Provérbios 4:10-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A sabedoria de Deus ensina aos homens o caminho que devem seguir, um caminho pelo qual não tropeçarão e que conduz à vida, devem, assim, evitar o caminho dos ímpios em que os homens tropeçam e onde a morte Provérbios 4:10 ( Provérbios 4:10 ).
Ele enfatizou na subseção 2 que seu pai lhe ensinou o grande valor da sabedoria, (que estava ligada às suas palavras e mandamentos), como algo que deveria ser amado e estimado como uma esposa amada, e que o coroaria com beleza espiritual . Agora ele chama 'seu filho' para ouvir suas palavras, que o conduzirão nos caminhos certos para que ele não tropece e para que encontre a vida.
Ele deve, portanto, evitar o caminho dos ímpios, pois eles não podem encontrar descanso até que eles próprios façam com que outros homens tropecem e sofram violência. Assim, o seu caminho é um caminho de trevas, tropeço e morte, tanto para os outros como para eles próprios. E isso em contraste com o caminho dos justos, que fica cada vez mais brilhante com o passar do tempo, até atingir seu clímax no dia perfeito.
Observe a ênfase contínua nas duas maneiras (compare Provérbios 2:13 ; Provérbios 2:18 ), que são enfatizadas ao longo do texto. Por um lado está o caminho da sabedoria, os caminhos da retidão, o caminho dos justos (o que Jesus chamou de 'o caminho estreito') e, por outro lado, está o caminho dos ímpios, o caminho dos homens maus, o caminho dos ímpios (o que Jesus chamou de 'caminho largo'). Um conduz à vida e à luz e é seguro, o outro conduz à violência e às trevas e é inseguro.
Esta subseção tem a forma de um quiasma:
A Ouve, meu filho, e recebe as minhas palavras, e os anos da tua vida serão muitos, ensinei-te no caminho da sabedoria, conduzi-te nos caminhos da retidão ( Provérbios 4:10 ).
B Quando você for, seus passos não ficarão atrapalhados ou 'angustiados'), e se você correr, não tropeçará, agarre-se à instrução, não a deixe ir, fique com ela, pois ela é a sua vida ( Provérbios 4:12 ).
C Não entre no caminho dos ímpios e não ande no caminho dos maus ( Provérbios 4:14 ).
C Evite, não passe por ele, Provérbios 4:15 e passe Provérbios 4:15 ( Provérbios 4:15 ).
B Pois não dormem se não fizerem o mal, e o seu sono lhes é tirado, a menos que façam alguns tropeçar, porque comem o pão da maldade e bebem o vinho da violência ( Provérbios 4:16 ).
A Mas o caminho dos justos é como a luz do amanhecer, que brilha cada vez mais até o dia perfeito, o caminho dos ímpios é como as trevas, eles não sabem em que tropeçam ( Provérbios 4:18 ).
Observe que em A os anos de sua vida serão muitos e ele será conduzido nos caminhos da retidão, e no paralelo ele está no caminho dos justos, e isso brilhará mais e mais até o dia perfeito, Em B ele correrá e não tropeçará, e a sabedoria lhe dará vida, e paralelamente os ímpios são infelizes a menos que façam os homens tropeçar e bebam o vinho da violência (tiram a vida dos homens - Provérbios 1:10 ). Principalmente em C é enfatizado a necessidade de evitar o caminho dos homens pecadores.
'Ouça, ó meu filho, e receba minhas palavras,
E os anos de sua vida serão muitos.
Eu te ensinei o caminho da sabedoria,
Eu o conduzi por caminhos de retidão.
Da mesma forma que ele manteve as palavras de seu pai e guardou seus mandamentos para encontrar vida ( Provérbios 4:4 ), Salomão agora chama 'seu filho' (aqueles que se apegam a suas palavras) para fazer o mesmo com suas palavras , pois ensinam-lhes o caminho da sabedoria e conduzem-nos pelas veredas da retidão. Eles são uma fonte da sabedoria de Deus, transmitida de uma geração a outra.
E, como consequência, eles terão uma vida longa (compare Provérbios 3:2 ; Provérbios 10:27 ). Em termos do Novo Testamento, eles terão vida eterna.
