Neemias 9:1-38

NOTAS EXPLICATIVAS.] “A confissão registrada neste capítulo usa amplamente a linguagem das Escrituras mais antigas. Para Neemias 9:6 ver Salmos 86:10 ; Êxodo 20:11 e Deuteronômio 10:14 .

Para Neemias 9:9 ver Êxodo 3:7 . Para Neemias 9:10 veja Jeremias 32:20 .

Para Neemias 9:11 ver Êxodo 15:5 ; Êxodo 15:10 . Para Neemias 9:12 consulte Êxodo 13:21 .

Para Neemias 9:13 consulte Êxodo 19:20 . Para Neemias 9:15 ver Salmos 105:40 .

Para Neemias 9:16 veja 2 Reis 17:14 . Para Neemias 9:17 ver Salmos 78:11 ; Êxodo 34:6 .

Para Neemias 9:25 ver Deuteronômio 6:10 . Para Neemias 9:27 veja Juízes 2:14 ; Juízes 2:18 .

Para Neemias 9:29 ver Levítico 18:5 . Para Neemias 9:33 ver Salmos 106:6 .

Para Neemias 9:36 e Neemias 9:36 veja Deuteronômio 28:47 . ”- Crosby .

Neemias 9:1 . O vigésimo quarto dia deste mês ] Dois dias após o encerramento da Festa dos Tabernáculos. Com jejum e com roupas de saco e com terra sobre eles ] Marcas externas de dor interna. Sackclothes ] Em outro lugar em Eng. serapilheira versão para Heb. plural.— Crosby .

Neemias 9:2 . Separaram-se ] Estrangeiros, “uma multidão mista”, uniram-se ao povo eleito pelo comércio e pelo casamento.

3 . Suportado, confessado e adorado ] Mais plenamente demonstrado na oração penitencial que segue após o versículo

Neemias 9:5 Eles leram no livro da lei ] Seu zelo extraordinário os levou a continuar assim como antes. Uma quarta parte do dia ] Durante três horas, sendo doze horas a duração reconhecida do dia judaico (João 11:9 ), de modo que esta dieta solene de adoração, que provavelmente começou no sacrifício da manhã, foi continuada por seis horas, eu.

e. até a hora do sacrifício noturno . - Jamieson . “A forma geral e a fraseologia desta oração situam-se entre os Salmos litúrgicos do Antigo Testamento e mostram que é especialmente adequada para ser usada por toda a congregação.

Neemias 9:6 . Todo o seu hospedeiro ] (Comp.Gênesis 2:1 ). O anfitrião do céu que adorava a Deus são os anjos (Salmos 103:21 ;Salmos 148:2 ).

Neemias 9:7 . Abrão. ... Abraão ] (Gênesis 17:5 ). Ur dos Caldeus ] Topografia incerta. Provável Mugheir perto do Golfo Pérsico.

Neemias 9:8 . Cananeus.… Girgaseus ] “Os heveus são deixados de fora desta enumeração, talvez para agradar a seus descendentes, os netinins” (verJosué 9:7 ). - Crosby .

Neemias 9:15 . Tu juraste ] Margem - Levante a mão . Alusão à cerimónia de levantar a mão para prestar juramento.

Neemias 9:17 . Nomeado um capitão ] EmNúmeros 14:4 é apenas dito que eles propunham nomear; provavelmente eles realmente cumpriram sua intenção, no sentido de nomear um líder.

Neemias 9:22 . Divida-os em cantos ] “Tu os dividiste (os reinos e as nações, ou seja ,a terra dessas nações) de acordo com os lados ou limites, i. e . de acordo com certos limites definidos. ”- Bertheau . A terra de Siom e a terra do rei de Hesbom ] Seom é o rei de Hesbom. “Hesbom sendo a cidade capital, a passagem deveria ser assim: —a terra de Siom, ou a terra do rei de Hesbom.” - Jamieson .

Neemias 9:29 . Recuou o ombro ] Como o boi refratário que se rebela ao jugo (Zacarias 7:11 ;Oséias 4:16 ).

Neemias 9:32 . Que nem todos os problemas pareçam pequenos diante de ti ] “O que parece pequeno é facilmente desconsiderado. O sentido é: Que nossa aflição seja considerada por ti como grande e pesada. ”- Keil .

Neemias 9:38 . Uma aliança segura ] Essa assinatura e selagem solenes evidenciam sua seriedade. Este versículo é o primeiro do décimo capítulo em hebraico.

CONTEÚDO HOMILÉTICO DO CAPÍTULO 9

Neemias 9:1 . Concepções hebraicas de Deus.

Neemias 9:1 . A história da providência de Deus recontada.

Neemias 9:1 . Oração de uma nação.

Neemias 9:6 . O mundo preservado pela Divina Providência.

Neemias 9:17 . A misericórdia de Deus.

Neemias 9:18 . Promises Kept.

Neemias 9:21 . A história de uma geração.

Neemias 9:25 . Prosperidade secular inimiga da vida espiritual.

Neemias 9:38 . Responsabilidade de honra.

CONCEPÇÕES HEBRAICAS DE DEUS

A Bíblia não define Deus. A abordagem mais próxima às definições estão nessas duas frases notáveis ​​na Epístola de São João - "Deus é luz"; "Deus é amor." A filosofia moderna fala de Deus como o Incognoscível. Um dos livros mais antigos do mundo - o Livro de Jó - ensina essa filosofia com uma diferença. “Podes tu, por meio de pesquisas, encontrar a Deus? você pode descobrir o Todo-Poderoso com perfeição? " Deus pode ser conhecido: não pode ser compreendido.

O segredo de Deus é tão alto quanto o céu, mais profundo que o inferno, mais longo que a terra, mais largo que o mar. São Paulo, o filósofo mental entre os doze apóstolos, fala “daquilo que pode ser conhecido por Deus”. A Bíblia nos diz o que Deus faz; não o que Deus é. Nem tenta provar sua existência. “Aquele que vem a Deus deve crer que ele existe”. Os escritores sagrados assumem isso. Com um “Assim diz o Senhor”, muitos dos livros são abertos.

