Ezequiel 31:1-18

A DESTRUIÇÃO DA ASSÍRIA UM TIPO DE DESTRUIÇÃO DO EGITO. (Cap. 31)

( Ezequiel 31:1 .)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 31:1 . “No décimo primeiro ano, no terceiro mês.” Dois meses depois da profecia entregue no cap. Ezequiel 30:20 .

Ezequiel 31:2 . "Quem és tu como na tua grandeza?" A queda já consumada da Assíria é apresentada aos olhos do rei do Egito como um espelho de seu futuro. Vinte e quatro anos antes da entrega desta profecia, o Império Assírio foi destruído por Nabucodonosor, que vinte anos depois conquistaria o Egito. O propósito prático é o mesmo que nas profecias anteriores, para apagar qualquer esperança remanescente em Judá de ajuda do condenado Egito.

Ezequiel 31:3 . “Eis que o assírio era um cedro no Líbano.” Ewald traduz a palavra Asshur como significando o cedro mais alto; mas Hitzig mostra que isso é um engano, e que o profeta fala da Assíria. Smend e M'Farlan aplicam a passagem ao Egito, mas sem fundamentos suficientes. A destruição total da Assíria descrita neste capítulo não era verdade em relação ao Egito.

A frase é uma resposta à pergunta em Ezequiel 31:2 "A quem és semelhante na tua grandeza?" Tu és como o soberbo rei da Assíria. O cedro no Líbano costumava ter vinte e cinco metros de altura, e o diâmetro do espaço coberto por seus ramos ainda maior, a simetria perfeita (cf. a imagem semelhante, cap. Ezequiel 17:3 ; Daniel 4:20 ).

“Seu topo estava entre os galhos grossos” - “ entre as nuvens ” ( Hengstenberg ). “O topo, ou o rebento mais alto, representa o rei; os grossos ramos os grandes recursos do império. ”- Fausset .

Ezequiel 31:4 . “As águas o tornaram grande” - o fundo enviou seus pequenos rios . “O Tigre, com seus galhos e riachos, ou canais de irrigação, era a fonte da fertilidade da Assíria. O fundo é a água que transborda, nunca seca. Metaforicamente, pelos recursos da Assíria, já que os conduítes são suas colônias. ”- Fausset .

Ezequiel 31:8 . “Os cedros no jardim de Deus não podiam escondê-lo” - não podiam superá-lo. “Nenhum outro rei o eclipsou. O total dos grandes homens da terra Ezequiel denota como o jardim de Deus, no qual ele os considera como a contrapartida do jardim que Deus plantou uma vez no Éden - do Paraíso com suas árvores gloriosas. A comparação é mais adequada porque, como o Paraíso foi plantado por Deus, toda grandeza humana tem sua origem em Deus. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 31:10 . "Porque te elevaste em altura." A grandeza concedida por Deus, sendo abusada, é a causa de sua queda.

Ezequiel 31:11 . “Ele certamente tratará com ele” - de acordo com sua própria vontade e de acordo com o deserto da Assíria. “O último rei assírio foi determinado pelas inscrições como tendo sido Asshur-ebid-ilut, o segundo na sucessão do filho de Senaqueribe, Esar-Hadom, que plantou o assentamento em Samaria da Babilônia, Cute, Ava, Hamate e Sefarvaim ( 2 Reis 17:24 ).

A destruição final de Nínive foi pelo exército Medo-BabyIonian comandado por Cyaxeres e Nabopolassar. A qualquer um desses a expressão 'o poderoso dos pagãos' se refere. O destruidor de Nínive é chamado de 'o poderoso' (El, um nome de Deus), porque ele era o representante de Deus e o instrumento de julgamento. ”- Fausset . “Por sua maldade” - o orgulho e a conduta que dele emanam. “Onde o orgulho ocupou primeiro o coração, todos os direitos humanos e divinos foram pisoteados.” - Hengstenberg .

Ezequiel 31:12 . "Todas as pessoas estão afundando sob sua sombra." Antigamente, eles, como pássaros, pousavam nos galhos da árvore à sua sombra ( Ezequiel 31:5 ).

