ; Apocalipse 22:2

e. A árvore da Vida. Apocalipse 22:14 , fc

d. Luz antes do sol. Apocalipse 21:23

c. A terra renovada e abençoada. Apocalipse 21:24

b. A terra despojada passa. Apocalipse 20:11

uma. A última criação. Apocalipse 21:1

I. AS DUAS CRIAÇÕES COMPARADAS (Leia as Escrituras quanto ao Diagrama)

Nós fomos atribuídos a a, be c do diagrama. Isso cobre a parte que se refere à terra física.

1. A primeira criação comparada com a última criação. Gênesis 1:1 nos diz que, “No princípio criou Deus os céus e a terra”. Em Apocalipse 21:1 , lemos: "Eu vi um novo céu e uma nova terra." Tem havido bastante discussão sobre se o novo céu e a nova terra são iguais ao primeiro céu e à primeira terra. Podemos obter alguma luz sobre este assunto, seguindo nosso gráfico.

2. As duas terras despojadas. Deve haver um lapso de tempo indeterminável entre Gênesis 1:1 e Gênesis 1:2 Não sabemos quando foi o "princípio", no qual Deus criou o céu e a terra. Pode ter sido há milhões de anos.

Na Bíblia, ele é mencionado apenas como "No princípio". Disto, entretanto, podemos assegurar a nós mesmos que quando Deus criou o céu e a terra, eles não foram criados como é descrito no segundo versículo da Bíblia. Um julgamento cataclísmico e catastrófico deve ter ocorrido entre a "criação" de Gênesis 1:1 e o "desperdício e vazio" de Gênesis 2:2

Em Apocalipse 20:11 , descobrimos que a terra é mais uma vez saqueada. Ele morre. Pedro nos diz que ela se derreteu com um calor fervente. Essa pilhagem da terra nos lembra o que aconteceu muito tempo atrás, na eternidade de Deus, a respeito do primeiro céu e da primeira terra.

3. A terra renovada e abençoada, como é contrastada em Gênesis e Apocalipse. Gênesis descreve a renovação, sob estas palavras: "E o Espírito de Deus se movia sobre as águas." As palavras que se seguem detalham como Deus em seis dias fez da terra e do céu um lugar adequado para a habitação do homem.

Em contraste com isso, encontramos em Apocalipse 21:24 , o novo céu e a nova terra renovados e abençoados. As nações daqueles que são salvos habitarão a terra, e seus reis trarão sua glória e honra para a nova Jerusalém Celestial.

A terra física da primeira criação é a mesma terra física que foi despojada, devastada e vazia. A mesma terra foi, posteriormente, renovada e abençoada. É aquela terra na qual vivemos agora. Pode ser que seja a segunda pilhagem da terra, quando ela passar com grande barulho; e quando derreter com calor fervente, será a mesma terra que Deus irá renovar e abençoar, e chamar, "Um novo céu e uma nova terra." Isso é irrelevante para nós. Sabemos, porém, que haverá um novo céu e uma nova terra, onde habita a justiça.

II. A LUZ CONTRATADA ( Gênesis 1:3 ; Apocalipse 21:23 )

1. O terceiro versículo da Bíblia contém uma declaração significativa a respeito da luz. "E Deus disse: Haja luz: e houve luz." A luz veio no primeiro dia, enquanto a criação do sol, da lua e das estrelas ocorreu no quarto dia. Existem alguns que usam esse fato como um argumento contra a exatidão das Escrituras. Tal argumento é totalmente tolo. O próprio Deus é luz, e o próprio fato de o Espírito de Deus se mover sobre a superfície das águas é suficiente para saber que a luz estava prestes a romper as trevas.

Nessa linha, é interessante notar que o sol, a lua e as estrelas foram colocados no firmamento do céu para iluminar a terra e governar o dia e a noite; para separar a luz das trevas. Se não fosse por esses corpos celestes, não haveria divisão entre a luz e as trevas. Ou tudo ficaria escuro pela ausência da presença pessoal de Deus, ou tudo ficaria claro por Sua presença contínua.

É muito vital observar as Escrituras com referência ao novo céu e à nova terra, conforme estabelecido em Apocalipse 21:23 . Nem é tudo, pois as próprias nações, que habitam na nova terra, andam no esplendor da luz da cidade.

Se Deus pode passar por uma longa eternidade sem o sol ou a lua para iluminar a nova terra, Ele certamente poderia ter conseguido iluminar o primeiro céu e a primeira terra durante os três dias anteriores à colocação do sol e a lua no firmamento do céu. Não haverá noite lá.