Cada página é instintiva com a presença de Deus. Não há relação com a vida humana em que os poetas e profetas orientais não tenham concebido Deus. Ele estava na geração dos justos; uma ajuda presente em tempos de dificuldade. Ele era um Rei para aqueles que acreditavam; um juiz daqueles que se rebelaram; o ajudante de quem confiava. Eles viram Deus -

I. Nos movimentos da história . “Quem pode proferir os atos poderosos do Senhor? Nossos pais não compreenderam as tuas maravilhas no Egito. Ele repreendeu o Mar Vermelho. Ele fez grandes coisas no Egito e maravilhas na terra de Cam. Nossos pais irritaram a Deus - não a Moisés, embora eles o irritaram - eles irritaram a Deus nas águas da contenda. Ele os entregou nas mãos dos pagãos, e aqueles que os odiavam dominavam sobre eles.

Muitas vezes ele os entregou. Ele fez com que tivessem pena de todos aqueles que os levaram cativos. Todas as nações estão diante dele. O coração de Faraó ele endurece, e a espada de Ciro ele usa. Ele toma conta dos navios de Társis. As mercadorias e o aluguel do mundo serão santidade para o Senhor ”. Essas passagens são citadas aleatoriamente. Quase não foi necessário citar. As páginas de Moisés, os cânticos de Davi, as profecias de Isaías, abundam - literalmente abundam - com referências à presença de Deus nos movimentos da história.

Deus na história! os videntes e cantores das Escrituras da Verdade dificilmente condescendem em dizer isso. Deus na história? A história é Deus. Os homens lêem: “Tu és o Senhor Deus, que escolheu Abrão e o tirou de Ur dos caldeus, e lhe deu o nome de Abraão; e achaste o seu coração fiel perante ti, e fizeste com ele um pacto de dar a terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, e dos perizeus, e dos jebuseus, e dos girgaseus, para dá-la, eu digo, à sua descendência , e cumpriste as tuas palavras; porque tu és justo ”( Neemias 9:7 ); e eles dizem: Podemos ver a mão de Deus nisso.

Na verdade, existia um Deus. Em seguida, eles viram as páginas da História Inglesa e lêem como emergimos da barbárie; como uma fusão de ações raciais nos tornou o que somos - a nação mais resistente, mais amante da verdade e mais justa sob o céu azul; e eles dizem: É história; mas não dizem: Nós vemos Deus. De vez em quando, algum orador popular volta às páginas dos antigos cronistas e vê como, no reinado de Tiago I.

, um povo pobre tornou-se iluminado pela palavra de Deus e não encontrando no dicionário uma frase como “tolerância religiosa”, correu para a América; e ele acrescenta, eu vejo uma mão divina neste movimento de emigração. Por que não dizer ousadamente: “Dividiste o mar diante deles, de modo que passaram pelo meio do mar; e tu Neemias 9:11 os perseguidores deles ”( Neemias 9:11 )? Essa é a linguagem bíblica para a passagem do Mar Vermelho.

Certamente nós, lançando nossos olhares para o Ocidente, e percebendo as magníficas proporções da República Americana, podemos ver que a linguagem é aplicável à passagem do Atlântico; para a colonização do Novo Mundo. Diz Bancroft, o historiador americano: “Os peregrinos eram ingleses; exilados por religião; homens disciplinados pelo infortúnio; cultivado por oportunidades de observações extensas; iguais em posição e em direitos; e não limitado por nenhum código na terra, mas o da religião ou da vontade pública.

”O que lançou Faraó e seus exércitos ao mar? Nada - Deus. Quem destruiu a Armada Espanhola? Ninguém - a tempestade. Não foi, então, o mesmo Deus dirigido ambas as tempestades? O que diz o profeta: "Vendo muitas coisas, mas tu não observas." “Vendo, vereis e não percebereis; ouvindo, ouvireis e não entendereis ”, disse Jesus, o Revelador da verdade.

Se Deus não teve participação na Reforma, Martinho Lutero, o filho do mineiro Mansfeld, o monge agostiniano, o querido da Universidade de Wittenberg, foi simplesmente um rebelde obstinado contra a autoridade; ao passo que estava acostumado a se consolar com o pensamento de que a causa não era dele, mas de Deus - aquele Deus “que mantém as ondas na praia do mar e as mantém com a areia”. “Aquele que não tem Deus, que tenha o que mais quiser, é miserável”, era sua opinião deliberada.

“Deus será encontrado onde ele se comprometeu a estar”, ele acreditava. Ele amou o segundo Salmo. O Salmo que conta como Deus ri quando os grandes homens se enfurecem que ele amou de todo o coração, “porque isso golpeia e resplandece valentemente”. Antigamente, os levitas cantavam: “Nossos pais foram desobedientes; portanto, tu os entregaste nas mãos de seus inimigos. Não obstante, no tempo de sua angústia, quando eles clamaram a ti, tu os ouviste do céu e, de acordo com as tuas múltiplas misericórdias, lhes deste salvadores.

”E não deveríamos agradecer a Deus pelos“ salvadores ”que ele levantou para libertar esta nação, para romper as algemas do escravo, para inundar os lugares escuros da terra com luz? Não é nada que a boa rainha Bess e o bravo e temente a Deus Oliver Cromwell já tenham governado esses reinos? Os puritanos nunca foram amigos da liberdade popular? Os covenanters escoceses podem ser esquecidos ou a seita Clapham pode ser desprezada? Enquanto o inconformismo atuar de acordo com seu lema, “Nas coisas essenciais, unidade; nas coisas duvidosas, liberdade; caridade em todas as coisas ”, será o instrumento de Deus para o bem.

