Mateus 3:16

'E quando Jesus foi batizado, saiu imediatamente da água, e eis que os céus se abriram para ele, e ele viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele,'

Tendo sido batizado por João, Jesus saiu da água e imediatamente 'os céus se abriram'. Nada visível teria sido visto do que estava sendo descrito nessas palavras. A abertura dos céus era uma forma de falar de Deus agindo do céu. Deus, por assim dizer, abre a porta do céu para que o céu possa irromper na terra. Mas a única coisa que era realmente visível era 'o Espírito de Deus' (Lucas - 'o Espírito Santo') descendo do céu como uma pomba e pousando em Jesus.

Lucas deixa absolutamente claro que o que foi visto foi algo 'físico' com uma aparência quase como uma pomba. Embora muitos dogmatismos sejam descartados, o importante é que algo que parecia físico foi realmente visto. Um fenômeno foi realmente observado.

O Espírito de Deus (ou o Senhor) vindo sobre alguém é uma característica comum no Antigo Testamento, onde o Espírito vem sobre líderes carismáticos (os Juízes, Saul e Davi), sobre os profetas, sobre a vinda do Rei Justo ( Isaías 11:1 ), no Servo de YHWH ( Isaías 42:1 ), e no Profeta Ungido ( Isaías 61:1 ).

A ideia do Servo de YHWH é mais apropriada à luz de Mateus 12:18 , porque é claramente algo que Mateus tem em mente. Por outro lado, é o Rei Vindouro que tem estado mais em vista até este ponto em Mateus. Podemos realmente descontar a vinda do Espírito sobre os líderes carismáticos e os profetas como estando muito intimamente associado ao que aconteceu, pois não havia pensamento de que eles receberiam o Espírito para transmiti-lo a muitos como um meio de transformar o povo de Deus, (é verdade que o Espírito de Moisés foi passado de Moisés para setenta anciãos, mas isso é simplesmente um exemplo maior do que aconteceu quando Elias transmitiu o Espírito a Eliseu.

Foi uma capacitação de homens nomeados para um serviço particular, não uma efusão geral do Espírito). E a menção do Espírito vindo sobre as pessoas termina com Davi. Assim, podemos ver aqui como uma indicação de que o Rei Vindouro, Servo e Profeta de Isaías estava sendo autenticado como Rei e Servo pela Voz do Céu, e como o Profeta pelas palavras de Jesus em Lucas 4:18 .

Isso também está de acordo com a ênfase contínua e pontual de Mateus 3:3 nas profecias de Isaías de Mateus 3:3 a Mateus 13:17 , uma passagem que então continua até Mateus 20:28 . Em outras palavras, Jesus deve cumprir ao máximo as profecias sobre o Rei, o Servo e o Profeta em Isaías.

Aquele foi um acontecimento muito importante. Mas o que é ainda mais surpreendente é a referência ao Espírito descendo visivelmente (em Lucas "em forma corporal"). Isso é único nas Escrituras. Todo o padrão de referências ao Espírito no Antigo Testamento aponta para o fato de que Ele representa a atividade invisível de Deus revelada em seus resultados. O Espírito nunca é visto. É o Anjo de YHWH que é visto, mas não o Espírito.

Quando o Espírito atua, algo acontece e os homens percebem que é devido ao Espírito de Deus simplesmente por causa dos resultados. Mas o Espírito nunca é visivelmente 'visto', apenas Sua operação eficaz é vista. O mesmo também se aplica ao Novo. (O fogo no Pentecostes não é realmente dito ser o Espírito. É Deus aparecendo no fogo. O Espírito faz o enchimento para o propósito de profecia e línguas - Atos 2:1 ).

Não é de se admirar, então, que Lucas sentiu que deveria enfatizar o fato único do que aconteceu, chamando-o de 'corporal'. Era quase incrível para qualquer pessoa que conhecia as Escrituras que o Espírito viria visivelmente. Deve aqui, portanto, indicar algo realmente muito especial, algo que era totalmente único e com um significado único.

Uma coisa que sugere é que, pela primeira vez, 'o Espírito de Deus' está sendo retratado como de alguma forma distinto daquele que O enviou. Ele procedeu do Pai, mas é de alguma forma distinto do pai. Pois aqui Ele está em forma visível. Também parece indicar que quando Jesus recebe o Espírito não é como um tipo de empréstimo temporário do Pai, com Ele mesmo como uma extensão do Pai, (como os líderes de guerra e profetas foram uma extensão do braço poderoso de Deus, ou tinha sido revestido com Ele - pois 'o Espírito de Deus se reveste de Gideão'), mas como uma entrega total do Espírito para estar sob Seu controle.

Simbolicamente, o Espírito veio, por assim dizer, do Pai e veio ao Jesus terreno. Ele mesmo pode, portanto, banhar os homens no Espírito Santo com base em Sua própria vontade, precisamente porque o Espírito Santo agora procede Dele.

Não sabemos quanto tempo os mais próximos de Jesus levaram a reconhecer que esta experiência indicava este facto, mas explica porque é que João Baptiser foi capaz de declarar: 'Vi e testemunhei que este é o Filho de Deus' ( João 1:34 ). Ele reconheceu instintivamente o significado do que tinha visto. Ninguém exceto o verdadeiro e único Filho amado poderia receber o Espírito nesta plenitude, indo muito além de qualquer coisa experimentada na terra antes.