Ezequiel 31:13 . "Sobre sua ruína." “A ruína representa a árvore caída, como se fosse uma ruína viva. As aves do céu e as feras do campo, as feras que antes buscavam proteção sob esta árvore, reúnem-se agora para outro objetivo - bicar, roer e tirar o que quiserem de seus frutos. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 31:14 . “Para que nenhuma das árvores se exalte” - que as nações não devam ficar orgulhosas por causa de sua grandeza e recursos abundantes. “Nem suas árvores se erguem em sua altura, todos aqueles que bebem água” - “para que nenhum bebedor de água possa se levantar sobre sua própria grandeza” ( Fairbairn ).

“Pois todos eles foram entregues à morte” - “aquelas árvores orgulhosas, os grandes da terra, que foram tentados à arrogância por sua grandeza, descem para o reino dos mortos, onde nada mais são do que filhos comuns dos homens ( cf. Jó 3:9 ). ”- Hengstenberg .

Ezequiel 31:15 . "Eu causei um luto." As profundezas escureceram, o murmúrio dos riachos foi silenciado, o Líbano ficou triste e as árvores do campo estavam desmaiadas. Na queda da Assíria, os antigos grandes da terra mais uma vez passaram pela tristeza de sua própria queda.

Ezequiel 31:16 . “Eu o lancei no inferno” - Sheol, ou Hades, o mundo invisível. Eu o lancei no esquecimento (cf. Isaías 14:9 ). “Todas as árvores do Éden serão consoladas” - porque um rei tão grande como o assírio é rebaixado ao mesmo nível que eles. “É uma espécie de consolo para os miseráveis ​​ter companheiros na miséria.” - Fausset .

Ezequiel 31:17 . “Aqueles que eram seu braço” - seus auxiliares, os ajudantes ou ferramentas de sua tirania.

Ezequiel 31:18 . “Tu deitarás no meio dos incircuncisos.” “Visto que a circuncisão era objeto de zombaria para ti, jazerás no meio dos incircuncisos, morto pela espada.” - Grotius . "Este é o Faraó." “O fim do Faraó será o mesmo humilhante que descrevi que o Assírio teria sido.

Isso é demonstrativo, como se ele estivesse apontando com o dedo para o Faraó prostrado, um espetáculo para todos. ”- Fausset . “E toda a sua multidão.” Seu tumulto - o murmúrio ruidoso de uma vida multitudinária é para sempre acalmado.

Homilética

GRANDEZA NACIONAL SEM GARANTIA DE PERMANÊNCIA

( Ezequiel 31:1 .)

Neste capítulo, temos um exemplo do gênio dramático de Ezequiel, o Æschylus dos hebreus, e da exuberância de sua fantasia poética. Aproveitando a semelhança do cedro, em sua magnificência imponente, seus muitos recursos, sua preeminência em estatura e beleza sobre todas as outras árvores e a calamidade ocasionada por sua queda, o profeta descreve a grandeza ofuscante e a queda ignominiosa da Assíria, e com um vívido golpe de mestre aplica tudo ao destino do Egito. Aprendemos com toda a profecia—

I. As características proeminentes da grandeza nacional ( Ezequiel 31:1 .)

1. Preeminência sobre todas as outras nações . “De alta estatura - exaltada acima de todas as árvores do campo” ( Ezequiel 31:3 ; Ezequiel 31:5 ) A Assíria, embora mais recente na civilização e mais rápido em seu crescimento, ultrapassou o Egito em extensão de domínio e brilho de carreira.

Ninas, seu monarca mais ilustre, subjugou a Mídia, a Babilônia e vários outros reinos, e os uniu sob um cetro. Nínive, sua capital, construída às margens do Tigre, era uma das cidades mais famosas da antiguidade. No auge de sua prosperidade, a Assíria ofuscou em grandeza e poder todas as outras nações contemporâneas, assim como o cedro cobriu todas as outras árvores da floresta.

2. Recursos enormes . “As águas o engrandeceram - sua raiz estava junto às grandes águas” ( Ezequiel 31:4 ; Ezequiel 31:7 ). Seus argosies e barcos de guerra lotavam o Tigre e o Eufrates, a riqueza fluía em seus cofres em uma corrente perpétua, o comércio e o comércio assumiam proporções gigantescas, seus produtos minerais e agrícolas eram ilimitados, suas obras públicas estavam em uma escala de grandeza insuperável, suas armas estavam triunfantes em todos os lugares.