Quando o Metodismo perder sua astúcia em espalhar a santidade bíblica por todo o país, então - não até então - ela se tornará uma palavra de ordem e um provérbio de reprovação entre as comunidades religiosas da cristandade. No rol de contas de nobres ingleses, homens e mulheres das gerações seguintes procurarão o pároco Wycliffe, o funileiro Bunyan, o cavalheiro Wilberforce, o robusto Howard e a doce Elizabeth Fry.

Estes foram os anjos em cuja presença as portas se abriram, e o portão de ferro que fechava os homens presos se abriu para eles por sua própria iniciativa. Cada raio de luz que incide sobre os lugares mais escuros da terra; cada golpe que é dado para a liberdade; cada esforço mais doloroso de homens fracos e mulheres tímidas para alcançar a verdade e exibir a beleza da santidade é uma sugestão de uma presença superior - uma voz do mais íntimo santuário, clamando: "Certamente o Senhor está neste lugar." Nos movimentos da história, os hebreus viram Deus; e eles ouviram a Deus. E

II. Nas vozes da Natureza . O sol era um globo de luz e muito mais - o símbolo visível do Deus invisível. O sol trouxe luz e vida, crescimento e alegria, esperança e coragem. “O Senhor é minha luz e minha salvação; quem devo temer? " “O Senhor Deus é um sol; Ele dará graça e glória. ” O sol pairava no céu como uma coisa poderosa; nenhum sinal de cansaço apareceu nele.

Que aqueles que te amam, ó Senhor, sejam como o sol quando ele sai em sua força. ” A rocha tinha mais do que uma mensagem geológica. Falava de estratos, crescimento, história de homens enterrados há muito tempo; falava também da força, paciência e resistência de Deus - "A ROCHA DOS ANOS." “Ele é a rocha; o jeito dele é perfeito. ” “Leva-me à rocha que é mais alta do que eu”. As nuvens não se limitaram a coletar as águas para derramar sobre a terra: elas eram as casas do tesouro de Deus.

Quando o sol brilhou através deles, eles se tornaram luminosos como o resplendor da glória do Senhor. Eles esconderam o rosto do sol escaldante do viajante cansado e sedento. “Ele espalhou uma nuvem como cobertura.” “Seu favor é como uma nuvem da chuva serôdia.” Deus era o guardião da vinha da casa de Israel . Eles viram Deus -

III. Na vida dos homens . Deus escreve sua vontade em dinastias em queda; nas mudanças comerciais e políticas; em experiências solitárias. Deus fala conosco, trabalha em nós, expressa sua vontade através de nós. A fraqueza confiável, o cansaço e o cansaço, a confiança em Deus, têm ao seu redor um braço onipotente; eles repousam na rocha imóvel sobre a qual o mundo repousa. Deus freqüentemente significa para os homens terror, medo, lei, ódio, inferno; muito raramente graça, salvação, luz, esperança, alegria, força, inspiração, coragem, ajuda, céu.

“O conhecimento da glória de Deus está na face de Jesus Cristo.” Ele ensinou “nosso Pai” e revelou algo como “a maternidade de Deus”. Um grande Deus que conhecíamos antes. Ternura, paciência, tolerância, perdão, maternidade, ele nos mostrou; reafirmado, ilustrado o que está no Antigo Testamento de forma menos distinta. Não apenas pelo lábio, mas em sua vida. Quem ele procurou, senão os doentes e tristes? Quem o procurou senão os oprimidos e rejeitados? Quem ele mandou embora sem esperança? Deus está na natureza; Deus está na história; mas todo o Deus está em Jesus Cristo. Filho do homem era Filho de Deus.

Aplicativo.

1. Meu Deus - nem todo mundo é Deus. Deus aqui - não Deus em todos os lugares.

2. Quando pensamos em Deus? Depois de fazer algo errado? A primeira coisa pela manhã, a última coisa à noite, deve vir até nós uma palavra de alegria, providência, ajuda - é assim que Deus deve ser. Aproximemo-nos de Deus, que é “um grande Rei”, com reverência varonil; vamos nos aproximar de Deus, que é “nosso Pai”, com uma confiança inabalável de criança. “Aproximemo-nos com plena certeza”, pois “nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo”. E à medida que a comunhão cresce e se aprofunda, será revelado a nós o que é revelável do infinito segredo que os homens chamam de Deus.

A HISTÓRIA DA PROVIDÊNCIA DE DEUS RECONHECIDA

“O convite a louvar a Deus insensivelmente passa para a ação de louvar. 'Levante-se e bendiga o Senhor seu Deus.' A congregação reunida bendisse a Deus. Fizeram isso orando silenciosa e sinceramente e louvando a Deus com os levitas, que recitavam em voz alta a confissão do pecado. ”- Keil . Não é por causa de um Deus desconhecido que eles choraram e se confessaram. Ele havia sido esquecido, mas ainda era familiar. “Nosso Deus”, a tônica da oração e salmodia hebraica.

I. Uma escolha e uma aliança . "Tu és o Senhor sozinho." “Tu és o Deus que escolheu Abrão.” “Fizeste uma aliança com ele” ( Neemias 9:6 ). Em torno desses temas centrais estão ilustrações agrupadas. A independência de Deus é marcada na feitura e preservação de todas as coisas, em confirmação da qual as hostes celestiais o adoram.

Ele faz o que quer. Quando ele escolheu Abrão, ele lhe deu um novo nome. “Eu te chamei pelo teu nome; tu és meu. " Aquele que reivindicou serviço prestou recompensa. "Tu achaste o seu coração fiel perante ti e fizeste com ele um pacto de dar a terra à sua descendência." “Abrão creu no Senhor; e isso lhe foi imputado para justiça ”( Gênesis 15:6 ).

