Filipenses 3:19

'Cujo fim é a perdição, cujo deus é o ventre, e cuja glória está em sua vergonha, que cuidam das coisas terrenas.'

As pessoas em mente, que aparentemente eram pregadores visitantes (pois Paulo não indica exceções quando elogia a igreja filipense como um todo - Filipenses 1:3 ), têm seu ventre como seu deus, gloriam-se no que é vergonhoso e têm seus mentes totalmente voltadas para as coisas terrenas. Eles eram o oposto total daquele que se esvaziou, escolheu o caminho dos sofrimentos e da cruz, e cuja carreira e vida toda foram voltadas para as coisas celestiais, tudo para a glória de Deus Pai ( Filipenses 2:5 ).

E para essas pessoas seu destino não é ser ressuscitado e exaltado com Cristo, mas é a destruição eterna (apoleia - perdição). Eles são o oposto de tudo o que Paulo tem ensinado ao longo da carta.

Observe os contrastes:

· 'Seu fim é a destruição eterna' - isso contrasta com aqueles cujo único objetivo e ênfase é alcançar as coisas celestiais que resultarão em vida eterna e exaltação com Cristo ( Filipenses 3:10 , especialmente à luz de Filipenses 2:9 ), e cuja cidadania está no céu ( Filipenses 3:20 ).

O salmista, quando ficou perplexo com a maneira como os ímpios prosperaram, enquanto os justos sofreram, teve seu problema resolvido quando 'considerou o fim deles' ( Salmos 73:17 ). É o fim de quem anda pelo caminho largo, que é 'destruição' ( Mateus 7:14 ).

Este é um lembrete de que ser "religioso" não é suficiente. Essas pessoas afirmavam ser cristãs e se gabavam de seu conhecimento e espiritualidade, e ainda assim estavam destinadas à destruição, porque haviam falhado em responder verdadeiramente a Cristo crucificado e ressuscitado.

· 'Seu deus é seu ventre' - o significado mais óbvio disso é que eles gostavam de comer e beber demais, e tudo o que vinha com isso, almejando um estilo de vida materialmente satisfatório. Essa ideia de buscar riquezas terrenas é uma das críticas constantes de Paulo aos falsos mestres ( Romanos 16:17 ; 2 Coríntios 11:20 ; 2 Timóteo 3:4 ; 1 Coríntios 4:8 ).

Pode ir junto com a ideia de que eles não hesitavam em ir a festas idólatras e encorajar outros a irem, sempre um perigo para os cristãos pobres naqueles primeiros dias, quando comida e bebida de graça estavam disponíveis nos templos idólatras, especialmente nos dias de festa. Paulo teve que alertar contra isso constantemente (por exemplo, 1 Coríntios 8 ; compare Apocalipse 2:14 ; Apocalipse 2:20 ).

Outros viram isso como uma indicação de sua recusa em comer coisas 'impuras' (compare Colossenses 2:16 ; Hebreus 9:10 ; Romanos 14:17 ). Mas Paulo não via isso em si mesmo como uma causa de condenação ( Romanos 14:13 ), apenas o ensino de que era necessário para a salvação.

· 'E a glória está em sua vergonha' - Paulo havia dito anteriormente, 'Deus me livre de me gloriar, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual eu estou crucificado para o mundo, e o mundo está crucificado para mim '( Gálatas 6:14 ). E ele orou para que em nada se envergonhasse ( Filipenses 1:20 ).

Mas esses professores se gloriavam em coisas vergonhosas. Compare Efésios 5:12 ; 2 Timóteo 3:4 ; 2Ti 3: 6; 1 Coríntios 5:6 . Em termos de Efésios 5:12 a ideia pode ser que eles se gloriavam nas coisas que a maioria das pessoas, por vergonha, procuraria manter em segredo.

Em outras palavras, eles eram desavergonhados. Isso estaria de acordo com as idéias descritas em Romanos 6:1 , 'continuaremos no pecado para que a graça abundante?', (Compare 'façamos o mal para que venha o bem' - Romanos 3:7 ). A ideia ali era a afirmação de que, por seu comportamento maligno, eles revelaram a compaixão e a bondade de Deus no sentido de que Ele os aceitou de qualquer maneira, possivelmente porque eles 'creram em Jesus', uma visão que Paulo condenou como totalmente anticristã onde não têm um efeito profundo em suas vidas.

Seu argumento era que, para ser um verdadeiro cristão, você reconhecia que havia morrido com Cristo para o pecado e, se tivesse feito isso, como poderia continuar abertamente nisso? Seria ignorar o significado da cruz. Aqueles que vêem 'seus deuses são seu ventre' como se referindo à abstinência de alimentos impuros, veja a referência aqui como tendo em mente sua glória na carne por terem sido circuncidados ( Gálatas 6:13 ), algo que para os gregos era visto como vergonhoso.

· 'Que pensam nas coisas terrenas' - eles têm suas mentes fixadas, estão envolvidos e participam das coisas terrenas (e não estão envolvidos e tendo a mente de Cristo - Filipenses 2:5 ). Todo o seu foco está na terra, em contraste com aqueles cujas mentes estão voltadas para as coisas do alto, onde Cristo está sentado à destra de Deus ( Colossenses 3:2 ).

Eles não estão 'estendendo-se para o alvo, para o prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus' ( Filipenses 3:13 ). Eles têm uma mente totalmente terrestre (embora possam muito bem ter alegado experiências sobrenaturais). Aqueles que têm em mente alimentos impuros e circuncisão, vêem isso também como se referindo a rituais terrenos em vez de experiências celestiais (veja especialmente Hebreus 7-10).

Mas, em vista do contexto, deve certamente indicar o oposto da visão do próprio Paulo sobre a necessidade de alcançar o que é celestial, especialmente porque Filipenses 3:20 enfatiza que nossa cidadania é o céu. Isso parece favorecer nossas interpretações iniciais em cada caso.

É possível que vejamos aqui uma amplificação e contraste com Filipenses 3:2 .

· 'Cuidado com os cães.' 'O fim deles é a destruição'.

· 'Cuidado com os maus trabalhadores.' Seu deus é sua barriga. '

· 'Cuidado com os mutiladores.' 'E a glória está em sua vergonha.'

· 'Que adoram a Deus no Espírito (etc)' 'Que se importam com as coisas terrenas.'

Se for assim, isso confirma que as mesmas pessoas estão em mente.