3. A força e proteção de outras nações . “Seu topo estava entre os ramos grossos - todas as aves do céu fizeram seus ninhos em seus galhos - sob sua sombra habitaram todas as grandes nações” ( Ezequiel 31:3 .) As nações conquistadas pela Assíria temeram enquanto odiavam seu poder, e os reinos vizinhos orgulhavam-se de ser seus aliados. Eles se sentiam seguros sob a proteção de seu escudo e brilhavam no esplendor refletido de sua grandeza e prestígio.

4. A inveja das nações menos favorecidas . “Os cedros no jardim de Deus não podiam escondê-lo - todas as árvores o invejavam” ( Ezequiel 31:8 ). Por coragem e destreza guerreira, por majestade de porte, por vigor de governo, por simetria e beleza de nacionalidade unidade, pela opulência e exibição, a Assíria era a admiração e a inveja de todas as nacionalidades. Ele superou todos os concorrentes; estava sozinho no esplendor brilhante de seu próprio esplendor de estrela.

II. Os sintomas inconfundíveis da decadência nacional ( Ezequiel 31:10 ).

1. Vaunting orgulho . “Porque te elevaste” ( Ezequiel 31:10 ). É difícil ser grande e humilde ao mesmo tempo, mas a grandeza só é estável quando se baseia em um firme alicerce de humildade. “O maior homem”, diz Sêneca, “é aquele que escolhe o que é certo com a resolução mais invencível, que resiste às tentações mais dolorosas de dentro e de fora, que carrega os fardos mais pesados ​​com alegria, que é mais calmo nas tempestades e mais destemido sob ameaças e carrancudos , cuja confiança na verdade, na virtude e em Deus é mais infalível.

”A prosperidade gera autoconfiança, orgulho de autoconfiança, orgulho, imprudência e ruína de imprudência. O maior perigo para o indivíduo ou para a nação é encontrado no ponto mais alto no delírio do sucesso. Quando o orgulho se sobrepõe ao julgamento correto, apenas o governo recebe seu golpe mortal, a decadência se instala e o fim não está longe.

2. Vício prevalecente . “Eu o expulsei por causa da sua maldade” ( Ezequiel 31:11 ). As antigas monarquias - Sodoma, os hititas, cananeus, amalequitas etc. - foram arruinadas por suas iniqüidades. Assim foi com a Assíria. Em meio ao brilho de uma civilização refinada, detectamos os elementos sombrios e destrutivos da imoralidade e do vício.

“A justiça exalta uma nação; mas o pecado é um opróbrio para qualquer pessoa ”( Provérbios 14:34 ). “As sementes de nossa própria punição”, diz Hesíodo, “são plantadas ao mesmo tempo em que cometemos pecado”.

3. Perda de lealdade e território . “Estranhos o cortaram - nos montes e nos vales seus ramos caíram - o povo o deixou” ( Ezequiel 31:12 ; Ezequiel 31:17 ). O desmembramento de um grande império pode ser gradual, mas não é menos evidente e certo.

Dependências distantes descobrem rapidamente o enfraquecimento do poder que por tanto tempo as intimidou e aguardam ansiosamente a oportunidade de abandonar sua lealdade. A rebelião de uma província é o sinal para uma revolta geral, e o poderoso império que ocupou um espaço tão grande na história do mundo desmorona.

4. Tristeza e consternação . “No dia em que ele caiu, causei luto - as nações estremeceram ao som da sua queda” ( Ezequiel 31:15 ). A luta pela liberdade dos estados revoltados e os esforços desesperados do poder dominante para reter os restos quebrados da autoridade é motivo de grande sofrimento e miséria.

A queda de um trono que parecia inexpugnável enche as nações vizinhas de tristeza e alarme. Se a poderosa Assíria for derrubada, que trono pode ser assegurado? Os fundamentos da vida nacional são levantados e a confiança dos governantes mais astutos é abalada.

III. Essa grandeza nacional não é garantia de permanência ( Ezequiel 31:2 ; Ezequiel 31:14 ; Ezequiel 31:18 ). Essa foi a lição solene e enfática que o profeta procurou impor.

Se a Assíria, a magnífica, fosse destruída, não havia esperança de que o Egito escapasse de um destino semelhante. Depois de governar por mais de 600 anos, com grande tirania e violência, do Cáucaso e do Cáspio ao Golfo Pérsico, e de além do Tigre à Ásia Menor e Egito, o Império Assírio desapareceu como um sonho, e o próprio local de sua vasta capital foi uma questão duvidosa por vinte e quatro séculos.