Um homem de fé será um homem fiel. As alianças de Deus são condicionadas. "Os pacíficos herdarão a terra." “Com o puro te mostras puro; e com o perverso te mostrarás perverso. " “Com Deus, palavra e ação correspondem uma com a outra.” “Tu cumpriste as tuas palavras; pois tu és justo. "

II. A palavra cumprida . “Viste a aflição de nossos pais no Egito, e ouviste o seu clamor junto ao Mar Vermelho” ( Neemias 9:9 ). Os extremos da libertação. Deus os viu sob o açoite do capataz; ele ouviu quando eles fugiram. O sempre presente descendo , o onisciente parecendo - este é o antropomorfismo bíblico.

Admita, se quiser, que isso não é Deus; ainda é nossa concepção necessária dele. Ele está sempre perto; mas nem sempre percebemos Sua presença. Quando eu choro, assegure-me que Deus se compadece; quando eu orar, diga-me que Deus ouve; quando eu morrer sussurro em meu ouvido que Deus está perto. Se não for uma fraseologia exata, está repleta de conforto e, ao mesmo tempo, de verdade. “Aquele que fez ouvido, não ouvirá? Aquele que formou o olho, não verá? ” Os que estão presos ao cativeiro de maus hábitos, os que se esforçam para romper os grilhões, podem adquirir a força e a coragem implícitas nisso.

O livro de Salmos exulta especialmente no olho que tudo vê e no ouvido que está sempre atento. O romance da realidade nas histórias dos apóstolos e mártires, nas histórias dos santos e sofredores, deriva da proximidade realizada de Deus.

Mas libertação não é salvação. O primeiro passo da jornada é indispensável, mas insuficiente. Um primeiro implica um segundo. A possibilidade é uma promessa de desempenho. Liberdade é faculdade. O Mar Vermelho se abre para o deserto, não para a Terra Prometida.

“Guia-me, ó Tu grande Jeová”,

é a poesia da experiência de vida do lugar-comum. “Tu os guiaste durante o dia por uma coluna de nuvem; e de noite, junto a uma coluna de fogo, para os iluminar no caminho por onde devem seguir. Também desceste sobre o monte Sinai, falaste com eles do céu e lhes deste leis ”( Neemias 9:12 ).

Providência por fora, consciência por dentro. Deus estava na nuvem; dever na lei. “E lhes deu pão do céu, e tirou água da rocha, e prometeu-lhes que entrariam a possuir a terra” ( Neemias 9:15 ). Uma nuvem orientadora, uma lei dirigente, um suprimento infalível, uma promessa garantida. “Conduziste o Teu povo como um rebanho.”

III. Paciência divina . “Até mesmo os pais a quem Deus havia mostrado tal favor, repetidamente se afastaram dele e se rebelaram contra ele; mas Deus, por sua grande misericórdia, não os abandonou, antes os levou à posse da terra prometida ”( Neemias 9:16 ). “Palavras são acumuladas para descrever a resistência obstinada do povo.

Eles endureceram seus pescoços; eles endureceram seus corações. Disseram uns aos outros: Constituamos um comandante e voltemos para o Egito. Apesar de sua obstinação, Deus - um Deus de perdões - não os abandonou. Ele não retirou sua presença graciosa, mas continuou a conduzi-los pela coluna de nuvem e fogo. As palavras ( Neemias 9:20 ), 'Tu deste o teu bom Espírito,' & c.

, consulte a ocorrência ( Números 11:17 ; Números 11:25 ) onde Deus dotou os setenta anciãos com o espírito de profecia para a confirmação da autoridade de Moisés. A definição 'bom espírito' lembra Salmos 143:10 .

O Senhor também cumpriu Sua promessa de dar a terra de Canaã aos israelitas, apesar de sua rebeldia. ”- Keil . Eles eram uma comunidade de escravos em processo de formação em uma nação. Deus os tratou como crianças. Ele não chamou o mal por qualquer outro nome, mas ele se compadeceu da ignorância e se compadeceu da fraqueza. “A misericórdia do Senhor nosso Deus” foi celebrada posteriormente pelo profeta e sacerdote, vidente e escriba. “Por volta de quarenta anos ele tolerou suas maneiras no deserto.”

4. Desobediência castigada . "A quem muito é dado, muito será exigido." No deserto, eles não estavam isentos de punições; mas ali a misericórdia regozijou-se contra o julgamento. Na Terra Prometida, após longa experiência da bondade e graça de Deus, suas rebeliões eram menos perdoáveis. Então Deus os entregou nas mãos de seus inimigos. Ainda por sua grande misericórdia, ele não os consumiu totalmente, nem os abandonou ( Neemias 9:26 ).

Eles rejeitaram a lei de Deus; eles mataram os profetas de Deus. No entanto, quando eles choraram, ele ouviu; em sua aflição, ele lhes enviou salvadores. A majestade e misericórdia de Deus! “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.” “Deixe-me cair nas mãos do Senhor, porque muito grandes são as suas misericórdias; mas não me deixes cair nas mãos do homem. ” “A mão de Deus estava muito pesada.” “A mão do nosso Deus está sobre todos os que o buscam.” “Nosso Deus é um fogo consumidor.” "Deus é amor."

V. O passado o profeta do presente . “Agora, pois, nosso Deus, não deixe que todas as angústias pareçam pequenas diante de ti” ( Neemias 9:32 ). A história se repetiu. O desobediente, Deus rejeitou. Enfraquecidos pela opressão, eles voltaram para sua própria terra. Em suas aflições presentes, eles oram ao Deus das libertações passadas - o Deus que havia dito de si mesmo que era imutável.

Aplicação . A história de Israel sempre foi considerada uma parábola da vida. “O Senhor conhece a tua caminhada por este grande deserto.”

ILUSTRAÇÃO

Influência egípcia no caráter hebraico . “Antes de Deus dar os Mandamentos ao povo judeu, ele operou uma série magnífica de milagres para efetuar sua emancipação da escravidão miserável e punir seus opressores. Ele primeiro os libertou e depois lhes deu a lei. Pode não ter sido absolutamente impossível para os judeus guardar esses mandamentos mesmo no Egito, mas as dificuldades teriam sido quase invencíveis.