2. O quarto versículo, de Gênesis 1:1 , traz esta declaração a respeito da luz e das trevas. "E Deus separou a luz das trevas." Há uma mensagem tremenda apresentada na citação acima. É a mensagem de "separação". Deus disse: "Que comunhão tem a luz com as trevas? * * Ou que parte tem aquele que crê com o infiel?" O chamado de Deus que começa em Gênesis 1:4 continua por toda a Bíblia, até que Apocalipse 21:23 em Apocalipse 21:23 , visto que no novo céu e na nova terra não haverá noite nem trevas. Da mesma forma, não haverá pecado, nem pecadores, dos quais os santos devem se separar.

III. A ÁRVORE DA VIDA E O RIO EDÊNICO DO GÊNESIS EM CONTRASTE COM OS DA REVELAÇÃO ( Gênesis 2:9 , com Apocalipse 22:1 ; Apocalipse 22:14 )

1. A Árvore da Vida. Não sabemos muito sobre essas árvores, mas sabemos que eram as árvores centrais, posicionalmente, no Jardim do Éden. Cada árvore que crescia era agradável à vista e boa para comer, e delas nossos primeiros pais tinham o direito de comer à vontade; “Mas do fruto da árvore que está no meio do Jardim, Deus disse: Dele não comereis, nem tocareis, para que não morrais”.

Depois que Eva e Adão com ela pecaram e comeram da árvore, Deus os expulsou do jardim ( Gênesis 3:24 ).

Quão gloriosa, então, é a promessa de que o homem redimido, de acordo com Apocalipse 22:14 , terá direito à Árvore da Vida.

A Árvore da Vida no Jardim do Éden foi excluída do homem. A Árvore da Vida na Nova Jerusalém está reservada para o homem.

2. Os dois rios. A história bíblica deste primeiro rio é muito impressionante. Uma divisão do rio circunda a terra de Havilá, onde há ouro, Bdélio e a pedra ônix. A segunda divisão do rio foi Gihon. O terceiro era Hidequel e o quarto Eufrates.

Haverá um rio maravilhoso durante o reinado de Cristo na Terra. Este rio sairá do trono de Cristo, que será estabelecido em Jerusalém, e seguirá seu caminho para o leste, por onde quer que o rio flua, ele levará bênçãos. Ele sairá em direção ao país do leste e descerá para o deserto e para o mar. Por onde quer que o rio flua, haverá multidões de peixes, e de cada lado do rio todas as árvores crescerão para comer. As folhas das árvores não murcharão, nem se consumirá o fruto.

Há um terceiro rio descrito em Apocalipse 22:1 ; Apocalipse 22:2 . Este rio é um rio puro da Água da Vida, claro como cristal, procedente do trono de Deus e do Cordeiro. É às margens do rio que a Árvore da Vida crescerá. Ela dará doze espécies de frutos, e produzirá seus frutos todos os meses, e as folhas da árvore serão para a saúde das nações.

4. A NOIVA DE ADÃO E DE CRISTO CONTRATADA ( Gênesis 2:21 , com Apocalipse 21:2 )

1. A noiva de Adão. Depois que Deus terminou a criação da Terra física e a preencheu com todas as coisas necessárias para o sustento e os prazeres da vida, Ele criou o homem. Diante desse homem, a quem Deus criou à Sua imagem, Deus trouxe todos os animais do campo e todas as aves do céu para ver como Adão os chamaria.

Deve ter sido uma hora memorável, pois Adão domava todas as criaturas vivas, e Deus não encontrou entre elas nenhum ajudante de Adão. Então Deus fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu: e Deus tomou uma das costelas de Adão, "E fechou a carne em seu lugar. E a costela que o Senhor Deus tirou do homem, fez dele uma mulher, e a trouxe até o homem. "

Quando Adão viu sua esposa, ele disse: "Esta é agora osso de meus ossos e carne de minha carne: ela se chamará Mulher, porque foi tirada do homem."

2. A Noiva de Cristo. Só depois de passarmos para o quinto capítulo de Efésios é que toda a beleza desse casamento é revelada nas Escrituras. É lá que Deus cita as palavras que Adão falou no Jardim do Éden, dizendo: "Por isso deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, e os dois serão uma só carne."

Este era um grande mistério, mas Deus estava falando de Cristo e da Igreja. Ele fala da esposa como a própria carne do homem, e da Igreja como o próprio Corpo do Senhor. Ele fala da apresentação da Igreja a Cristo como uma Igreja gloriosa, sem mancha, ou ruga, ou qualquer coisa semelhante; mas como sendo sagrado e sem mancha.

