2 Crônicas 28:1-27

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo corresponde a 2 Reis 16 , e dá os principais eventos na mesma ordem. Narrativa mais completa em assuntos militares, mas omissão de dois ou três fatos. Idolatria de A. e suas consequências ( 2 Crônicas 28:1 ); libertação de cativos ( 2 Crônicas 28:9 ); Busca de ajuda assíria ( 2 Crônicas 28:16 ); contínua transgressão e angústia ( 2 Crônicas 28:22 ); final da A. ( 2 Crônicas 28:26 ).

2 Crônicas 28:1 .— Idolatria de A. e suas consequências . 2 Crônicas 28:2 . Derretido , isto é , representantes de diferentes formas ou caracteres da divindade fenícia principal. Retorne à superstição do reino do Norte, do qual Judá estava claro desde os dias de Joás.

2 Crônicas 28:3 . Adoração restaurada e queimada de Moloch, o deus selvagem de Amon. Pagãos , cananeus. 2 Crônicas 28:4 . Árvore , grandes extremos ( cf. 2 Reis 16:4 ).

2 Crônicas 28:5 . Duas batalhas com Rezin e Pekah não em Kings. 2 Crônicas 28:7 . Azrik., Governador , oficial chefe do palácio real ( cf. 1 Reis 4:6 ; 1 Reis 18:3 ; 2 Reis 18:18 ).

2 Crônicas 28:9 .— Libertação de cativos. Oded , possivelmente o mesmo que Iddo. Samaria , onde Elias, Eliseu e outros profetas exerceram sua vocação. Raiva , grande, violenta e desagradável a Deus; alcance , onde Deus ouve. 2 Crônicas 28:10 .

Objetivo , no coração. Pecados , contigo maiores do que em Judá, portanto, não oprima os irmãos errantes. 2 Crônicas 28:11 . Entregue , envie de volta. Feroz , a lei proibia Israel de fazer escravos ( Levítico 25:39 ).

2 Crônicas 28:12 . Chefes , chefes patriarcais que formavam o conselho do rei. 2 Crônicas 28:13 . Proibiu que os cativos fossem trazidos para Samaria. Ofendido , lembrado, confessou seus próprios pecados e se sentiu envergonhado.

2 Crônicas 28:14 . Remonstrance bem-sucedido. 2 Crônicas 28:15 . Nome , os quatro em 2 Crônicas 28:12 , agindo com consentimento geral de todo corpo de príncipes e povo.

2 Crônicas 28:15 . Prisioneiros libertados, alimentados com despojos e conduzidos a Jericó a caminho de casa. Palm ( Deuteronômio 34:3 ).

2 Crônicas 28:16 - Procurada ajuda assíria. Tempo , depois da guerra desastrosa com Efraim e Aram. Reis , mais de um em sucessão ou em conjunção; outras versões fornecem singular em vez de plural. 2 Crônicas 28:17 .

Atribua o motivo da procura de ajuda. Invasão ( 2 Crônicas 28:18 ) e refratariedade de Judá ( 2 Crônicas 28:19 ). Nu , lit., “causou licenciosidade em Judá”. Permitiu que Judá se libertasse das restrições religiosas. 2 Crônicas 28:20 . Afligido por pesados ​​tributos e nenhuma ajuda prestada.

2 Crônicas 28:22 - Contínua transgressão e aflição. Ainda mais , “ultrapassou ainda mais”. Espoliação (2 Crônicas 28:21 ) não adiantou. 2 Crônicas 28:23 .

Sacrificado , a superstição o levou a acreditar que poderia receber ajuda dos deuses de D. , Hadad, Rimmon etc. ( 2 Reis 16:10 ). 2 Crônicas 28:24 . Cortado , demolido; calou a boca , suspendeu a adoração e fez altares de modelos em Damasco. Vários , separados.

2 Crônicas 28:26 .— Fim e sepultamento de A. Escrito , & c. (2 Reis 16 ). 2 Crônicas 28:27 . Não trazido , sepultado com seus pais (2 Reis 16:20 ), mas não nos sepulcros dos reis. Não é um enterro honroso.

Homilética

O REINO MAL DE AAZ. - 2 Crônicas 28:1

A. esqueceu os princípios e o exemplo de seu pai. Logo aparente por que infelizes influências ele estava cercado, e a que degeneração o povo havia caído. O aumento da riqueza e luxo mundanos nos reinados de Azarias e Jotão introduziram corrupções que, a exemplo de Acaz, prevaleceram em práticas idólatras de toda espécie ( 2 Crônicas 28:24 ).