O povo não estava em condições de receber uma revelação divina. A opressão havia quebrado seu espírito e esmagado todos os elementos mais nobres de sua natureza. Na atmosfera em que respiravam pureza e virtude dificilmente poderiam viver. Eles foram degradados pelo paganismo e pelos vícios, bem como pela severidade de seus senhores. Era impossível para uma raça como os judeus parecem ter sido neste período de sua história ter qualquer fé vigorosa na grandeza do Deus que se revelou a seus pais.

A riqueza, a grandeza, o poder do mundo pertenciam aos egípcios; desprezo e miséria para os descendentes de Abraão e os herdeiros das promessas. O Deus de seus pais ou não era forte o suficiente para defendê-los de males intoleráveis, ou então era indiferente às suas aflições. Deus não começou ordenando-lhes que reconhecessem sua grandeza e autoridade, e mostrassem fidelidade a si mesmo, e rompessem imediatamente com os vícios aos quais sua condição externa quase os prendia como com grilhões de ferro.

Ele começou por manifestar sua grandeza em atos que devem ter apelado mais poderosamente à imaginação deles, e fizeram até mesmo suas paixões - que parecem ter sido quase os únicos elementos de energia que lhes restaram - tomar o partido da fé em si mesmo. - RW Dale , MA .

ORAÇÃO DE UMA NAÇÃO

As três festas anuais instituídas pela Lei mosaica eram memoriais da bondade de Deus para com Israel. Suas obras serão mantidas em memória eterna. Na festa da Páscoa, os judeus celebraram sua libertação do Egito; no Pentecostes, a entrega da Lei no Monte Sinai; e na Festa dos Tabernáculos a misericórdia de Deus durante sua jornada no deserto e a colheita da colheita.

Nunca, desde os dias de Josué, a Festa dos Tabernáculos foi celebrada com tanta solenidade como sob o ensino de Esdras e o governo de Neemias. Os serviços religiosos do Dia de Ano Novo, ou Festa das Trombetas, renderam os preciosos frutos da tristeza segundo Deus pelo pecado e da alegria santa e caridosa (cap. 8). Um sermão pode trazer grandes resultados. A narrativa bíblica do festival termina informando-nos “que dia a dia, do primeiro ao último dia, eles lêem o Livro da Lei de Deus; e celebraram a festa por sete dias e no oitavo dia houve uma assembléia solene segundo a maneira.

”A palavra de Deus era a“ alegria e regozijo de seus corações ”; Livro de Deus, o primeiro dos livros e o melhor dos livros. Aqui temos consolo na tristeza, instruções no dever e armadura no dia da batalha; um guia para cada estrada e uma carta para cada mar. No tempo de nosso Senhor, o povo pressionava-o para ouvir a palavra de Deus ('As Jornadas Missionárias de Paulo'. 'Cristãos valdenses'. 'Wycliffitas'. 'Tradução e difusão nos tempos modernos').

Os serviços contínuos e prolongados da Festa dos Tabernáculos, do Dia da Expiação e da Festa das Trombetas produziram uma impressão extraordinária na mente do público. O renascimento da religião não foi meramente metropolitano, mas nacional. A ação de Jerusalém foi a ação de todo o povo; a voz de Jerusalém era a voz de muitos milhares de Israel. Imediatamente após o encerramento dos serviços na Festa dos Tabernáculos, lemos que “os filhos de Israel foram reunidos em jejum”, & c. ( Neemias 9:1 ).

O serviço de dedicação nacional provavelmente começava às nove horas da manhã com os sacrifícios habituais. A leitura e a exposição durante três horas prepararam o caminho para as súplicas solenes do povo. Estes ocuparam mais três horas e foram encerrados com a oferta do sacrifício da tarde e com a assinatura pública do pacto nacional. Os cabeçalhos dessa forma de súplica e dedicação foram provavelmente redigidos por Neemias, que foi o primeiro a anexar sua assinatura.

Provavelmente, cópias foram distribuídas entre os levitas, que lideravam o povo em oração. A dedicação nacional começa com a adoração solene a Deus. Sua grande e infinita Majestade é adorada. "Bendito seja o teu nome glorioso." Em seguida, segue uma retrospectiva das misericórdias de Deus para com Israel. Com esta revisão das misericórdias foi entrelaçada a confissão penitencial do pecado. Primeiro, eles reconheceram os pecados de seus pais ( Neemias 9:16 ); então eles passam para as transgressões de seus pais sob seus reis ( Neemias 9:26 ).

Eles reconheceram os atos justos de Deus e sua própria desobediência à Sua Palavra. Você agiu bem, mas nós agimos mal; e eles trazem diante de Deus a única petição neste apelo patético: "Agora, pois, nosso Deus, o grande, o poderoso e o terrível Deus, que guarda o convênio e a misericórdia, não deixe que todos os problemas pareçam pequenos diante de ti, que veio sobre nós , sobre nossos reis, sobre nossos príncipes e sobre nossos sacerdotes e sobre nossos profetas e sobre nossos pais e sobre todo o teu povo.

“Eles imploram misericórdia, eles desprezam o juízo e, de comum acordo, resolvem comprometer-se ao serviço de Deus, em uma aliança perpétua que nunca será esquecida. Essa foi a conclusão de todo o assunto. Como habitantes de Jerusalém e homens de Judá, eles fizeram uma promessa solene a Deus; e para que se tenha certeza de que o convênio está escrito, e conforme lemos no versículo trinta e oito: “Nossos príncipes, levitas e sacerdotes o selam.

