Jeremias 36:1-32
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Jeremias 36. A Escrita do Rolo. Este capítulo narra como as profecias orais de Jeremias foram postas por escrito pela primeira vez (604 aC). O relato é obviamente importante para a crítica deste livro, ver Introdução, § 4, para o provável conteúdo do rolo. As circunstâncias também lançam luz sobre a origem da profecia escrita em geral; a falha do testemunho oral ( Jeremias 36:3 cf.
Isaías 8:1 ; Isaías 8:16 ; Isaías 30:8 ) levou à sua preservação por meio da escrita. Os pioneiros entre os chamados profetas literários não são basicamente escritores; os registros escritos de seu trabalho são em grande parte incidentais, um fato que ajuda a explicar o caráter fragmentário e complexo de grande parte da literatura profética, devido, como é em grande parte, ao trabalho dos discípulos. Sobre materiais de escrita em hebraico, veja o artigo Escrito por Kenyon, em HDB.
Jeremias 36:1 (O primeiro rolo escrito). Jeremias é instruído a escrever suas profecias dos últimos vinte e dois anos (Jeremias 25:1 ;Jeremias 25:3 ) relativas a Jerusalém (leia com LXX para Israel emJeremias 36:2 ), Judá e as nações, em a esperança de que Judá ainda possa se arrepender (Jeremias 26:3 ).
Conseqüentemente, ele os dita a Baruque ( Jeremias 32:12 , e veja a Introdução), e diz a ele para lê-los publicamente no Templo em um dia de jejum ( Jeremias 36:6 mg), visto que ele não pode ir lá sozinho. Baruque faz isso ( Jeremias 36:8 resume a seguinte narrativa, Jeremias 36:9 ).
Jeremias 36:5 . Estou contido, mg. : isso não pode significar preso em vista de Jeremias 36:19 ; pode se referir à impureza cerimonial ( cf. 1 Samuel 21:7 ; Neemias 6:10 ), ou, talvez, a uma restrição por meio do espírito profético.
Jeremias 36:9 (O rolo lido e destruído). No inverno (novembro a dezembro) do ano seguinte, Baruch aproveita a oportunidade de um jejum para ler o rolo na sala de Gemariah. Seu conteúdo é relatado aos príncipes na sala do secretário no palácio (abaixo do Templo,Jeremias 26:10 ), e eles mandam chamar Baruque para lê-lo novamente.
Eles ficam alarmados com isso e decidem que o rei deve ser informado. Eles perguntam como foi escrito, e Baruch responde que foi ditado a ele. Dizem-lhe que se esconda com seu amo e vão para Jeoiaquim; manda buscar o rolo e ouve em sua casa de inverno ( Amós 3:15 ), sentado perto do fogo. Quando três ou quatro colunas ( Jeremias 36:23 mg.
) do rolo foram lidos, o rei os corta repetidamente e os joga no fogo, até que tudo tenha sido lido e queimado. Isso ele faz apesar da súplica de alguns dos presentes (que estavam ao lado do rei, Jeremias 36:21 ; cf. Juízes 3:19 ). O rei manda em vão prender o profeta e seu secretário.
Jeremias 36:9 . um jejum: algum dia especial de humilhação; cf. 2 Samuel 12:22 ; 1 Reis 21:27 ; Zacarias 7:5 .
Jeremias 36:10 . Gemarias: filho do Safã de 2 Reis 22:3 seguintes, e irmão do Aicão de Jeremias 26:24 .
Jeremias 36:16 . Omita a Baruque com LXX.
Jeremias 36:17 . Omita em sua boca com LXX.
Jeremias 36:20 . court talvez deva ser emendada na câmara ou gabinete ( cf . 1 Reis 1:15 ), tendo em vista Jeremias 36:22 .
Jeremias 36:23 . Os tempos indicam uma ação repetida.
Jeremias 36:26 . filho do rei: príncipe real.
Jeremias 36:27 (O segundo rolo escrito). Visto que o rei destruiu o primeiro rolo, devido à antecipação de uma invasão babilônica bem-sucedida (Jeremias 25:9 f.), Iavé anuncia que o rei não deixará sucessor para seu trono (na verdade, seu filho Joaquim o sucedeu ele por três meses apenas; cf.
Jeremias 37:1 ), e permanecerão insepultos ( Jeremias 22:19 ), enquanto os males preditos para o povo virão sobre eles. Jeremias deve reescrever tudo o que foi escrito; ele faz isso (por meio de Baruch) em uma segunda jogada, com muitos acréscimos.