1 Pedro 3:18-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O fundamento de sua confiança diante dos poderes que estão contra eles ( 1 Pedro 3:18 ).
Se quisermos entender o significado dos versículos que se seguem, é importante que reconheçamos seu contexto. É um contexto de contraste. De um lado, estão o povo de Deus, que segue a Cristo e adoram somente a Deus; do outro, estão as pessoas que se apegam à idolatria e ao ocultismo e se opõem ao povo de Deus. (Compare, 'você se voltou para Deus de ídolos, para servir ao Deus vivo e verdadeiro' - 1 Tessalonicenses 1:9 , e observe a ênfase 1 Pedro 4:3 em 1 Pedro 4:3 ) Assim, o contexto é daqueles que seguem a Cristo, em comparação com aqueles que seguem falsos deuses, sejam deuses da idolatria ou do materialismo.
Devemos lembrar que a vasta proporção de pessoas no mundo naquela época estava de fato totalmente envolvida com a idolatria e o ocultismo. Isso afetou todas as partes de suas vidas. Eles andaram com medo da ira totalmente arbitrária dos deuses. Mas, ao mesmo tempo, eram fortemente apegados a eles, especialmente aqueles que consideravam favoráveis. É por isso que eles lutaram tão ferozmente por eles (compare Atos 19:27 ).
Hoje, no mundo ocidental, os deuses podem ser cantores, músicos ou estrelas do esporte, mas a adoração ainda é intensa. Em vista disso, os cristãos deveriam certificar-se de que, se eles próprios fossem atacados, qualquer ataque a eles não seria por causa de seu modo de vida pecaminoso ou mau comportamento, mas porque estavam andando em obediência a Cristo e manifestando Sua justiça em oposição a esses poderes das trevas ( Lucas 22:53 ; Colossenses 1:13 ).
Eles deveriam ser capazes de dizer, 'o príncipe deste mundo veio e não tem nada em mim' ( João 14:30 ). E deveriam se lembrar que o método de Deus para derrotar esses poderes e ideias malignas muitas vezes seria através do sofrimento, um sofrimento que fortaleceria sua própria fé e levaria os homens a enfrentar e conhecer a verdade ( 1 Pedro 1:7 ).
Com isso em mente, Pedro agora resume o triunfo do bem sobre o mal e de Jesus Cristo sobre os poderes das trevas. Ele tem em mente o fato de que os cristãos foram transferidos da tirania das trevas para o reino de Seu Filho amado ( Colossenses 1:13 ), e que foi pela vitória na cruz ( Colossenses 1:14 ) que este ocorreu. Pois era para isso que servia a cruz, levar homens e mulheres à obediência a Deus para que fossem libertados de serem filhos da desobediência.
Já vimos que isso aconteceu porque Ele 'nos redimiu com o precioso sangue de Cristo como de um cordeiro sem mancha e sem mácula' de acordo com o propósito eterno de Deus ( 1 Pedro 1:18 ) levando-nos à 'obediência à verdade' ( 1 Pedro 1:22 ), e porque Ele 'carregou os nossos pecados' para que 'pelas suas pisaduras somos sarados' ( 1 Pedro 2:24 ) para que pudéssemos 'viver para a justiça', de modo que possamos ser purificado sendo aspergido com Seu sangue ( 1 Pedro 1:2 ).
Agora aprendemos que, como consequência de Seu sofrimento em nosso lugar, e Sua subsequente ressurreição e triunfo resultante, podemos desfrutar da libertação total de todos os poderes do mal e do pecado. E isso ocorre porque Deus tem sob controle todos os que se opõem a Ele, como pode ser evidenciado no passado pelo que Ele fez aos anjos que pecaram.
Vendo isso à luz de Daniel 7 , o Filho do Homem saiu do sofrimento e recebeu a realeza, e a glória e o domínio, e por meio de nosso sofrimento por causa da justiça como resultado de nosso envolvimento em Seu serviço, e nossa obediência à Sua palavra, também a compartilharemos com Ele ( Daniel 7 ).
Um outro ponto precisa ser levado em consideração ao examinarmos esses versículos. Em qualquer passagem difícil aberta a uma série de interpretações como esta, a melhor maneira de decidir qual delas é a correta, todas as outras coisas sendo iguais, é observar atentamente a gramática. Consideraremos agora, portanto, um ou dois pontos gramaticais que podem nos ajudar a descobrir o que Pedro estava tentando dizer.
1) O 'em que' em 1 Pedro 3:19 é uma construção que em nenhum outro lugar do Novo Testamento se refere a um dativo adverbial precedente. Se este princípio for seguido, 'no qual' não pode se referir diretamente a 'no espírito'.
2) 'Ele foi' em 1 Pedro 3:19 é o mesmo verbo que em 1 Pedro 3:22 . Todas as outras coisas sendo iguais, isso sugeriria que os dois devem ser interpretados da mesma maneira como uma jornada literal de Cristo (como 1 Pedro 3:22 claramente é) ocorrendo na mesma época, por exemplo, 'Ele foi aos espíritos na prisão' e 'Ele foi para o céu'.
3) O 'pela água' em 1 Pedro 3:20 encontra seu melhor paralelo em 'pela ressurreição de Jesus Cristo' em 1 Pedro 3:22 .
4) O verbo ekeruxen pode significar 'pregado' ou 'feito proclamação'. Ambos os usos são encontrados no Novo Testamento e em outros lugares. Veja, por exemplo, Apocalipse 5:2 ; Marcos 1:45 ; Marcos 7:36 ; Lucas 8:39 .
5) O termo 'espíritos', quando usado Hebreus 1:7 sem qualificação, sempre em outro lugar se refere a 'seres espirituais' (por exemplo, Hebreus 1:7 ; Hebreus 1:14 ; 1 Reis 22:21 ; Jó 4:15 ; Isaías 31:3 com 2 Reis 6:17 ; Ezequiel 1:12 ; Ezequiel 1:20 ; Ezequiel 10:17 ; Zacarias 13:2 onde um falso espírito de profecia está em mente).
Podemos acrescentar a isso o fato de que a ideia de seres espirituais na prisão ou equivalente é encontrada em Is 24: 21-22; 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ; Apocalipse 9:1 , bem como na literatura judaica externa.
Tendo isso em mente, consideraremos agora a passagem.