I. A perversidade absoluta de Ahaz. A. um dos exemplos estupendos de Israel, um dos poucos homens na história de quem nenhuma coisa boa é registrada. Sua perversidade uniforme, desenvolvimento não mitigado e extraordinário.

1. Ele patrocinou a adoração simbólica de Israel . “Andou nos caminhos de Israel” ( 2 Reis 16:3 ) no início do reinado. Todas as formas e práticas de paganismo entre os israelitas ele adotou.

2. Ele praticou a idolatria grosseira de Canaã . Não satisfeito com o paganismo, ele importou novos modos de adoração. Ele restaurou a idolatria de Moloch e a fixou sob as próprias muralhas da cidade, "o vale de Hinom". Ele deu sanção pessoal a rituais cruéis, fazendo seus filhos passarem pelo fogo, para queimá-los até a morte, ou purificá-los e dedicá-los a deuses pagãos. Um costume na Pérsia para o rei enviar seu filho, montado em um cavalo preto, para cavalgar através das chamas, para provar a santidade do caráter e mostrar ao povo que o fogo não faria mal.

Esta prática proibida por lei ( Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ; Deuteronômio 18:10 ).

II. As terríveis consequências dessa maldade. Tendo deixado Deus, Deus o abandonou e uma série de calamidades acontecem.

1. Libertação aos sírios . Esta é a questão de uma invasão confederada. Falsa dependência, deuses pagãos não podiam proteger.

2. Massacre terrível . Atingido pelos reis da Assíria e de Israel “com grande massacre”, o resultado foi pânico total e derrota. A derrota privou-os de defesa e eles se deixaram abater como ovelhas.

3. Cativeiro vergonhoso . “Grande multidão de cativos” ( 2 Crônicas 28:5 ). Feito prisioneiros, eles foram divididos entre aliados, enviados sob escolta militar para as capitais da Síria e de Israel.

4. Calamidade nacional . Pessoas de distinção entre capturados ou mortos ( 2 Crônicas 28:7 ). O filho do rei (provavelmente de Jotão), governador do Palácio Real e primeiro-ministro. A perda desses diretores é uma calamidade nacional. "Como os poderosos caíram no meio da batalha?" Assim, sangue derramado, país destruído e famílias arruinadas pelo pecado. Um bom rei pode abrigar um povo corrupto; um mau rei pode trazer julgamentos como uma inundação. A felicidade de um reinado pode ser avaliada pelas misérias de outro.

A LIBERTAÇÃO DE CATIVOS. - 2 Crônicas 28:8

O relato de “irmãos” levou cativo indignação excitada em melhor disposição. Oded, um profeta, saiu, acompanhado de príncipes, para encontrar a escolta e evitar a desgraça de introduzir tais prisioneiros na cidade.

I. Liberado por meio de severa repreensão ao profeta. O. não aplaudiu seu valor e os parabenizou por sua vitória - em nome de Deus, declarou suas faltas e os advertiu do julgamento.

1. Repreendeu o orgulho da vitória . Não pela superioridade em número, armas e valor eles haviam vencido; mas em conseqüência dos julgamentos divinos contra Israel. Não pela justiça dos vencedores ( Deuteronômio 9:5 ), mas pela maldade dos vencidos; portanto, não se vanglorie, “não te ensoberbeças, mas teme” ( Romanos 11:20 ).

2. Repreendeu o abuso de poder . A vitória não deu autoridade para a crueldade. Ofensivo para manter “ irmãos ” como escravos na guerra. Pode nem sempre estar certo. Eles “os mataram furiosamente” e, além disso, “se propuseram a mantê-los sob controle” e vendê-los como “escravos e escravas”. “A ira do homem não opera a justiça de Deus.”

3. Repreendeu o esquecimento da culpa pessoal . “Não há contigo, mesmo contigo, pecados contra o Senhor teu Deus?” ( 2 Crônicas 28:10 ). Dez tribos não inocentes, se distanciaram mais completamente, mais desesperadamente, do que as duas. A severidade aumentaria sua culpa e agravaria sua punição. “Pensa tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas e as mesmas fazem, que escaparás do julgamento de Deus?”

