Provérbios 10:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Subtítulo.
'Os Provérbios de Salomão.'
Aqui temos o título desta subseção. É breve e direto ao ponto, pois Salomão já foi descrito de forma mais completa em Provérbios 1:1 . Deve-se notar que os provérbios a seguir são dois liners. Isso indica que eles estão mais cedo do que atrasados. A literatura de sabedoria posterior tendeu a usar um forro. Foi antes da época de Salomão que na literatura sapiencial dois forros eram a norma. Eles podem ser de vários tipos:
· Às vezes, as duas linhas contrastam uma com a outra. Por exemplo, 'a boca do justo é fonte de vida, mas a boca dos ímpios esconde a violência' ( Provérbios 10:11 ). Esses são os mais comuns nos Capítulos 10-15.
· Às vezes, a segunda linha contrasta com a primeira e também a estende. Por exemplo, 'eis que o justo será recompensado na terra, quanto mais o ímpio e o pecador' ( Provérbios 11:31 ).
· Às vezes, a segunda linha explica a primeira, por exemplo, 'como vinagre para os dentes e como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para quem o envia' ( Provérbios 10:26 ).
· Às vezes, as duas linhas contêm pensamentos paralelos. Por exemplo, 'o fruto do justo é árvore da vida, e quem é sábio ganha vidas' ( Provérbios 11:30 ).
· Às vezes, a segunda linha leva adiante a ideia da primeira, por exemplo, 'a bênção de YHWH, que enriquece, e Ele não acrescenta nenhuma tristeza com ela' ( Provérbios 10:22 ).
Um grande número de provérbios será encontrado como sendo da primeira variedade, especialmente nos Capítulos 10-15. Um contraste comum encontrado neles é entre 'os justos' e 'os injustos' (malfeitores, aqueles que não seguem o caminho da justiça, mas vagam por atalhos, normalmente considerados 'os ímpios' porque fazem o que é errado. Em outras palavras, a palavra inclui todos os que não seguem a sabedoria de Deus).
Outro contraste comum é entre 'o sábio' e 'o tolo'. Mas não devemos ser dogmáticos sobre esses contrastes, pois os justos também podem ser contrastados com os tolos ( Provérbios 10:21 ).
Os provérbios são reunidos em subseções indicadas por quiasmas, com os provérbios nessas subseções, até certo ponto, ligando-se. Mas também existem variações claras dentro dessas subseções. Parte do de Salomão parece ter sido para garantir que os leitores recebessem uma ampla gama de sabedoria continuamente à medida que avançavam na narrativa, que tenderia a ser dividida para fins de leitura.
Provérbios de Salomão.
Talvez seja significativo que, assim como o Prólogo começou com um apelo para ouvir pai e mãe, 'meu filho, ouça a instrução disciplinar de seu pai e não abandone a torá (lei, instrução) de sua mãe' ( Provérbios 1:8 ; compare também Provérbios 6:20 ), então esta nova subseção incentiva a obediência ao pai e à mãe, mas agora com base na afeição familiar.
É um chamado para dar atenção a um pai e uma mãe piedosos e ser agradável a eles. Também é interessante que cada um dos primeiros oito versos lida com um assunto proeminente no Prólogo, e isso é algo que é descoberto repetidamente na narrativa. Isso adiciona mais suporte à ideia de que o Prólogo e esses provérbios formam um registro desde o início. Esses primeiros oito versos formam um quiasma, algo que, em nossa opinião, continua ao longo dos provérbios de Salomão.
Aqueles que seguem a sabedoria de Deus (os sábios) trazem felicidade a seus pais por meio de sua obediência e experimentam bênçãos e provisões espirituais e físicas, enquanto os tolos (que ignoram a sabedoria de Deus) causam tristeza, não ganham nada e são rejeitados por Deus ( Provérbios 10:1 ).
Nestes provérbios iniciais, temos uma descrição dos benefícios da justiça e da sabedoria, e dos efeitos adversos da injustiça e da tolice. O filho sábio vive em uma família harmoniosa ( Provérbios 10:1 ), sua justiça livra da morte ( Provérbios 10:2 ), o justo ficará satisfeito tanto espiritual quanto fisicamente ( Provérbios 10:3 ), ficará rico ( Provérbios 10:4 ), serão abençoados ( Provérbios 10:6 ), e lembrados ( Provérbios 10:7 ), e serão obedientes aos que estão acima deles ( Provérbios 10:8 ).