“Somos informados na abertura do décimo capítulo, que no topo das oitenta e duas assinaturas representativas está inscrito NEEMIAS, O TIRSHATHA, O FILHO DE HACHALIAH. Ele havia dado um exemplo nobre ao seu povo e agora, em um momento de intenso sentimento religioso, se coloca à frente para conduzi-los a Deus. “Felizes as pessoas que estão nesse caso, sim, bem-aventuradas as pessoas que têm o Senhor como seu Deus.”

Nós, como ingleses, não temos retrospectiva a fazer? Não temos uma história para revisar com gratidão e um dever para com Deus e uns para com os outros? Uma nação é feita de indivíduos. Uma dedicação nacional implica dedicação pessoal. - Rev. JM Randall; resumido .

O MUNDO PRESERVADO PELA PROVIDÊNCIA DIVINA

Neemias 9:6 . Tu os preservas a todos

A providência de Deus pode ser considerada como exercida na preservação do mundo ou no governo dele, a que duas cabeças principais todos os atos da Providência Divina são redutíveis.

Preservação do mundo por Deus . Naquele admirável endereço que é feito a Deus em nome da Igreja Judaica, após celebrá-lo como o grande Criador do universo, estão aquelas nobres expressões: “Tu, tu mesmo, és o único Senhor; tu fizeste o céu, o céu dos céus, com todo o seu exército, a terra e todas as coisas que nela existem; ” é adicionado, “e tu os preservas a todos.

“A preservação desta vasta estrutura da natureza e de todas as coisas que nela existem se deve ao mesmo ser onipotente que os criou. Não devemos imaginar que as coisas, uma vez postas em existência, continuem a existir independentemente daquele que as criou primeiro. É facilmente concebível que o autoexistente Jeová, que existiu necessariamente desde a eternidade, deva certamente existir até a eternidade pela excelência intrínseca de sua própria natureza mais perfeita.

Mas o caso é diferente quanto aos seres contingentes, que têm a fonte e a base de sua existência sem eles. As obras das mãos dos homens podem subsistir à distância das mãos que as formaram; mas as criaturas nunca podem existir em uma separação absoluta de Deus, que está sempre mais íntima e essencialmente presente com suas próprias obras. Considere esta preservação de todas as coisas, que é um ato eminente da providência divina, estendendo-se a toda a criação inanimada e a todas as coisas que têm vida em seus diferentes graus.

1. Deus, por sua influência constante e poderosa, sustenta a criação inanimada, este enorme sistema material, em todas as suas partes . Como na primeira formação, ele colocou as coisas em uma certa ordem, então é por seu poder e sabedoria que esta ordem e constituição das coisas é mantida de acordo com o primeiro estabelecimento. Todas as coisas no mundo material procedem de acordo com uma regra ou método estabelecido.

Sol, lua e estrelas; terra fértil, minerais, vegetais. Como Deus disse na primeira criação: “Produza a terra,” & c. ( Gênesis 1:11 ); assim, por seu concurso providencial, e de acordo com sua nomeação, as plantas, as ervas, as árvores, as flores em todas as suas tribos e os vários tipos de grãos brotam de seus vários tipos e gradualmente crescem até a maturidade.

As espécies deles ainda são continuadas e mantidas distintas, e eles uniformemente preservam suas várias virtudes, suas formas e aparências distintas, e trazem suas várias produções nas estações designadas.

2. Deus preserva os seres que têm vida e sentido, com suas várias capacidades e instintos . “Tu os preservas a todos” pode ser traduzido, “Tu os vivificas a todos”, ou “os manténs a todos na vida”.

Deus preserva e sustenta os animais brutos inferiores em suas várias espécies, que por uma provisão maravilhosa são sucessivamente propagados de acordo com as leis estabelecidas e continuam a ser fornecidos em todas as épocas com os mesmos órgãos, poderes e apetites, e os mesmos admiráveis ​​instintos.
É Deus quem preserva os anjos em seus vários graus. Nenhum deles tem uma existência independente.

Nele existimos ou existimos. Assim como ele nos deu nossa existência a princípio e nos fez de uma ordem particular de seres, por ele continuamos existindo, e naquele tipo de existência que nos pertence como criaturas de tal espécie. Em Deus não apenas existimos, ou existimos, mas nele vivemos. Como foi ele quem primeiro estabeleceu a maravilhosa união vital entre a alma e o corpo no homem, é por seu cuidado e influência que ela subsiste.

A isso é devido que nosso alimento nos nutre e fortalece, que as funções vitais são desempenhadas e que somos capazes de exercer nossas várias sensações. “O Deus da minha vida.” E como é em Deus que existimos e vivemos, é nele ou por ele que nos movemos. Ele originalmente nos deu o poder de movimento e órgãos admiravelmente adequados para executá-lo, e é por meio dele que continuamos no uso e exercício desses órgãos; para que se possa dizer com justiça que não podemos mover um pé ou levantar a mão sem ele.

E isso se aplica igualmente às operações de nossas almas e aos movimentos de nossos corpos. Assim como ele dotou nossas almas com as admiráveis ​​faculdades de compreensão, com memória, livre arbítrio e implantou em nós afeições de vários tipos; assim, por seu concurso providencial e apoio de nossas faculdades, apreendemos, julgamos, raciocinamos, lembramos e determinamos livremente nossas próprias ações. É ele quem mantém os poderes que nos deu e nos capacita a exercer esses poderes.

E isso ele faz não apenas quando fazemos o bem, mas quando empregamos nossas faculdades para agir perversamente; e, no entanto, isso não deriva a menor mancha de culpa sobre Deus, ou o torna o autor de nossos pecados. O poder ativo natural e o uso dele, que em si é bom, vem de Deus; o abuso dela para propósitos pecaminosos é totalmente devido a nós mesmos e à corrupção de nossas vontades. Pois se ele retirasse sua influência sustentadora dos homens, no momento em que eles tentassem abusar de seus poderes naturais, isso seria absolutamente impedi-los de exercer sua liberdade; nem poderiam, nesse caso, ser considerados agentes livres.