II. Liberado pela humanidade do povo. Protesto espirituoso não em vão - chefes, soldados e pessoas tocadas.

1. Exibido na oposição dos chefes ( 2 Crônicas 28:12 ). Consciente quando lembrado de seus próprios pecados. Homens de caráter e alta posição, notáveis ​​por sentimento benevolente, proibiram a entrada de cativos em Samaria - assumiram a difícil tarefa de restaurá-los e ganharam nome.

2. Exibido em conformidade de soldados . Soldados apenas obedecendo a ordens podem ter defendido o que ganharam com a espada; mas cedeu, deixou cativos e despojo à disposição dos “príncipes” ( 2 Crônicas 28:14 ). Certo em desistir do que é errado reter - mais generoso ceder à razão e à religião do que se agarrar ao interesse próprio.

3. Exibido na bondade das pessoas . Sob a benevolente superintendência, os cativos se vestiam e se alimentavam dos despojos; auxiliados em suas fraquezas e comunicados no caminho de volta para casa ( 2 Crônicas 28:15 ). Um lindo incidente e cheio de interesse. Uma prova de lealdade à lei em meio ao declínio nacional, de generosidade em cenas de crueldade e um tipo de libertação maior no Evangelho.

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 28:1 . Tal filho, tal pai . Em A. nós temos - eu. Um filho que se rebelou contra as máximas de seu pai. Em vez de dar continuidade às melhorias inauguradas por seu pai, descobrimos que ele iniciou um novo estado de coisas. II. Um pai desprovido de afeição natural pelos filhos. "Ele queimou seus filhos no fogo." III. Os filhos maus de bons pais às vezes podem ser pais, e o mal que fizeram será retribuído a eles novamente [ Bib. Mus. ]

2 Crônicas 28:9 . Oded saiu -

1. Com espírito corajoso. Desafiar o risco de se encontrar cara a cara.
2. Na fidelidade a Deus, por quem atuou e de quem recebeu ajuda.
3. Em design benevolente. Me ouça . Aqui temos a foto de um bom pregador. Oded ensina, reprova, exorta e assume todas as formas, de espírito e de fala, para que possa agir sobre seus ouvintes; e ele teve seu desejo. Veja a tarefa 2 Timóteo 4:2 ( 2 Timóteo 4:2 ) [ Trapp ]. Alcança o céu . Pecados de violência -

1. Visto por Deus;
2. Provocar Deus;

3. Será punido por Deus. “Nossas iniqüidades aumentaram sobre a nossa cabeça, e a nossa transgressão (culpa) cresceu até os céus” ( Ezequiel 9:6 ).

2 Crônicas 28:10 . Culpa pessoal, um senso de nossos próprios pecados deve verificar—

1. No orgulho do triunfo.
2. No controle da paixão.
3. Na negligência da caridade. Conheça a si mesmo, modere o ressentimento e imite a compaixão de Deus. Ou aprenda:
1. A prontidão do homem para julgar os outros.
2. Ao julgar e tratar os outros com severidade, condenamos a nós mesmos. "Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia."

“Nós oramos por misericórdia,

E essa mesma oração ensina a todos nós a prestar
as obras de misericórdia ”[ Shakes. ]

2 Crônicas 28:15 . Caridade primitiva . Vestir os nus, alimentar os famintos, ajudar os fracos etc. “Dificilmente podemos encontrar um paralelo com isso na história universal das guerras que o homem selvagem travou contra seus semelhantes desde a fundação do mundo” [ A. Clarke ]. O que aconteceu no tempo de Acaz, deveria ocorrer novamente, como Isaías 43:5 ; Isaías 60:3 e outras passagens semelhantes são mostradas em uma escala muito maior e mais gloriosa na época da grande redenção. Vemos imediatamente pelas próprias palavras com que prazer o historiador se detém neste evento [ Keil ].

Homilética

APELO POR AJUDA ASSYRIANA. - 2 Crônicas 28:16

A invasão de Judá por Rezin e Pekah não foi uma mera expedição predatória, mas destinada a reduzir o país, perturbar a família real e estabelecer outro príncipe tributário. Extirpação de dinastias comuns no Oriente. Quanto mais velha e venerada a dinastia, mais necessário é destruí-la. A promessa incondicional a Davi evitou mudanças e ocasionou a derrota de aliados.

I. Apelo em perigo iminente. Reino reduzido a grande angústia -

1. Por invasões do inimigo . Após uma sucessão de derrotas, recuou para dentro dos muros de Jerusalém e foi sitiado. O país infestou o norte e o sul, e as cidades foram capturadas.