Em contraste, estão os tolos e os injustos. O filho tolo quebra o coração de sua mãe ( Provérbios 10:1 ), seus ganhos ilícitos são finalmente sem lucro ( Provérbios 10:2 ), ele é rejeitado por YHWH ( Provérbios 10:3 ), ele se tornará pobre ( Provérbios 10:4 ), envergonhará sua família ( Provérbios 10:5 ), sofrerá violência ( Provérbios 10:6 ), será esquecido ( Provérbios 10:7 ) e será pisoteado ( Provérbios 10:8 )
Isso pode ser apresentado chiasticamente da seguinte forma:
Um filho SÁBIO deixa um pai feliz, mas um filho TOLO é uma tristeza para sua mãe ( Provérbios 10:1 ).
B Os tesouros da maldade nada aproveitam, mas a JUSTIÇA livra da morte ( Provérbios 10:2 ).
C YHWH não permitirá que a alma do JUSTO passe fome, mas ele afasta o desejo dos MALDOS ( Provérbios 10:3 ).
D Se torna pobre quem trabalha com mão preguiçosa, mas a mão do trabalhador enriquece ( Provérbios 10:4 ).
D Aquele que ajunta no verão é um filho sábio, mas o que dorme na sega é um filho que envergonha ( Provérbios 10:5 ).
C Bênçãos estão na cabeça do JUSTO, mas a violência oprime a boca dos MALDOS ( Provérbios 10:6 ).
B A memória do JUSTO é abençoada, mas o nome dos MAUS decai ( Provérbios 10:7 ).
R O SÁBIO de coração aceitará ordens, mas um TOLO tagarela (literalmente 'um tolo de lábios') será pisoteado ( Provérbios 10:8 ).
Será notado que em A o filho SÁBIO faz um pai feliz, e em paralelo o SÁBIO de coração aceitará ordens (compare Provérbios 6:20 onde o filho é assim para observar a ordem de seu pai). Em B, os tesouros da WICKEDNESS não aproveitam nada, enquanto no paralelo o nome dos WICKED decai (torna-se comido por vermes).
Além disso, a JUSTIÇA liberta da morte, enquanto, paralelamente, a memória do JUSTO é abençoada. Um dos horrores do israelita era morrer e ser esquecido. Em C YHWH não permitirá que o JUSTO passe fome, enquanto no paralelo há bênçãos sobre a cabeça do JUSTO. Centralmente em D, trabalhar com uma mão preguiçosa é paralela ao sono durante a colheita, enquanto a mão do trabalhador árduo é paralela àquela que faz a colheita no tempo devido.
'Um filho sábio faz um pai feliz,
Mas um filho tolo é uma pena para sua mãe. '
Este provérbio não surge do nada. No Prólogo, a sabedoria e a loucura foram regularmente contrastadas. Assim, um 'filho sábio' é aquele que anda no temor de YHWH ( Provérbios 1:7 ; Provérbios 2:5 ; etc.) e na sabedoria de YHWH ( Provérbios 2:2 ; Provérbios 3:21 ; Provérbios 4:5 ; etc.
), e que aumenta em aprendizagem ( Provérbios 1:5 ) e responde ao chamado para seguir o caminho da sabedoria, conforme descrito nos Capítulos 1-9. Tal filho ouve seu pai e sua mãe ( Provérbios 1:8 ; Provérbios 6:20 ), e como conseqüência de sua obediência a YHWH seu pai se alegra e se regozija. Ele está orgulhoso dele.
O filho tolo, por outro lado, é como o tolo ou o ingênuo que se extraviou, conforme descrito nos capítulos 1-9. Ele não escolhe o medo de YHWH ( Provérbios 1:29 ), ele se associa com homens gananciosos ou perversos ( Provérbios 1:10 ; Provérbios 2:10 ) e com mulheres sedutoras e adúlteras ( Provérbios 2:16 ; Provérbios 5:3 ; Provérbios 6:24 ; Provérbios 7:5 ; Provérbios 9:13 ).
Ele parte o coração de sua mãe (compare Provérbios 17:25 b). Há uma sensibilidade aqui que é comovente (compare Provérbios 4:3 onde a mãe é vista como mais envolvida emocionalmente do que o pai). É o pai quem o incentiva a andar positivamente, castigando-o quando necessário e orgulhoso de sua resposta.
