2 Coríntios 5:18,19

'Mas todas as coisas vêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministério da reconciliação; a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando as suas transgressões e tendo-nos confiado a palavra da reconciliação. '

Tendo sido fortemente agarrados pelo amor de Cristo, e tendo experimentado o poderoso efeito da palavra da cruz, e tendo sido feitos um com Ele em Sua morte e ressurreição ( 2 Coríntios 5:14 ), vemos os homens e Jesus de perspectivas diferentes das que tínhamos antes ( 2 Coríntios 5:16 ), e nos tornamos novas criaturas em Cristo ( 2 Coríntios 5:17 ). E agora ele enfatiza que tudo isso é de Deus.

'Todas as coisas são de Deus.' Quer seja nossa salvação em Cristo, a novidade de nossos pensamentos ou as novas criaturas em que nos tornamos. Tudo o que nos acontece espiritualmente ('todas as coisas'), é porque Deus tomou a iniciativa e nos reconciliou Consigo Mesmo através de Cristo Jesus.

Alternativamente, ele pode simplesmente estar fazendo uma declaração geral de que tudo ('todas as coisas') que acontece é de Deus, e especialmente Sua obra de reconciliação.

De qualquer forma, ele está declarando que foi Deus e somente Deus que trouxe os meios de reconciliação e, como resultado, nossa reconciliação com ele. Foi Deus quem tomou a iniciativa, por meio de Cristo, da qual se seguiram as consequências que ele descreveu. Paulo provavelmente tem muito em mente a maneira como Deus o prendeu na estrada de Damasco ( Atos 9 ).

Sua louca carreira foi interrompida repentinamente pelo poder soberano de Deus, que o reconciliou consigo mesmo. No entanto, no final, é verdade para todos os que vêm a ele. Ele escolhe quem vai reconciliar e, então, realiza a reconciliação (na verdade, em certo sentido já a fez) por meio de Cristo (ver Efésios 2:13 ; Colossenses 1:20 ). Tudo o que podemos fazer é responder à sua iniciativa, como fez Paulo.

A necessidade de 'reconciliação' sugere que há inimizade e hostilidade a serem enfrentadas ( Colossenses 1:21 ). Antes, Paulo não se considerava hostil a Deus. Ele teria jurado que era o verdadeiro servo de Deus. Foi por isso que ele perseguiu os cristãos. Mas Deus foi forçado a mostrar a ele que sua atitude para com Cristo demonstrava sua inimizade contra Deus.

Ele estava rejeitando o que Deus realmente era. Ele estava em inimizade com as exigências de Deus (compare Romanos 8:7 ; Efésios 2:15 ; Tiago 4:4 ). O mesmo é verdade para todos os homens.

Eles podem ter uma crença geral em Deus. Mas seus corações não estão com ele. Seus corações também estão em inimizade com Ele, como é provado por suas vidas ( Romanos 1:18 seguir). Portanto, todos precisam ser 'reconciliados' se desejam conhecer a Deus (ver Romanos 5:10 ). E isso não significa apenas que eles estão dispostos a se reconciliar, significa que de alguma forma Deus tem que se reconciliar com eles e com o que eles são.

Pois Deus é 'hostil' a nós por causa do que somos, por causa de nossa pecaminosidade e rebelião. Não é que Ele deseje inimizade, é que em nós há aquilo que desperta Sua repulsa, aquilo que Ele não pode ignorar, porque é contrário à Sua natureza. Portanto, o resultado deve ser que Deus tem uma antipatia moral por nós por causa de nosso pecado. Sendo esse o caso, deve-se encontrar de alguma forma provisão para a remoção do pecado, aquele pecado que é abominável aos olhos de Deus, pois enquanto nossos pecados ainda são contados para nós, Deus não pode ser reconciliado conosco porque Ele é santo e justo.

Mas, por meio de Sua morte, Cristo tornou possível que nossos pecados não fossem imputados a nós, simplesmente porque, uma vez que cremos Nele, eles são imputados a Ele. Assim, podemos ser reconciliados com Deus e Ele conosco, crendo Nele.

E tendo nos reconciliado consigo mesmo, Deus agora nos deu o ministério da reconciliação. Estamos agora reconciliados com Ele? Então, Ele deseja que a oferta de reconciliação seja levada a outros. Não é para nós, e apenas para nós. Há mais a quem Ele chamaria. E qual é a mensagem? É que 'Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando as suas transgressões (transgressões, aquilo em que os homens falham)'.

'Deus estava em (ou' por meio de ') Cristo.' Isso pode significar que Deus estava realmente agindo em Cristo, que Cristo era para ser visto como Deus operando. Mas se a encarnação estivesse especificamente em mente, poderíamos talvez ter esperado uma referência a 'Jesus'. Portanto, se traduzirmos 'em', a ênfase é mais em Deus estar em Cristo em Seu ser pré-encarnado ( 1 Pedro 1:20 ), predeterminado para morrer desde a fundação do mundo ( Atos 2:23 ) como Aquele determinado a partir de bem no início, embora resulte na encarnação e na crucificação. Alternativamente, podemos ver isso como significando que o próprio Deus estava agindo 'por meio e em Cristo' em Sua obra de redenção.

A oferta agora feita ao 'mundo' deixa claro que Deus estabeleceu um meio de reconciliação que está aberto a todo o mundo. Se o homem deveria ser reconciliado com Deus, trazido de volta à aceitabilidade e a relações amigáveis ​​com Ele, um meio que tornasse essa reconciliação possível deve ser estabelecido. Não era apenas uma questão de o homem abaixar os braços. O que ele fez no passado, que despertou a antipatia de Deus pelo pecado, tinha de ser resolvido de alguma forma.

E foi em Cristo que Deus fez tudo o que foi necessário para que essa reconciliação se tornasse possível, para que pudesse ser oferecida aos homens e para que os seus pecados, se cressem em Cristo, não fossem 'imputados contra eles'. Ele tratou da causa da inimizade, a lei dos mandamentos contidos nas ordenanças ( Efésios 2:1 ; Romanos 7:11 ) que apontava o dedo para nós e nosso pecado, ao suportar o castigo em Seu próprio Filho.

Ele mesmo pagou o preço do pecado ( 1 Coríntios 6:20 ; 1 Pedro 1:18 ; Tito 2:14 ). Ele fez uma forma de expiação, de 'reconciliação', um meio pelo qual o que era contrário a Ele pudesse ser removido ( Romanos 3:24 ; 1 João 2:1 ), para que pudéssemos vir para ele. E Ele o cumpriu por meio da morte de Seu Filho.

Deve-se notar que em outros lugares as Escrituras deixam perfeitamente claro que nem todos serão reconciliados. A questão não é que todos serão reconciliados, mas que o que Ele fez é qualitativamente suficiente para tal reconciliação, sim, mais do que suficiente. Se necessário, teria sido suficiente para mil universos. É infinito em comparação com o finito. Portanto, se os homens recusam, eles só podem culpar a si mesmos.