No livro do Apocalipse, o quadro culminante é dado a respeito da Noiva de Cristo. Em primeiro lugar, o casamento é descrito como ocorrendo. No capítulo Apocalipse 19:7 lemos. “Alegremo-nos e regozijemo-nos e demos honra a Ele; porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e sua mulher se aprontou.

“Em Apocalipse 21:9 temos a imagem da Noiva, a Esposa do Cordeiro, e do Lar encantador em que ela habita. João viu a grande Cidade, a Santa Jerusalém, descendo do Céu da parte de Deus, tendo a glória de Deus.Esta foi a visão do Espírito da Esposa do Cordeiro.

V. SATANÁS E SUA DESTRUIÇÃO CONTRATADA COM CRISTO E SUA REDENÇÃO ( Gênesis 3:1 ; Apocalipse 20:1 ; Apocalipse 20:10 )

1. Entrada e saída de Satanás. Toda a história de Satanás não podemos detalhar agora. Basta dizer que o diabo entrou no Éden com a intenção de cair e subjugar o feliz casal a quem Deus encarregou de "guardar" e "guardar" o jardim. O sucesso da intenção mortal do diabo todos nós bem conhecemos, na medida em que nós. nós mesmos, fomos atraídos, pela linha de descendência de Adão, para a ruína da queda de Adão.

Até agora, Satanás é o "deus deste mundo", o príncipe das potestades do ar. Satanás, entretanto, nem sempre terá o controle do mundo e de seus povos. Em primeiro lugar, na Segunda Vinda do Senhor, Satanás será acorrentado e lançado na cova do abismo, onde será mantido durante o reinado de mil anos de Cristo; finalmente Satanás será lançado no Lago de Fogo, onde estão a besta e o falso profeta.

2. Tristeza, sofrimento e morte; sua entrada e saída. Em Gênesis, a maldição é pronunciada contra Adão e Eva; contra o diabo e contra a serpente. Todos nós conhecemos bem a literalidade e ferocidade dos resultados dessa maldição. Todos nós sentimos a dor e a ruína de nossos pecados. A terra física ainda está sob os espasmos de sua sujeição à vaidade. Essas coisas sempre serão assim? Graças a Deus, não.

Satanás não tem redenção prometida. Para o homem é oferecida a redenção do pecado agora, com base na obra expiatória de Cristo. No entanto, a plena fruição da redenção do homem aguarda o advento do novo Céu e da nova terra. É somente quando o homem atinge esse estado abençoado que a própria presença do pecado e de seus destroços terá desaparecido para sempre de vista. Na Nova Jerusalém não haverá mais tristeza, nem dor, nem choro, nem morte, pois as coisas anteriores terão passado.

O mundo animal e a criação física entrarão em sua libertação, depois que Satanás for preso e Cristo retornar para reinar. O Milênio encontrará a Terra restaurada a grande parte de sua glória edênica; mas a perfeição da bem-aventurança e beleza deve aguardar, como sugerimos, o dia do novo céu e da nova terra.

3. Saída e entrada do homem. Em Gênesis, vemos o homem expulso do jardim e da árvore da vida. No Apocalipse, vemos o homem entrando na glória de Deus. com acesso total e direito à Árvore da Vida. Bendito seja Deus, as coisas anteriores passarão e Deus fará novas todas as coisas.

UMA ILUSTRAÇÃO

“Algumas coisas sobre o Céu foram tornadas razoavelmente claras, mas um conhecimento completo do que seremos não foi manifestado, mas 'Seremos como Ele.' Estaremos livres de todos os ambientes e limitações de nossos corpos terrenos. Não importa o que aconteça com eles. Haverá atividade moral no Céu. Um terço da família humana morre antes de atingir a idade de responsabilidade moral.

Gladstone, o homem mais grandioso de seu tempo, viveu até uma idade avançada. A perfeição não é alcançada no portão do Céu; este não é o caminho de Deus. Haverá progresso no céu. Toda a vida é um crescimento, um desdobramento, um desenvolvimento. A vida no céu não será exceção. Haverá serviço lá; 'Portanto, eles estão diante do trono de Deus; e eles O servem dia e noite em Seu Templo. ' O serviço não será trabalho; será o maior prazer, a fonte de alegria indizível.

O céu será um lugar social. Não posso explicar a Trindade Pai, Filho e Espírito Santo. Mas onde há um pai e um filho, haverá diversão social. O céu é um verdadeiro Lar , lindo, amável, um lugar muito agradável para se viver, não eternamente igual, mas cada vez mais belo, mais amável. O céu é um lugar preparado para aqueles que estão preparados para isso. "WC Bitting, DD