Mas é a mãe que sente mais profundamente quando o filho segue o caminho errado. Por outro lado, o pai também pode ficar triste ( Provérbios 17:21 ; Provérbios 17:25 a), e a mãe também pode ter prazer em seu filho ( Provérbios 23:25 ).
A suposição está sendo feita aqui que o pai e a mãe estão dando conselhos em que você pode confiar. E isso só pode acontecer porque eles fazem isso de acordo com o ensino de Salomão sobre a sabedoria de Deus e seu corolário na Torá (a lei de Moisés). É um lembrete de como a boa paternidade é importante para as crianças de todas as idades. Um provérbio muito semelhante aparece em Provérbios 15:20 .
'Tesouros de injustiça (transgressão,' maldade ') de nada aproveitam,
Mas a justiça livra da morte. '
Observe que os temas dos benefícios da justiça e das consequências da injustiça (a palavra traduzida por 'impiedade' indica regularmente simplesmente o oposto de justiça) e da riqueza ganha ou perdida continuam nos próximos versículos (3-6 )
A conexão com Provérbios 10:1 sugere que os filhos sábios e tolos ainda estão em mente. Aqui o filho tolo busca os 'tesouros da maldade', isto é, se olhado fisicamente, a riqueza obtida por meios falsos e atividades desagradáveis ( Provérbios 1:10 ).
Ele prefere isso a trabalhar duro ( Provérbios 10:4 ). Mas devemos notar que tais tesouros não o beneficiarão no final. Ele finalmente acaba sem nada. Tudo o que ele pode esperar é calamidade ( Provérbios 1:26 ; Provérbios 1:32 b) e morte.
Observe que o provérbio tem uma visão de longo prazo e vê o resultado final das atitudes e do comportamento dos homens. Os tesouros obtidos pela injustiça só podem levar à perda final, e isso é assim mesmo se enquanto isso eles prosperam os homens. Observe a perplexidade do salmista em Salmos 73 onde ele não conseguia entender por que os ímpios estavam prosperando 'até que ele considerou seu fim'. A suposição feita em muitos desses Provérbios é que, de uma forma ou de outra, haverá um julgamento final sobre os homens.
Em contraste, o filho justo, por seguir a sabedoria e a justiça, será libertado da morte ( Provérbios 1:18 ; Provérbios 1:32 ; Provérbios 2:18 ; etc.
) Pois o caminho da justiça é como a aurora do dia que se torna cada vez mais brilhante até atingir o seu fim ( Provérbios 4:18 ). Assim, a justiça que resulta da sabedoria de Deus ( Provérbios 2:9 ; Provérbios 8:20 ) é melhor do que os tesouros terrenos ( Provérbios 8:8 ; compare Provérbios 3:14 ), consiste em riquezas duradouras ( Provérbios 8:18 ), enquanto a presunção de que ele será Provérbios 3:16 da morte é que ele, portanto, desfrutará de uma vida próspera e frutífera ( Provérbios 3:16 ), que é o propósito de Deus para todos nós ( Provérbios 8:14 ).
Não devemos, entretanto, limitar essas palavras aos filhos sábios e tolos, pois o provérbio é deliberadamente mais generalizado. Portanto, se aplica a todos. Assim, quaisquer ganhos de qualquer tipo (sejam físicos ou emocionais) que resultem da injustiça não beneficiarão alguém no final, pois seu caminho leva à morte ( Provérbios 1:18 ; Provérbios 1:32 ; Provérbios 2:18 ; Provérbios 5:5 ; Provérbios 7:27 ; Provérbios 9:18 compare Salmos 73:17 ).
Haverá um preço a pagar, porque o salário do pecado é a morte ( Romanos 6:23 ), e os prazeres do pecado são apenas por um tempo ( Hebreus 11:25 ). Por outro lado, todos os que andam em retidão serão libertos das consequências do pecado.
Eles terão uma vida plena ( Provérbios 3:16 ; Provérbios 8:35 ; Provérbios 9:6 ; compare Provérbios 1:33 ; Provérbios 3:35 ) e acabarão na presença de Deus ( Salmos 16:11 ; Salmos 17:15 ). Embora não seja explicitado, a suposição é que de alguma forma Deus garantirá que os justos sairão bem no final.