Em consonância com o tema da subseção, ele fala disso como caminhar no 'caminho da sabedoria (de Deus)' e 'nos caminhos da retidão'. Este deve ser seu objetivo e seu estilo de vida. Ao determinar nossos objetivos e escolher nosso estilo de vida, cada um de nós escolhe o caminho que seguiremos. É importante notar que 'caminhos' foram formados por muitos que trilharam esse caminho antes de nós. Nós não estamos sozinhos. Seguimos na Hebreus 11 daqueles que já se foram ( Hebreus 11 ).
'Quando você for, seus passos não serão prejudicados,
E se você correr, você não vai tropeçar,
Assegure-se da instrução disciplinar, não a deixe ir,
Fique com ela, pois ela é sua vida. '
E aqueles que andam neste caminho de sabedoria e retidão descobrirão que seus passos são livres e desimpedidos e que, mesmo quando correm, não tropeçarão ou tropeçarão. (É claro que quando nos desviamos desse caminho que tropeçamos). E a maneira de andar dessa maneira é agarrando-se firmemente à Sua instrução disciplinar e não a abandonando. Devemos valorizar tanto a instrução de Deus quanto sua disciplina necessária ( Provérbios 3:11 ), e mantê-los, pois eles oferecem vida, isto é, uma vida saudável e abundante, vida com Deus.
Para esta promessa de vida, ver também Provérbios 3:22 ; Provérbios 4:22 ; Provérbios 8:35 ; Provérbios 2:19 ; Provérbios 3:18 ; Provérbios 5:6 ; Provérbios 6:23
Não entre no caminho dos ímpios,
E não ande no caminho dos homens maus,
Evite, não ignore,
Afaste-se disso e siga em frente. '
Em contraste, o que eles devem evitar fazer é entrar nos caminhos dos 'ímpios', dos injustos, daqueles que carecem de retidão. Nem devem andar no caminho dos 'homens maus', aqueles que não tratam a aliança de Deus com seriedade, que carecem da verdadeira bondade. Observe sua ênfase nisso. Eles devem evitar esse caminho, eles não devem passar por ele, eles devem se afastar dele, eles devem passar (para o caminho reto). A insistência constante é necessária por causa da natureza sedutora do pecado.
'Pois eles não dormem a menos que façam o mal,
E seu sono é tirado, a menos que façam com que alguns caiam,
Porque comem o pão da maldade,
E beba o vinho da violência. '
É claro que isso é um exagero. Está sublinhando como as pessoas amam intensamente o pecado. Eles não podem nem mesmo dormir até que tenham pecado, e ficam inquietos até que arrastem outros com eles. Embora não sejam literalmente verdadeiros, os pontos são pungentes. Eles amam o seu pecado, e há algo neles que ama fazer os outros, especialmente os retos, pecar. Pois a maldade (ficando sem justiça) é o pão de cada dia, que eles consomem avidamente.
E eles seguem bebendo o vinho da 'violência' (que inclui violar a verdade). Eles são irrestritos no que fazem. E, em muitos casos, leva à violência literal. O pecado é comida e bebida para eles. Eles escolheram o caminho mais amplo ( Mateus 7:13 ).
'Mas o caminho dos justos é como a luz do amanhecer,
Que brilha mais e mais até o dia perfeito,
O caminho dos ímpios é como escuridão,
Eles não sabem no que tropeçam. '
O discurso termina com o contraste regular entre o justo e o pecador (compare Provérbios 1:32 ; Provérbios 2:21 ; Provérbios 3:33 ).
Por um lado, está o caminho dos justos, que começa como uma luz do amanhecer e continua a ficar cada vez mais brilhante até chegar ao fim. A ideia é de um dia perfeito, que amanhece com o nascer do sol e fica cada vez mais brilhante até atingir o seu apogeu na glória do sol do meio-dia. A ideia pode ser de um crescimento na justiça, mas mais provavelmente indica um crescimento à luz da sabedoria de Deus, pois 'o mandamento é uma lâmpada e a torá é luz' ( Provérbios 6:23 ).