2. Por desastre providencial . "Porque o Senhor humilhou Judá." Desprovido de riqueza e poder, humilde e impotente para se defender. Tão desprezível quanto formidável.

3. Por desordem interna . “Pois ele fez Judá nu”, causou licenciosidade em Judá. Os laços do governo se afrouxaram, as restrições religiosas foram eliminadas e a idolatria de todos os graus foi praticada.

II. Apelo que custa imenso sacrifício. "UMA. tirou uma parte da casa do Senhor, & c. ” ( 2 Crônicas 28:21 ).

1. Auto independência . “Sou teu servo e teu filho” ( 2 Reis 16:7 ). Um reconhecimento claro de sua posição dependente e a submissão de um vassalo.

2. Tesouro enorme . Para obter uma quantia adequada para a proteção do palácio e do templo saqueados. Custoso é o preço do pecado e do afastamento de Deus.

III. Apelo que terminou em decepção. Alívio apenas temporário. A Assíria preparou-se para a vantagem. O final é pior do que o começo. “O rei da Assíria veio a ele e o angustiou, mas não o fortaleceu.” Angustiado -

1. Ocupando a terra . As invasões hostis do inimigo devastaram o reino. Invasores, como saxões convidados por britânicos contra pictos e escoceses, permaneceram senhores da terra.

2. Exigindo pesados ​​tributos . Pagamentos exaustivos, empobrecidos e enfraquecidos. A submissão de Judá, proferida por Acaz, agradável e de extrema importância aos projetos de conquista. Dinheiro exigido em troca de ajuda.

3. Negando a ajuda desejada . Afinal, nada além de decepção: “Mas ele não o ajudou” ( 2 Crônicas 28:21 ). Ahaz não foi colocado em uma posição segura e independente; resultou um real para uma sujeição ameaçada . Isso levou a mais idolatria e risco, o que provocou a ira de Deus e tendeu a arruinar a nação.

Pecado, não é “ajuda” nem “força”, mas causa “aflição”. A confiança nos homens, no mundo e nos falsos caminhos cria decepção e perfura a mão como uma cana quebrada. “Se não acreditardes, certamente não sereis firmados.” Sejam firmes na fé , ou não serão firmados de fato [ Fale. Com. , Isaías 7:9 ].

OS PECADOS E MISÉRIAS MAIS PROFUNDOS DE AAZ. - 2 Crônicas 28:22

O rei apaixonado, sem ser castigado pela angústia, rendeu-se ao medo servil e seguiu seu curso "ainda mais contra o Senhor". Perceber-

I. A obstinação obstinada exibida em seu mau proceder. Ele exerceu autoridade real para estender a idolatria; suspendeu a adoração de Jeová no templo; cometeu grande sacrilégio e substituiu o altar de Deus por um de Damasco. Ele descartou a doutrina de um Deus verdadeiro e afetou o politeísmo. Sua religião era uma espécie de diplomacia. O Templo, residência de Jeová, com a ajuda do sacerdócio, foi transformado em abrigo para ídolos, e nas ruas de Jerusalém foram erguidos altares aos deuses estrangeiros.

II. As terríveis consequências dessa obstinação. "Ele sacrificou aos deuses de Damasco que o feriram."

1. Deus provocou a ira ( 2 Crônicas 28:25 ). “A ira de um rei é como mensageiros da morte; mas um homem sábio o acalmará ”, por meio de provas de penitência e correção de vida.

2. A ruína trouxe sobre si mesmo e o reino . “Eles foram a ruína dele e de todo o Israel.” Os deuses da Síria não o ajudaram mais do que os reis da Assíria. Ele foi cortado no meio de seus dias. A perniciosa influência da idolatria durou até as reformas do próximo reinado, e só foi destruída após o cativeiro da Babilônia.

III. O terrível Estigma que repousou sobre ele durante este curso obstinado. "Este é o rei Acaz." Como “Jeroboão que fez Israel pecar” e Judas que traiu o Salvador, ele é marcado pelo espírito de Deus. Se alguma vez um homem deve ser considerado um aviso, esse é o homem. Marque-o, evite seus caminhos. Nenhuma coisa boa em sua vida e nenhuma esperança em sua morte!

ABUSO DE JULGAMENTO. - 2 Crônicas 28:22

“Ultrapassou mais e mais” ao abandonar totalmente a Deus e se vender ao pecado.