'YHWH não permitirá que a alma (vida interior, apetite) dos justos passe fome,
Mas ele afasta o desejo dos ímpios. '
Observe quão rapidamente YHWH, o Deus da aliança de Israel, é trazido para a equação. Aprendemos imediatamente que os provérbios são válidos e verdadeiros porque YHWH garante o seu cumprimento. Esta palavra amplifica Provérbios 10:2 . A razão pela qual a justiça livra da morte é porque YHWH não permite que a vida interior dos justos passe fome, fique faminta.
Ele garantirá que terá uma vida satisfatória e frutífera ( Provérbios 3:16 ). Ele irá satisfazer seus apetites. E isso em contraste com os injustos, cujos desejos e anseios YHWH 'rejeitará'. Ele os empurra para longe Dele. Ele não tem tempo para os desejos dos malfeitores, que são por coisas que Lhe desagradam.
Observe o ponto significativo de que a vida dos justos segue a sabedoria ( Provérbios 10:1 ). Na verdade, a definição do homem justo é que ele responde à sabedoria e procura viver de acordo com ela. Em contraste, estão as vidas dos malfeitores, governadas pela cobiça e pelo desejo. Pois os desejos do último incluem buscar os tesouros da maldade (injustiça - Provérbios 10:2 ); ganância por ganho ( Provérbios 1:13 ); seguir homens de coração e boca perversos que se alegram em fazer o que não é certo ( Provérbios 2:12 ); e respondendo às tentações de mulheres adúlteras ( Provérbios 2:16 ; Provérbios 5:3 ; Provérbios 6:24 ;Provérbios 7:5 ; Provérbios 9:13 ).
Este pensamento então leva a YHWH também satisfazendo as necessidades dos corpos dos justos. Isso é tratado no próximo versículo.
'Aquele que trabalha com mãos preguiçosas torna-se pobre,
Mas a mão do trabalhador enriquece. '
Os homens procuram 'os tesouros da injustiça', tesouros obtidos por meio de roubo, fraude, desonestidade e violência, porque é o caminho fácil e eles são preguiçosos. Do contrário, a preguiça leva à pobreza. Este provérbio é vividamente ilustrado em Provérbios 6:6 . O trabalhador dilatório nunca será rico, exceto por ganho injusto. Em contraste, o trabalhador esforçado torna-se relativamente rico. E ele também experimenta riqueza de coração.
'Aquele que ajunta no verão é um filho sábio,
Mas quem dorme na sega é filho que envergonha. '
O 'filho sábio' foi mencionado em Provérbios 10:1 . E uma das coisas que ele faz é aproveitar as estações para colher os produtos na hora certa, para que obtenha o máximo benefício. Ele planeja seu tempo com sabedoria, aproveitando ao máximo a oportunidade. Por outro lado, o filho tolo dorme na época da colheita. Ele é preguiçoso e a oportunidade passa por ele. Compare novamente Provérbios 6:6 .
Em outras palavras, devemos aproveitar quando os tempos estão bons, enchendo nossos celeiros (ou fazendo nossas economias), para que, se dias menos prósperos vierem sobre nós, tenhamos o suficiente para nossas necessidades. O preguiçoso não faz isso. Ele prefere dormir e torcer pelo melhor. 'Um pouco de sono e um pouco de sono', e a pobreza e a necessidade se apoderarão dele como um ladrão ( Provérbios 6:10 ).
Observe a consequência em cada caso. O filho sábio ganha o elogio de todos. Seus celeiros estão cheios e ele está contente, e é admirado por seus vizinhos que o respeitam e por seus pais que o criaram. Seus vizinhos acenam com a cabeça e dizem 'eles têm um filho sábio'. Isso continua o tema de Provérbios 10:1 onde o coração do pai se alegrou.
Em contraste, o filho tolo só pode olhar para seus celeiros meio vazios e se envergonhar, e envergonhar seu pai e sua mãe. Todos os seus vizinhos olham para eles e balançam a cabeça, dizendo secretamente uns para os outros em voz baixa, 'eles deveriam tê-lo educado corretamente'.
As bênçãos estão na cabeça dos justos,
Mas o comportamento extremo (por exemplo, violência por ação ou palavras) oprime a boca dos ímpios.
A satisfação da vida interior dos justos ( Provérbios 10:3 ) é necessariamente uma consequência das bênçãos vindas de YHWH como agora descritas. Mas as bênçãos nas Escrituras não são apenas desejos de felicidade, elas têm uma potência que Deus lhes deu. Eles assumem a atividade de YHWH em trazer sua realização.