Houve nações maiores do que a Assíria, mas sua grandeza não os salvou da extinção. Eles foram desequilibrados e esmagados pelo peso de sua própria imensidão. Séculos se arrastaram lentamente e parecia que durariam para sempre; mas a catástrofe veio e encheu o mundo de espanto horrorizado. A nação mais poderosa e orgulhosa não tem espaço para se vangloriar. Quanto mais elevada for sua eminência, mais ignominiosa será sua queda.

A verdadeira grandeza de uma nação consiste não na prosperidade material, mas na virtude e retidão de seu povo. Somente a religião genuína pode dar permanência a um trono, e somente enquanto sua autenticidade for mantida.

LIÇÕES.-

1. A ascensão e queda das nações, um estudo sugestivo .

2. A grandeza moral nem sempre é compatível com a prosperidade material .

3. A autoridade real pode ser abusada para a ruína de uma nação .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Ezequiel 31:2 . "Quem és tu como na tua grandeza?" Os perigos da grandeza .

1. Apto para gerar uma autossuficiência orgulhosa.
2. Pode usar o poder tiranicamente.
3. Subestima a importância dos eventos que ameaçam minar os alicerces sobre os quais ela se apoia.
4. Pode crescer além do controle dos mais bem-sucedidos.

Ezequiel 31:3 ; Ezequiel 31:6 . “Seu topo estava entre os ramos grossos - as aves do céu faziam seus ninhos em seus galhos - sob sua sombra moravam todas as grandes nações.” A interdependência das nações .

1. Uma grande nação protege o menor e eles, por sua vez, fortalecem e aumentam seu protetor.
2. Uma nação forte é um amálgama de muitas nacionalidades.
3. As nações se ajudam, não por ciúmes e contendas, mas por comércio e relações amistosas.
4. Nenhuma nação pode permanecer independente por muito tempo se não cultivar o espírito patriótico.

Ezequiel 31:6 . “Quão diferente é a segurança proporcionada pela árvore do Evangelho! O reino do Evangelho reúne todos sob seu disfarce salvador para seu bem presente e eterno, e para a glória de Deus, e não para o engrandecimento próprio e para o dano dos homens, como é o caminho dos reinos deste mundo. Portanto, ele nunca cairá, nem aqueles que confiam em sua sombra (cap.

Ezequiel 17:23 ; Mateus 13:32 ) seja sempre confundido, pois é um reino estabelecido nos princípios eternos da verdade, justiça e amor Divinos. ”- Fausset .

Ezequiel 31:4 ; Ezequiel 31:7 . “As águas o engrandeceram - sua raiz estava junto às grandes águas.” O rio a fonte natural do Império .

1. Oferecendo um baluarte de proteção.
2. Um elemento necessário de sustento.
3. Uma importante rodovia de comércio.
4. Dando fertilidade ao solo.
5. Favorável para a aglomeração de grandes populações.

Ezequiel 31:4 . "Rios pequenos." “Beneficência, justiça, proteção, incentivos de que os súditos precisam e bons príncipes se espalham entre eles. Assim, o abismo encheu este rei, e ele enviou seus riachos a todos os seus súditos em seu reino. ”- Pool .

Ezequiel 31:9 . “A inveja tem um aspecto em que pode ser considerada um bem para aquele a quem afeta. Vamos apenas refletir sobre o provérbio, 'Melhor invejado do que lamentado.' ”- Hengstenberg .

- “As árvores mais altas são mais fracas no topo, e a inveja sempre visa as mais altas.” - Trapp .

Ezequiel 31:10 . Grandeza Caída .

1. Ocasionado pela indulgência de um espírito arrogante . “Porque te elevaste em altura” ( Ezequiel 31:10 ).

2. O resultado inevitável de uma vida de iniqüidade . “Eu o expulsei por causa da sua maldade” ( Ezequiel 31:11 ).

3. A vítima de forças cujo crescente poder passou despercebido ou desprezado . “Eu o entreguei nas mãos do poderoso dos gentios; os estranhos, os terríveis das nações, o exterminaram” ( Ezequiel 31:11 ).

4. Abandonado igualmente por aliados e dependentes . “Todas as pessoas da terra desceram da sua sombra e o deixaram” ( Ezequiel 31:12 ).