Como o Deus da natureza, ele ordinariamente os sustenta ou sustenta no ser e no uso de suas faculdades naturais, seja qual for a maneira como agem; e depois, como governador moral, ele os chamará a prestar contas por suas ações e os recompensará ou punirá de acordo.

Reflexões práticas .

1. Que pensamentos de admiração devemos nutrir de Deus, e que pensamentos de diminuição de nós mesmos e de todos os seres criados!
2. Que justiça e domínio Deus tem sobre nós e sobre nós!
3. Ele está perfeitamente familiarizado com todos os nossos pensamentos, palavras e ações, e todos os eventos que nos acontecem.
4. Quão estranha e indesculpável será nossa conduta se nos permitirmos uma negligência e esquecimento habituais da Divindade!
5. Visto que Deus nos preserva continuamente, ele tem o direito indubitável de nos governar. - John Leland, DD , 1766, resumo .

A MISERICÓRDIA DE DEUS

Neemias 9:17 . Um deus pronto para perdoar

A misericórdia de Deus o assunto mais delicioso. É assim em sua própria natureza, e relativamente a nós que temos tanta necessidade dela, que temos tanto dependendo dela, que devemos perecer para sempre sem ela. O pensamento de que o maior Ser do universo é o mais compassivo é, por si só, elevado. Lamentável que este assunto seja tão pouco considerado, desperta tão pouca emoção; que todos os assuntos, exceto aqueles imediatamente relacionados ao dever, nos afetam.

No entanto, quão delicioso é para o cristão quando ele é levado a apreender a verdade e descansar sobre ela! Que Deus está pronto para perdoar, que espera ser gracioso, é um tema alegre para aqueles que se conhecem, que foram ensinados a avaliar o valor da amizade divina.

I. Uma doutrina a ser estabelecida . Existe uma tendência estranha para duvidar disso. Falamos de notícias boas demais para ser verdade; e sob o sentimento humilhante de nossa própria inutilidade estamos, pelo menos, prontos para abrir uma exceção em nosso próprio caso - "Se o Senhor fizesse janelas no céu, pudesse acontecer isso!" O poder da descrença é grande, a resistência oferecida pela consciência é grande, a prevalência do medo induzido pela culpa é grande. Êxodo 34:6 contém a doutrina e dá primazia à misericórdia.

1. As declarações diretas das Escrituras . O objetivo de toda revelação é estabelecer e explicar a doutrina da misericórdia de Deus. Asserções diretas, promessas graciosas, profecia inspirada. Vinte e nove vezes em um Salmo "sua misericórdia dura!" "Quem é um Deus semelhante a ti?" “O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso.” “Assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem.

”“ Seu Pai no céu é misericordioso. ” Essas repetições mostram a resistência contra ela realmente, a dificuldade de acreditar, a necessidade de se alicerçar nela. Sem adoração, sem esperança, sem amor, sem alegria, sem obediência.

2. Os fatos positivos exibidos em sua dispensação . O presente de seu filho. “Aqui está o amor.” “Aquele que não poupou a seu próprio Filho.” O dom de seu Espírito: revelação divina, ordenanças, o céu finalmente. Descoberta do próprio caráter: harmonia de atributos, longanimidade com o mundo em geral. Por que mitigações de julgamento? excitações de esperança? - prodigalidade de bons presentes. Este mundo é um grande volume de misericórdia escrito por dentro e por fora.

3. Alguns exemplos notáveis ​​de sua prontidão para perdoar . Manassés, Maria Madalena, ladrão, pródigo, Paulo. " E assim foram alguns de vocês ." Todo pecador se considera o principal dos pecadores, e sua conversão o maior milagre, porque ele sabe muito sobre si mesmo.

II. Uma doutrina para ser aplicada pessoalmente . Não uma doutrina apenas para outros, mas para nós mesmos. Vá a Deus por isso: "Tem misericórdia de mim."

1. Para produzir um apelo imediato a ele . Precisamos profundamente. Não adianta saber o fato - o negócio é construir sobre ele e dizer: “Eu irei levantar”. Aproxime-se do propiciatório pela fé em Cristo. Se você duvida, teste. “É uma palavra fiel.”

2. Para despertar a admiração cordial do método de redenção .

3. Verificar nossa tendência à desconfiança e ao desânimo . Muito prevalente em todas as mentes; especialmente aqueles recém-despertados. Eles não duvidam da capacidade de Deus, mas da boa vontade. Todos nós temos uma grande tendência de tolerar pensamentos desonrosos sobre Deus.

4. Para produzir afeto, contrição, obediência .

III. Uma doutrina a ser cuidadosamente protegida de abusos .

1. O retardatário na religião . Para ser tido a qualquer momento, portanto, demora.

2. O fariseu autossuficiente . Somente por meio da cruz. Para os verdadeiramente contritos.

3. O homem que peca essa graça pode abundar . Sempre em conexão com a santidade.

4. Aqueles que presumem completamente sobre ele . Deus é justo. Existe um julgamento de Deus. —Thodey .

Ilustrações : - “É mais difícil fazer com que o pecado seja sentido pela criatura do que o fardo quando sentido removido pela mão de um Deus perdoador. Nunca o cirurgião de coração terno esteve mais disposto a pegar a veia e curar a ferida de seu paciente que desmaia quando ele sangrou o suficiente, do que Deus, por sua misericórdia perdoadora, para aliviar o espírito perturbado de um penitente enlutado. ”- Gurnall .

“Deus perdoará um pecador arrependido mais rapidamente do que uma mãe tiraria seu filho do fogo.” - Vianney .

MESMO TEMA

Deus absolutamente incompreensível: o maior arcanjo não pode "descobri-lo com perfeição". No entanto, não somos chamados a adorar um Deus desconhecido. Todas as suas obras o louvam, mas sua palavra, que ele engrandeceu acima de tudo, seu nome o revela de maneira peculiar. No volume sagrado, algumas nuvens e trevas o envolvem. Ocasionalmente, são sugeridos assuntos que estão além do alcance de nossas atuais faculdades, a respeito dos quais podemos seguir com segurança o conselho do poeta: “Espere o grande mestre, Morte.