I. Julgamento abusado por confundi-lo. Ele pensava que, porque os deuses sírios os ajudavam, eles estariam a seu serviço. Jeová o havia ferido e ajudado seus inimigos, mas ele podia ou não queria ver. Ele, portanto, sacrificou aos ídolos. Essa é uma concepção vulgar de Deus, e leva ao abuso da devoção e a um risco maior.

II. Julgamento abusado por desafiá-lo. Ainda existe um elevado espírito imperial em Ahaz. Nem julgamento nem misericórdia abre seus olhos. Quando derrubado, ele ainda deve lutar contra Deus, ser o senhor de sua própria condição e destino. Ele abusou da casa de Deus, do altar de Deus e dos julgamentos de Deus. Seu coração estava mais decidido a fazer o mal, e ele "provocou a ira do Senhor Deus de seus pais".

LIÇÕES DA VIDA DO REI AHAZ

I. Que o curso do pecado é continuamente descendente. Esta é uma lei fundamental de caráter, a operação natural do pecado. Ele se propaga, mas não é auto-reformatório. Um tipo de pecado produz outro tipo, e a lei do hábito se aplica às ações físicas, mentais e morais. O caráter fica fixo. “Suas próprias iniqüidades levarão o próprio ímpio, e ele será preso com as cordas de seu pecado.”

II. Que Deus é fiel em controlar os homens neste curso descendente. “O Senhor humilhou Judá por causa de Acaz, rei de Israel” ( 2 Crônicas 28:19 ). Decepcionado nas alianças, vencido na guerra, cativos feitos aos milhares e nada dando certo. Deus contendeu com ele, mas foi desprezado por ele; perseverou nos esforços para detê-lo, mas foi desafiado e resistiu.

Deus sempre busca por sua providência e espírito desviar os homens de um mau proceder que terminará em ruína. “Para que ele possa afastar o homem de seu propósito (marg., Trabalhar) e esconder o orgulho do homem. Ele mantém sua alma longe da cova e sua vida de perecer pela espada. ”

III. Que se os homens não forem controlados em um curso descendente, eles podem se tornar exemplos notáveis ​​de punição. “Este é o rei Acaz” ( 2 Crônicas 28:22 ). O fim chegou, mas não o fim da vida. Castigado, mas não corrigido, dado a ídolos e muito menos, "ele transgrediu ainda mais." Quantas possibilidades de culpa humana! Que distinções na vergonha humana! “Não é a destruição para os ímpios e um estranho castigo para os que praticam a iniqüidade?”

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 28:16 . Envia , apesar da promessa feita por Isaías ( 2 Crônicas 7:14 ; 2 Crônicas 8:4 ), uma imediata e outra remota, que os reis confederados não prevaleçam sobre ele. Esse-

1. Esquecimento, rejeição deliberada da segurança divina . Acaz por sua incredulidade não só se desestabilizou ( 2 Crônicas 28:9 ), mas hipotecou a esperança de Israel. Ele tinha uma política própria e estava determinado a segui-la. Ele traiu o Messias e libertador de seu povo. A certeza dessa traição é o sinal de sua obstinação, um sinal e uma prova terrível de seu pecado irrecuperável ao invocar os assírios. O rei foi achado em falta ”(cf. Smith's Bk. Of Isa., P. 118).

2. Um reconhecimento indigno da dependência humana . Deus teria sido sua ajuda, mas ele tolamente se voltou para aqueles que o arruinaram. Isso foi provado pelas Escrituras e por monumentos assírios, que registram o pagamento de tributos pelas tribos de Israel. “Comoveu-se o seu coração e o coração do seu povo, como as árvores do bosque se movem com o vento”, com temor covarde ( Isaías 7:2 ).

2 Crônicas 28:19 . Israel está baixo . A influência do governante sobre o bem-estar e a condição da nação. Nudez ou abundância, anarquia interna ou ordem predominante. Quanto mais alta a classificação, mais agravado o pecado. Um rei corrupto, uma corte corrupta (como a de Carlos II). "Ai de ti, ó terra, quando teu rei é uma criança."