Com isso Deus estava indicando, não apenas que Jesus estava cheio do Espírito, mas que o Espírito estava na terra em forma corporal em Jesus, como em nenhum outro antes ou depois. Em Jesus, a terra e o céu foram combinados desde o início até o Seu nascimento ( Mateus 1:18 ; Mateus 1:20 ), e agora eles estavam unicamente combinados para Sua tarefa futura.

Por meio dela, Deus estava indicando qual era a situação agora. Jesus em Sua presença física era a conexão espiritual entre a terra e o Céu (compare João 3:13 ), com todos os recursos de Deus disponíveis para Ele  na terra . Isso não significa, é claro, que Ele agiu separadamente do pai. Na verdade, Ele faria de tudo para enfatizar que Ele e Seu Pai sempre agiram juntos ( João 5:19 ; João 9:3 ).

Mas ficou claro que Ele não poderia ser comparado a nenhum outro. Todos os outros receberam o Espírito por medida. Só Ele recebeu o Espírito em toda a Sua plenitude ( João 3:34 ). E foi por isso que Mateus viu tão claramente que na presença do Rei havia a atividade do Espírito, seja na terra ou no céu. Foi por isso que Jesus pôde expulsar os espíritos malignos pelo Espírito de Deus ( Mateus 12:28 ).

Foi desta forma que o Reino do Céu Real estava agora na terra em todos os que gostavam da obra do Espírito, dada a eles por Jesus ( Mateus 11:27 ). (Os apóstolos também expulsariam os espíritos malignos pelo Espírito de Deus, conforme comunicado a eles por Jesus - Mateus 10:1 )

"Como uma pomba." Mais estritamente, devemos dizer "como um pássaro", como uma pomba ou um pombo. Os tipos de pássaros não eram tão estritamente diferenciados como são hoje. Isso seria um lembrete do Espírito de Deus pairando sobre a criação quando Deus começou sua obra criadora ( Gênesis 1:2 ), e pode, portanto, ser visto como uma indicação de que Deus estava, por assim dizer, iniciando uma nova obra criativa.

Seria também uma lembrança da pomba que voltou à arca com o símbolo da fecundidade vindoura no bico ( Gênesis 8:11 ), o símbolo de que o julgamento foi pelo menos temporariamente posto de lado e de uma nova oportunidade para recomeçar a criação. . Mas importante também é a ideia de que não foi nenhuma águia que desceu aqui.

Aqui era um pássaro manso com intenção pacífica (compare Mateus 10:16 ). Ele simbolizava o que estaria por trás da atividade do 'Espírito Santo e do fogo'. A ideia é bastante notável. Nenhuma combinação de imagens poderia expressar melhor o ministério de Jesus. A pomba representa Aquele que é manso e humilde de coração ( Mateus 11:29 ), Aquele que não quebra a cana rachada nem apaga o linho ainda fumegante ( Mateus 12:20 ), que pelo Seu Espírito dá vida àqueles que buscá-Lo ( João 6:63 ), produzindo justiça dentro deles através da chuva suave e refrescante do Espírito Santo ( Isaías 44:1 ), e ainda o fogo retrata Aquele que é severo com o pecado, e se necessário refiná-lo com fogo ( Mateus 3:12; Malaquias 3:3 ), e Quem no final será mais severo ainda com aqueles que se endurecem contra o arrependimento e devem receber todo o peso de Seu julgamento de fogo ( Mateus 3:13 ; Isaías 5:24 ; Isaías 66:16 ; Isaías 66:24 ; Ezequiel 15:6 ; Ezequiel 22:21 ).

'Ele viu' quase certamente se refere a João, como a voz na terceira pessoa em Mateus 3:17 deixa claro. Esta foi uma manifestação tanto para João quanto para Jesus. Se alguém mais viu, não sabemos.

Devemos reconhecer que este foi o verdadeiro 'Pentecostes' inicial. Este foi o momento em que a obra poderosa do Espírito Santo floresceria do Rei e se espalharia para aqueles de Israel que estavam prontos para recebê-Lo. O que aconteceu no 'outro' Pentecostes (e no Cenáculo - João 20:22 ) seria uma repetição disso em todo o corpo de Cristo (e em todo o grupo dos Apóstolos) da época. Mas lá, se os sinais devem ser vistos como indicando o Espírito Santo e não o próprio Deus do Sinai, a pomba foi substituída pelo vento e fogo, possivelmente baseado em parte no simbolismo de João.

A vinda do Espírito Santo sobre Jesus foi como uma coroação. Foi uma unção Dele (já o Ungido) como o Messias de Deus ( Atos 4:27 ; Atos 10:38 ). Foi a revelação de que agora, Dele, o Espírito Santo alcançaria tudo ao Seu redor, por meio de Suas palavras, por meio de Suas curas, por meio de Sua expulsão de espíritos malignos e por toda a Sua vida ( Lucas 4:18 ; Isaías 61:1 ).

De agora em diante, a chuva do Espírito cairia e o fogo do Espírito queimaria, e tornaria muitos receptivos e frutíferos, purificaria muitos e, infelizmente, faria com que outros murchassem e morressem. Pois agora que o Rei estava presente e operante, os homens deveriam entrar sob Seu governo real e obedecer a Suas palavras, ou deveriam abandonar Seu governo real e se recusar a reconhecê-lo. E, infelizmente, mesmo alguns que professavam estar sob Seu governo real não o fariam de fato.

Eles se aproximariam dEle com os lábios e O honrariam com a boca, mas seus corações estariam longe Dele. Haveria até quem recuasse e não permanecesse mais com Ele ( Mateus 15:8 ; Mateus 7:21 ; João 6:66 ).