Mais e mais a sabedoria de Deus traz mais e mais luz. Mas isso seria claramente visto como acompanhado por tal crescimento em retidão (caso contrário, eles não estariam crescendo em sabedoria). Assim, a imagem é de uma vida florescendo como consequência de responder à sabedoria de Deus até que atinja o conhecimento final de Deus. Colocando de outra forma, como em sua jornada eles se aproximam cada vez mais da luz de Deus, conhecendo-O cada vez mais com o passar do tempo, Sua luz também brilhará em suas vidas.
E isso continuará até que eles atinjam a luz final, a presença do próprio Deus. Pois Ele é Aquele que é luz e em quem não há escuridão nenhuma ( 1 João 1:5 ).
Naqueles dias, o tempo da luz era o tempo durante o qual os homens podiam verdadeiramente viver em conseqüência da luz que Deus havia lhes dado (o sol). Isso estava em total contraste com o tempo de escuridão em que eles eram deixados para lutar o melhor que podiam, no máximo desfrutando da luz fraca da lua cheia (a sabedoria do mundo). Assim, para eles, a luz era o tempo em que 'viviam'. E Salomão assumiu essa ideia como apontando para uma vida vivida à luz da sabedoria de Deus.
Eles caminham à luz do mandamento e da torá de Deus, pois Sua palavra é uma lâmpada para seus pés e uma luz para seu caminho ( Salmos 119:105 ). E à medida que eles crescem em sabedoria, a luz fica mais brilhante. Além disso, ao considerarmos a ideia de alcançar o dia perfeito, quando o conhecimento de Deus e Sua sabedoria forem completos e Sua luz brilhar com mais intensidade, não podemos duvidar que as palavras de Salomão aqui apontavam para a esperança de uma vida gloriosa além do Cova.
O próprio Davi havia falado que o caminho da vida conduzia à Sua presença, resultando em plenitude de alegria e gozo eterno ( Salmos 16:11 ), e havia declarado que, naquele tempo, veremos Seu rosto em justiça e despertaremos em Sua semelhança ( Salmos 17:15 ). Portanto, embora a ideia de vida eterna com Deus não tenha sido elaborada teologicamente neste estágio, ela era claramente instintiva nos corações dos verdadeiros crentes.
Nas Escrituras, Deus regularmente promete luz ao Seu povo. Em Salmos 43:3 o salmista clama pela luz de Deus para conduzi-lo e trazê-lo à presença de Deus. Em Jó 29:3 Jó declara, 'pela Sua luz eu andei nas trevas'. Em Isaías 9:2 as pessoas que estavam sentadas nas trevas viram uma grande luz, uma luz que raiou sobre eles, a luz do Rei vindouro.
Em Isaías 42:16 a promessa de Deus ao Seu povo era que Ele tornaria as trevas luz diante deles (como fez com o fogo ardente à noite no Êxodo), e os lugares tortuosos retos, com a garantia de que Ele não os abandonaria. E o mais importante de tudo, o próprio Jesus declarou que veio como uma luz ao mundo para nos conduzir das trevas para a luz da vida ( João 8:12 ).
Em contraste, é o caminho dos ímpios. Esse é um caminho de trevas para que não vejam para onde estão indo ( Deuteronômio 28:29 ), tanto que quando tropeçam e tropeçam não sabem o que os fez tropeçar porque andam nos caminhos das trevas '(ver Provérbios 2:13 e comparar especialmente João 8:12 ; João 12:35 ; João 12:46 ).
O homem pecador, sem a sabedoria de Deus, vai culpar seus problemas e sua mortalidade em muitas coisas, mas ele nunca vai culpar seu pecado. Esse reconhecimento é uma consequência da luz de Deus. Assim, ele fica confuso com o sofrimento, não reconhecendo que ele, junto com toda a humanidade, causou-o a si mesmo. E ele fica confuso quando a vida dá errado e ele tropeça e cai. E isso porque ele anda nas trevas e não consegue ver a conexão entre o pecado e o sofrimento.
Afinal, ele raciocina, ao se rebelar contra Deus, não sou um grande pecador. Como a mulher Loucura, ele não sabe nada do que realmente importa ( Provérbios 9:13 ).