5. Um objeto de insulto ao ridículo por aqueles que foram beneficiados em dias melhores . “Na sua ruína permanecerão todas as aves do céu, e todos os animais do campo estarão sobre os seus ramos” ( Ezequiel 31:13 , em comparação com Ezequiel 31:6 ; Ezequiel 31:18 ).

6. Um aviso sugestivo para os orgulhosos de todas as nações . “Para que nenhuma das árvores se exalte pela sua altura” ( Ezequiel 31:14 , comp. Ezequiel 31:16 ).

7. Um assunto para luto profundo e generalizado . “Causei luto - cobri o abismo - todas as árvores desfaleceram por ele” ( Ezequiel 31:15 .)

Ezequiel 31:11 . "Ele certamente tratará com ele." “Hebr .: 'Fazendo por ele - ele fará o que quiser com ele', como Tamerlão fez com Bajazet, a quem carregava em uma gaiola de ferro, usando-o em dias de festa como banquinho e alimentando-o ele como um cachorro com migalhas caídas de sua mesa. Tudo o que Tamerlão fez, não tanto por ódio ao homem, diz o historiador, mas para manifestar o justo julgamento de Deus contra a loucura arrogante dos orgulhosos. ”- Trapp .

Ezequiel 31:14 . “Para o fim que nenhuma de todas as árvores.” “Este é o uso que os homens devem fazer dos severos julgamentos de Deus sobre os outros. O antepassado deste homem, Senaqueribe, mandou erguer uma estátua no Egito, diz Heródoto, com esta inscrição: 'Aquele que olhar para a minha miséria aprenda a ser modesto e temer a Deus.' ”- Trapp .

- “A humildade genuína eleva seu único corretivo. Fixa o olhar na humildade que em toda grandeza humana está presente com a grandeza. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 31:18 . “Tu deitarás no meio dos incircuncisos.” Morte -

1. Reduz todas as classificações para o mesmo nível.
2. É indiferente ao desprezo da superioridade imaginária.
3. Revela a artificialidade das distinções sociais.
4. Sua incerteza deve levar a uma preparação moral.

“Transferida para o rei da Assíria, a quem o cedro representava, esta história parabólica nos conta em primeira instância de sua grandeza incomparável. Ele era a cabeça e o centro de uma vasta monarquia que era alimentada pelos rios tributários das nações vizinhas e reunia em seu amplo seio os recursos do mundo civilizado. Mas sua grandeza incomparável foi a ocasião de sua queda, pois serviu apenas para nutrir até a maturidade fatal aquele orgulho que precede a queda.

O quão completamente a elevação de espírito na cabeça daquela monarquia acompanhou o crescimento e a magnitude de seu domínio pode ser vista desde a linguagem ousada do céu de Senaqueribe até Ezequias, quando, diante dos portões de Jerusalém, seus servos blasfemaram abertamente e desafiaram o Deus de Israel. Na verdade, seu coração estava elevado em sua grandeza, e a mão de um Deus justo deveria derrubá-lo. Em um período surpreendentemente breve, a poderosa estrutura da glória assíria caiu, uma ruína irrevogável.

Foi uma lição, em escala gigantesca, para o mundo de então, como Deus em Sua providência rebaixa os orgulhosos e expulsa os poderosos de seus assentos; como todo poder e glória do mundo estão destinados a desaparecer como um sonho da noite. E, como está aqui, com a culpa e a condenação do Faraó, era para ele, e para aqueles que conheciam a vontade de Deus a respeito dele, um aviso instrutivo e um exemplo daquilo que certamente o aguardava! ”- Fairbairn .

“Quão terrivelmente os ímpios açoitam uns aos outros! Israel deve ser o primeiro a cair; depois o Egito, seu aliado; depois a Babilônia, a Pérsia, a Grécia e, por último, o poder de ferro de Roma. Esses impérios afundaram em sucessão, como as poderosas ondas do oceano, e apenas vagamente deixaram seus rastros para trás. Eles caíram pelo flagelo transbordante que se abateu repentinamente sobre eles e envolveu os ricos e os pobres em uma ruína comum.

Mas os pobres que podem sobreviver têm alguns recursos em suas mãos. Não coloque, então, ó minha alma, teus tesouros nas margens terrestres; não construa tua mansão na areia. Bem-aventurado o homem que tem o Senhor como sua rocha e confia somente na Sua salvação. ”- Sutcliffe .