Tiago 2:12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Então falem vocês, e assim façam, como homens que devem ser julgados pela lei da liberdade.'
Ele então aplica suas palavras aos cristãos que estão ouvindo sua carta ser lida para eles. Eles devem reconhecer este princípio e falar e agir de acordo, reconhecendo que suas palavras e ações devem ser julgadas por meio da lei perfeita, a lei da liberdade ( Tiago 1:25 ). Mas essa lei não é chamada de lei da liberdade porque liberta os homens da necessidade de obedecê-la e rebaixa os padrões de Deus. É chamada de 'lei da liberdade' porque:
· Foi libertado por Jesus de todas as exigências extras acrescentadas pelo homem e se destaca em toda a sua pureza ( Marcos 7:13 ). Tornou-se assim uma lei de libertação.
· Foi ampliado e expandido para lidar tanto com pensamentos quanto com ações, libertando os homens de uma letra morta e exigindo positivamente pureza de pensamento.
· Está lá para ser observada com alegria e sinceridade por todos os que foram libertados de sua condenação e seu poder de levar os homens ao desespero por sua resposta de todo o coração a Deus e ao Senhor Jesus Cristo ( João 8:34 ; Romanos 8:1 ; compare a alegria do salmista na Lei em Salmos 119 ).
· É a lei de todos os que foram libertos do pecado e agora são Seus servos ( 1 Pedro 2:16 ) e filhos ( Romanos 8:14 ; Gálatas 4:4 ).
· Desnuda o caminho da liberdade, pois se for observada plenamente, torna todos os homens livres do pecado, e é a lei da liberdade porque trabalha de mãos dadas com a obra de Deus no coração, pela qual Ele traz aqueles que respondem a Ele em obediência a Ele e à Sua lei, para que sejam livres para cumpri-la ( Jeremias 31:31 ss.
Hebreus 8:8 ; Filipenses 2:13 ).
· A obediência a ela traz os homens à liberdade e bem-aventurança, e lhes dá plenitude de vida ( Salmos 1:1 ; Salmos 119:1 ; Salmos 119:162 ; Levítico 18:5 ).
Portanto, nós também devemos chegar a essa lei e lê-la e estudá-la. Pois isso nos mostrará o que significa estar livre do pecado e nos levará a invocar a força e o poder de Cristo para vencer. E vai nos convencer de qualquer coisa em que erramos. Pois estudar essa Lei é 'vir para a luz', e isso nos mostrará o pecado do qual precisamos ser purificados pelo sangue de Jesus ( 1 João 1:7 ).
E o resultado dessa limpeza é uma liberdade nova e constante. Como disse Jesus, se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres '( João 8:36 ) e libertando-nos da nossa escravidão ao pecado ( João 8:34 ), para que obedeçamos' a lei de Cristo ', A Lei perfeita de Deus revelada especialmente nos dois grandes mandamentos e no Sermão da Montanha.
Pois o Seu serviço, que nos coloca sob total obediência a Ele, é a liberdade perfeita, porque nos liberta de qualquer outra coisa que possa nos amarrar. A partir de então, precisamos viver apenas de acordo com a vontade de nosso Pai ( Mateus 7:21 ). E não fazemos isso por medo (seu poder de condenar finalmente está quebrado), mas por amor.
Para usar a ilustração de Tiago 1:23 , essa lei é como um espelho para o qual podemos olhar para que nos mostre a verdade sobre nós mesmos. Mas, uma vez que vimos o que somos, o espelho fez seu trabalho, e não nos esfregamos com o espelho (que seria de metal brilhante). Em vez disso, passamos do espelho para a água e nos lavamos.
Da mesma forma, quando a Lei revela que somos 'sujos', não usamos a Lei como um agente de limpeza (embora eles o fizessem sob a antiga Lei, voltando-nos para ofertas e sacrifícios). Em vez disso, torna-se nosso tutor apontar-nos a Cristo ( Gálatas 3:24 ). Nós permitimos que a lei nos indique Jesus Cristo como o Salvador do pecado que foi sacrificado por nós ( João 1:29 ; 1 Coríntios 5:7 Coríntios 1 Coríntios 5:7 ; 2Co 5:21; 1 Pedro 1:18 ; Hebreus 8-10; Romanos 8:3 ) e foi apresentado como propiciação pelos nossos pecados ( Romanos 3:24 ).
E viemos para ser limpos pelo Seu sangue, ou seja, pelo Seu sangue derramado por nós ( 1 João 1:7 ). Tiago reconhece isso tão bem quanto Paulo e Pedro, pois é intrínseco em seu argumento aqui. Do contrário, suas palavras simplesmente deixam todo homem culpado diante de Deus. E agora ele expressa esse ponto de maneira sucinta.