Ezequiel 21:8-17

NOTAS EXEGÉTICAS. ( Ezequiel 21:8 ) A espada é afiada para matar. Como são um povo que se recusa a compreender, o julgamento é anunciado nos termos mais claros.

Ezequiel 21:9 . " E também polido." Como se a espada há tanto tempo sem uso tivesse enferrujado em sua bainha. “A repetição - uma espada, uma espada, não deixa de ter efeito - apontando definitivamente para a arma destrutiva a ser empregada na guerra. Para aumentar o terror que o anúncio foi calculado para inspirar, a espada é descrita como afiada , preparada para a execução e também polida .

O brilho de uma espada altamente polida, empunhada ao sol, é verdadeiramente terrível ( Deuteronômio 32:41 ; Jó 20:25 ”). - ( Henderson .)

Ezequiel 21:10 . É afiado para fazer um massacre doloroso . Heb. Essa matança pode matar . Está preparado não para exibição, mas para seu terrível trabalho de julgamento. É polido para que possa brilhar . Heb. Tenha um raio , Comp. Ezequiel 21:28 .

Esta é a espada falada em Deuteronômio 32:41 , onde a expressão, “Minha espada reluzente“ é literalmente ”o relâmpago da Minha espada”. Tal também é a espada empunhada pelos Querubins ( Ezequiel 1:13 ), e por aqueles que eram os vingadores da Lei quebrada de Deus.

( Êxodo 19:16 ). "Devemos então fazer alegria?" Nada poderia ser pior do que fazer pouco caso desses julgamentos. “Ele despreza a vara de Meu filho, como toda árvore.” “Meu filho” é o mesmo que “Meu povo”, em Ezequiel 21:12 .

A expressão, a vara de Meu filho, é o genitivo do objeto - isto é, o instrumento empregado para punir Meu filho. De acordo com isso está a tradução da Versão Revisada: "A vara de Meu filho, ela despreza todas as árvores." A espada de Nabucodonosor foi a vara que puniu o povo de Deus, e a vara do conquistador universal desprezou todos os outros.

Ezequiel 21:11 . "E Ele deu para polir para que pudesse ser manuseado." “Ele deu”, usado impessoalmente para e é dado , de acordo com um idioma comum em hebraico. “O instrumento de destruição estava bem preparado e só precisava ser empregado por Jeová contra Seu povo apóstata.” - (Henderson.)

Ezequiel 21:12 . “ Pois será sobre o Meu povo .” O objetivo da expedição caldéia é aqui claramente apontado. Os judeus não deviam se iludir com a idéia de que seria o Egito ou qualquer outra nação vizinha que estaria sob o julgamento da espada vingativa de Deus. A punição cairia sobre eles.

Ezequiel 21:13 . “Porque é uma provação.” “Essas palavras apontam com a maior brevidade para o caráter do tempo iminente, que se apresentava em tons rosados ​​para o povo politicamente entusiasmado. Provação é uma palavra terrível para um povo que sofre as calamidades mais profundas. Quando chega o julgamento, nada permanece secreto, nada não correspondido; todo verniz desaparece e todo brilho desaparece.

”- ( Hengstenberg ). “E se a espada desprezar até mesmo a vara? não será mais, diz o Senhor Deus. ” “Tendo em vista as imaginações sanguinárias com que o povo procurava banir o pensamento da dureza dos tempos, o profeta pergunta então: 'E como? não deveria ser a vara de desprezo (a punição que supera em muito todas as outras punições, Ezequiel 21:10 )? ' E a resposta a esta pergunta ele dá em nomes de Deus, que proferem um alto não a essas ilusões.

”- ( Hengstenberg .)“ Se Nabucodonosor realmente desprezasse a resistência feita pelo Estado judeu, o que ele fez ( Ezequiel 21:10 ) - o que se poderia esperar como consequência? Esse estado deve necessariamente chegar ao fim, não deve . Considero esse o significado deste versículo muito difícil.