E por meio dEle eles conferem potência ao destinatário. Aqui eles são vistos como vindo sobre a cabeça dos justos, aqueles que fazem o que é certo diante de Deus. Eles incluem bênçãos espirituais, mentais e físicas. Isso inclui as bênçãos dentro do homem interior referidas em Provérbios 10:3 , e as bênçãos em Provérbios 10:4 que são bênçãos físicas. Todas essas bênçãos devem ser apropriadas pela resposta.
Em contraste, porém, estão aqueles que não recebem tais bênçãos. Em Provérbios 10:3 é porque seus desejos estão errados, aqui é porque eles estão tão envolvidos no 'comportamento extremo', incluindo violência física real, que é alimentada por esses desejos. Alternativamente, pode indicar que em vez de receber bênçãos de YHWH, eles receberão violência. Assim, a 'violência, o comportamento extremo' poderia tanto emanar deles quando tomar posse de suas bocas, quanto vir sobre eles quando são oprimidos por ela.
Este provérbio é ilustrado em Provérbios 1:9 . Os justos, que ouvem seus pais e mães piedosos, receberão uma coroa de flores em suas cabeças, símbolo de alegria e felicidade ( Provérbios 1:9 ; compare Provérbios 4:9 ).
Eles serão regados com bênçãos. Eles receberão vida abundante ( Provérbios 3:16 ; Provérbios 8:35 ; Provérbios 9:6 ; compare com Provérbios 1:33 ; Provérbios 3:35 ).
Em contraste, a boca dos injustos está cheia de conversas sobre violência ( Provérbios 1:11 ). Suas más intenções oprimem suas bocas. Eles revelam o que são pelo que dizem. E assim, com coração pervertido, eles planejam o mal, que surge em sua discórdia continuamente semeando ( Provérbios 6:14 ; Provérbios 6:19 ).
Mas sua violência vai ricochetear sobre eles ( Provérbios 1:18 ). Podemos comparar Provérbios 3:33 onde YHWH abençoa a habitação dos justos, mas a maldição de YHWH está na casa dos injustos (malfeitores, os 'ímpios').
'A memória dos justos é abençoada,
Mas o nome dos ímpios decai (torna-se comido pelo verme). '
A conseqüência de um homem justo ser abençoado será que, quando ele morrer, sua memória também será abençoada. Sua vida terá produzido frutos entre todos que o conhecem, e ele será por muito tempo lembrado com gratidão. Ele será homenageado. Compare Salmos 112:6 , 'os justos serão mantidos na memória eterna'.
A memória deles viverá para sempre. O medo de todo israelita era que ele morresse e seu nome fosse esquecido, que a memória dele deixasse de existir. Era por isso que eles mantinham genealogias e estavam desesperados para manter o nome da família. Em contraste, é o nome do malfeitor. Seu nome irá decair gradualmente e ser esquecido. Será comido por vermes. Ninguém vai se lembrar dele por muito tempo. Tudo o que restará será um túmulo esquecido contendo um corpo em decomposição e comido por vermes.
'O sábio de coração aceitará ordens,
Mas um tolo falastrão (literalmente 'um tolo de lábios') tropeçará (cairá). '
O provérbio final deste grupo retoma as idéias de Provérbios 10:1 . O sábio de coração será uma alegria para seus pais porque eles recebem e seguem seus mandamentos (compare Provérbios 6:20 ). Eles andam no caminho da sabedoria.
Isso de fato é o que demonstra que eles são sábios 'no coração' (em suas mentes, vontades e emoções). Em contraste, está o escarnecedor, aqui chamado de tolo falastrão, que se recusa a obedecer a esses mandamentos (compare Provérbios 9:7 ). Ele é descrito aqui como um 'tolo de boca', um tolo tagarela que rejeita zombeteiramente o ensino de seu pai e de sua mãe, e só pode trazer tristeza para eles.
O uso indevido da boca ou da língua é uma forma regular de descrever os malfeitores (por exemplo, Provérbios 2:12 ; Provérbios 4:24 ; Provérbios 8:13 ).
Na verdade, uma boca rebelde era o sinal do 'homem inútil' ( Provérbios 6:12 b, Provérbios 6:17 a, Provérbios 6:10 ). Mas, no final, tal homem irá 'tropeçar'.
Pois, à medida que segue seu caminho com sua ostentação orgulhosa, ele inevitavelmente tropeçará e cairá continuamente, porque nada tem que o guie no caminho certo. E um dia ele vai cair, para nunca mais se levantar.