2 Crônicas 28:21 ( cf. 2 Reis 16:8 ). Sacrilégio pela Casa de Deus .

1. O ataque obstinado do rei às instituições estabelecidas. II. As concessões do sumo sacerdote. Veja nisso uma imagem clara da falta de espírito cristão nas duas categorias mais altas. O Estado deseja ver tudo organizado de acordo com seus caprichos: a Igreja cede por uma questão de vantagem temporal [ Bib. Mus. ]

2 Crônicas 28:22 . Este rei Ahaz . O estigma corrigido.

1. Uma expressão dos sentimentos do escritor.
2. Um exemplo da força do pecado.
3. Um aviso providencial a todos. “Aprenda a sabedoria com a loucura dos outros.”

2 Crônicas 28:23 . I. O verdadeiro Deus abandonado.

1. De visões erradas de seu caráter.
2. De falsa confiança em seus rivais. II. A certa ruína que resulta deste curso. "A ruína dele." Ruína pessoal e nacional, física e moral, presente e futuro. Deuses dos pagãos, deuses do sectarismo, deuses do ouro ou deuses da cultura trarão a ruína. Errar em buscar inspiração, cobiçar alívio e implorar a libertação de fontes erradas. “Voltem-se para aquele contra quem os filhos de Israel se revoltaram profundamente.”

2 Crônicas 28:26 . Atos de Acaz , que podem ser assim resumidos:

1. Sua recusa orgulhosa e infiel de um sinal pela boca de Isaías ( 2 Crônicas 7:10 );

2. Sua interrupção da adoração no templo fechando o próprio templo;
3. Sua profanação dos vasos sagrados;
4. Sua construção de altares aos falsos deuses em todos os cantos de Jerusalém e em todas as várias cidades de Judá;

5. Seu sacrifício aos deuses de Damasco para que o ajudassem. A primeira e a última dessas ofensas pertenciam ao início de seu reinado, as outras estavam entre as práticas mais recentes, e a serem revertidas por seu sucessor no reino ( 2 Reis 18:4 ; 2 Crônicas 29:3 ; 2 Crônicas 29:19 ) [ Fala. Com. ]

I. O caráter de Ahaz .

1. Ele era um daqueles cuja iniqüidade é realçada pelo desprezo dos privilégios espirituais;
2. Sua carreira decadente foi rapidamente progressiva;
3. Ele atingiu o ponto mais baixo da obstinação humana. II. A ilustração que ele oferece do poder terrível do pecado.
1. Os maus hábitos são fortalecidos pela indulgência;
2. O mundo aumenta seu poder sobre seus devotos à medida que avançam na vida;
3. Os pecadores na maturidade perdem a percepção da verdade religiosa;
4. Há um limite para a resistência divina, e transgressores endurecidos muitas vezes morrem em seus pecados [ Bib. Mus. ]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 28

2 Crônicas 28:1 Não deu certo . Quantos filhos de pais piedosos são destruídos por más comunicações. Companheiros conhecidos pela primeira vez na escola, perto de sua residência, ou recolhidos casualmente na casa de um amigo, muitas vezes atrapalham a vida jovem mais promissora. Seria mera afetação supor que a história de Acaz não tem relação com a corrupção predominante em Judá durante o reinado de seu pai.

O próprio Faraó não foi um exemplo mais notável de tolerância de julgamento do que ele. Ele teve um exemplo piedoso e um conselho piedoso em seu pai. Mas outras misericórdias foram dadas a ele e, embora algumas fossem punições severas , ainda assim eram misericórdias, e deveriam ter sido para o seu bem [ Ed. Walker, Ser. O. T. Assuntos ].

2 Crônicas 28:3 . Crianças no fogo . O rei parece ter uma mania por religiões estrangeiras. A adoração de Moloque agora estava estabelecida no vale de Hinom, em um local conhecido pelo nome de Tofeta, próximo aos muros de Jerusalém. Lá a estátua de bronze do deus foi erguida, com a fornalha dentro, ou a seus pés, na qual as crianças foram lançadas. A esta forma terrível de sacrifício humano Acaz deu a mais alta sanção pela devoção de um ou mais de seus filhos [ Stanley ].

2 Crônicas 28:9 . Clemência . O registro deste ato de compaixão desses israelitas para com os cativos de Judá deve ser notado como uma refutação da alegação de alguns críticos modernos de que o escritor de Crônicas foi influenciado pela parcialidade por Judá e pelo preconceito contra Israel [ Wordsworth ].

2 Crônicas 28:22 . Pecado continuado . O caminho do pecado é descendo a colina, um homem não pode parar onde quer, e aquele que está adulterando ocasiões perigosas na confiança de sua resolução, muitas vezes será levado além de seu propósito [ Abp. Leighton ].