”- ( Henderson .) A idéia geral do texto é: e se, sob esse terrível julgamento, o poder temporal e a realeza de Judá deixassem de existir? E em Ezequiel 21:27 , somos informados de que esse resultado certamente acontecerá. Mas o reino será restaurado por Aquele cujo cetro de justiça despreza todo poder terreno.

Ezequiel 21:14 . " E que a espada seja dobrada pela terceira vez." “Essas palavras foram elaboradas para expressar o tremendo tamanho e poder da espada a ser empregada. Não era um inimigo comum que atacaria os judeus. Todas as esperanças de fuga foram vãs. Foi uma espada que foi bem testada e teve sucesso em muitas batalhas - a espada dos mortos .

”- ( Henderson .)“ Que entra em suas câmaras privadas. ” Vai invadir a santidade de suas casas ( Deuteronômio 32:25 ). Pode haver alguma referência também à sua penetração em suas “câmaras de imagens” secretas ( Ezequiel 8:12 ).

Ezequiel 21:15 . "Eu coloquei a ponta da espada contra todos os seus portões." Os portões de sua cidade devem ser sitiados à espada. “E suas ruínas serão multiplicadas.” Heb., E os caídos são numerosos em todos os seus portões . "Embrulhado para o massacre." Em vez disso, tornado afiado, ou afiado, para o massacre.

Ezequiel 21:16 . “Vai de um jeito ou de outro, seja pela direita ou pela esquerda, para onde quer que o teu rosto esteja”. O endereço é para a espada, como se fosse um exército. A “direita” e “esquerda” mostram quão ampla é a área sobre a qual Deus executará Seus julgamentos; tão ampla que abrange não só a Judéia, mas todo um grupo de povos.

A palavra “em todo lugar” parece implicar a ideia de direção das “criaturas viventes” ( Ezequiel 1:9 ; Ezequiel 1:12 ).

Ezequiel 21:17 . "Eu também vou bater em minhas mãos." “Por meio de uma forte antropopatia, Jeová declara que fará o que ordenou ao profeta ( Ezequiel 21:14 ). Bater as mãos uma na outra é uma indicação de luto violento.

“Farei com que Minha fúria descanse” significa, não a tolerância para despejá-la em julgamento, mas a imposição total e permanente dela ”( Henderson ). Diz-se que a fúria de Deus“ descansa ”quando atinge seu objeto, assim permanecendo nele. “Jeová unirá Suas mãos e esfriará Sua ira sobre eles” ( Keil ).

Homilética

A SAGRADA E TERRÍVEL CANÇÃO DA ESPADA

Os profetas, sem dúvida, trataram da política tanto em seu lado externo quanto interno, mas apenas a política do reino de Deus ( Ezequiel 21:9 ). Deus nos mostra a espada e a balança sobre nossas cabeças, para que fiquemos devida e proveitosamente alarmados. Ele pode usar cada criatura como Sua espada; está sempre preparado para executar Seu comando.

A guerra como um julgamento divino, portanto, para punir os malfeitores; mas também é uma pregação de arrependimento, quando Deus afia a espada e a faz brilhar. Aquele que não se submeter à espada da palavra de Deus ( Hebreus 4:12 ) será Hebreus 4:12 pela espada do inimigo. O próprio Deus toma a oferta que os homens não lhe darão voluntariamente ( Ezequiel 21:10 ).

Pode haver alegria em meio aos sofrimentos mais profundos, mas não pelo sofrimento do outro, especialmente quando é punição pelo pecado. O pecado do povo pressiona a espada nas mãos para a guerra ( Ezequiel 21:11 ). O pecado também foi entrelaçado com as grinaldas conquistadoras dos vencedores, como o orvalho sobre essas grinaldas eram inúmeras lágrimas e gotas de sangue.

Isso deve ser sempre lembrado em meio a canções de triunfo! Fortuna da guerra, como os homens a chamam, que triste fortuna! Deus é o juiz por trás e no conquistador. “Sobre todos os príncipes de Israel” ( Ezequiel 21:12 ). Mesmo os grandes não têm o privilégio de pecar. Provação é uma palavra terrível para um povo que sofre as calamidades mais profundas.

Uma espada provada é uma coisa terrível quando se volta contra um povo que Deus entregou para julgamento. Um dia, todos os desprezadores de Deus e do homem acabarão. A história do mundo como cumprimento da profecia ( Ezequiel 21:14 ). Profecia simbólica - os emblemas da punição. Alguns devem profetizar o juízo que falem tão voluntariamente sobre a redenção, e somente a redenção; os homens não terão a bênção e, portanto, a maldição deve ser exibida.

A espada de Deus não recua da elevação humana; atinge os habitantes do vale e também aqueles que se sentam em assentos elevados. Nenhum trono terreno é uma proteção contra a espada de Deus; a história do mundo está repleta de provas disso. O último poderoso trespassado é o Anticristo. Ai, quem pode se esconder da ira de Deus! - ( Lange .)

( Ezequiel 21:13 )

“Porque é uma provação.” Podemos considerar Ezequiel 21:12 assim entendido: Há uma causa que deves clamar, uivar, bater na tua coxa, porque a espada será uma prova; e que também se não for uma vara de desprezo? Se for uma vara de prova, há motivo suficiente para chorar, mas será uma vara de desprezo e, portanto, há mais motivo para chorar. Se esta vara não os fizer tentar seus caminhos, arrepender-se e virar, será uma vara para desprezar os mais fortes deles e destruí-los.

1. Que os julgamentos de Deus são provações . Eles descobrem e dão a conhecer o que são as pessoas. O fogo prova os metais e declara o que é boa prata, bom ouro e o que é réprobo. Deus guardou os filhos de Israel quarenta anos no deserto, para prová-los, e saber o que estava em seus corações ( Deuteronômio 8:8 ).

As coisas difíceis que encontraram lá descobriram que alguns eram murmuradores, alguns idólatras, alguns fornicadores, alguns apóstatas. “Acontecerá que, quando tiverem fome, se lamentarão e amaldiçoarão seu rei e seu Deus” ( Isaías 8:21 ). Quando o mal estava sobre eles, então sua maldade apareceu.

Então Jeorão disse: “Este mal vem do Senhor, por que devo esperar mais no Senhor?” Sua vileza veio à tona na hora de sua angústia. Quando ventos fortes sopram, eles descobrem quais árvores são sólidas ou podres.

2. Deus tenta antes de destruir . As varas de julgamento vieram antes das varas de destruição. Quando a espada é desembainhada, polida e afiada, o Senhor prova os homens por meio disso, se eles considerarão seus caminhos, se arrependerão e se voltarão para Ele, antes que Ele os corte e destrua. Notícias e terrores da espada precedem seus golpes. Deus prova Seu povo com ameaças, trazendo julgamentos perto deles, infligindo julgamentos menores sobre eles, antes de destruí-los totalmente; para que aprendam a retidão, se humilhem e, assim, evitem os julgamentos ou os transformem em misericórdias.

3. Quando as varas da provação não nos fazem bem, siga as varas da destruição . Quando a vara de prova é desprezada, então vem a vara que não considera o alto nem o baixo, o príncipe ou o povo. No início, Deus afligiu levemente Zebulom e Napthali, mas sendo em vão, depois Ele os afligiu mais gravemente ( Isaías 9:1 ).

Quando Dimon não lucrou com seus primeiros golpes, Deus colocou mais sobre ela ( Isaías 15:9 ). Quando ferir a verga da porta e sacudir os umbrais não prevaleceu, então o Senhor cortou e matou à espada ( Amós 9:1 ). Se o medo não funcionar, Ele tem uma cova; se não o fizer, Ele tem um laço ( Isaías 24:17 ). Quando os castigos paternos não aproveitam, Deus destrói os julgamentos. Ele tratará então com os homens, não como crianças errantes, mas como inimigos declarados . - ( Greenhill .)