”A Escritura torna as coisas claras e óbvias na proporção em que são importantes e necessárias. Algumas verdades são escritas como se fossem um raio de sol - tais são aquelas que consideram nossa condição de pecadores e são planejadas para atrair nossa fé e esperança em Deus. Pois somos salvos pela fé; somos salvos pela esperança. O homem caiu ao perder sua confiança em Deus; e ele só pode ser recuperado ao recuperá-lo. Com esse propósito, lemos não apenas que há perdão com ele, mas que ele é um DEUS PRONTO A PERDAR.

I. O que é necessário para tornar o assunto interessante? Três coisas .

1. Uma convicção de culpa . “Aqueles que estão sãos não precisam do médico”, & c. “A alma cheia abomina o favo de mel”, & c. Em vão oferecemos esmolas aos ricos ou perdoamos os inocentes. Você já viveu um dia como deveria? Você não foi pelo menos acusado de pecados de omissão? A lei começa com o objeto de toda adoração e requer que sirvamos somente a Deus.

Você nunca transferiu para a criatura aquela consideração suprema devida ao Criador? Se você tem adorado diariamente o Supremo, isso tem sido em espírito e em verdade? nunca tomou seu nome em vão, "zombou dele com um som solene sobre uma língua impensada?" Você não desperdiçou muitas preciosas horas de sábado? Mas você tem certeza de que não é um assassino! Não há, então, ninguém morto em cuja remoção você tenha se alegrado? Não há ninguém vivo por cuja continuação você se lamentou interiormente? Você nunca ficou zangado com seu irmão sem uma causa? Você repele com indignação a acusação de roubo! Não é o orgulho, e não o princípio, que às vezes o restringe; ou o medo das consequências, em vez de uma sensação de pecado? Você é um estranho a todos os ganhos injustos? Sempre pagou salários justos? nunca roubou os pobres? Você fez aos outros o que eles deveriam fazer a você?

2. Uma apreensão de nosso perigo como transgressores . Os efeitos presentes da transgressão! Isso é apenas o começo da tristeza. Você pode fugir daquele que está em toda parte; e em toda parte o Deus vingador do pecado? Só existe uma forma de libertação. É o perdão.

3. Uma descoberta dos privilégios de um estado perdoado . Falamos de felicidade. Oh, que mudança ser libertado da ira vindoura; saber que a ira de Deus foi rejeitada; que de inimigo ele se tornou um amigo - um amigo que nos dá acesso cordial a todos os direitos da inocência e nos dá direito a uma felicidade superior à felicidade de Adão no paraíso, e até mesmo de um anjo na glória! “Ser justificado pela fé”, & c.

II. As provas que estabelecem a verdade da doutrina .

1. A provisão que ele fez para o exercício do perdão . “Tornou-se ele” - usamos sua própria linguagem - coube a ele administrar esse perdão de uma maneira peculiar. Era necessário que o pecado fosse condenado na carne, mesmo enquanto era perdoado. Era necessário que a lei de Deus não parecesse tão rígida a ponto de exigir relaxamento, ou tão mutável e fraca a ponto de admitir dispensa; mas seja engrandecido e honrado.

Era necessário que a verdade de Deus fosse vista tanto quanto sua graça; e sua justiça, bem como sua misericórdia. Por sua própria compaixão movida por ele mesmo, ele nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo. “Ele o fez pecado por nós”, & c. “Nisto está o amor”, & c.

2. A prontidão com que ele perdoa em nosso retorno . “Antes que eles liguem eu atenderei, e enquanto eles falarem eu ouvirei.” ('Parábola do filho pródigo.')

3. Seu zelo em nos estimular a buscar a bênção . Seria suficiente provar que um homem estava pronto para perdoar se ele cedesse imediatamente após a apresentação e aplicação do ofensor; mas Deus não apenas espera ser gracioso, ele se apresenta, ele implora, ele insiste; sim - pela inquietação de consciência, pelas aflições da vida, pela importunação de amigos, por discursos de ministros - é como diz o apóstolo: “Como se Deus rogasse que se reconciliassem com Deus”. Procure evidências -

4. No caráter daqueles que receberam perdão . O principal dos pecadores - Manassés, o ladrão moribundo, os assassinos de Cristo, os convertidos de Corinto. Procure evidências -

5. No número daqueles que obtêm perdão . Existem milhares mais do que sabemos, mesmo quando enviamos Franqueza para reconhecê-los; e quando eles estiverem todos reunidos, de toda tribo e nação e língua e povo, eles serão achados uma multidão que nenhum homem pode contar.

III. A maneira pela qual este assunto pode ser abusado, e a maneira pela qual deve ser melhorado . O assunto é abusado quando nos leva a negar qualquer disposição de Deus para punir. Deus não deve ser visto apenas como um pai terno, mas um governador moral.

O assunto é abusado quando nos encoraja a esperar pelo perdão de maneiras não garantidas pela palavra de Deus. Por exemplo - assim, injustificada é nossa esperança quando a esperamos sem uma referência à mediação de Cristo; quando esperamos perdão sem arrependimento; quando esperamos esse perdão atrasando um pedido para o fim da vida; quando esperamos encontrar esse perdão em outro mundo, se deixarmos de obtê-lo neste .

Mas qual é o aprimoramento adequado que devemos fazer deste assunto encantador? Deve trazer encorajamento para o coração quebrantado e consolação para aqueles que creram. Exige não apenas nossa admiração e elogios; ela nos convida a imitar e também a admirar. Ele é um Deus pronto para perdoar? “Sede seguidores de Deus, queridos filhos. Que toda amargura, cólera, raiva, clamor e calúnia sejam afastados de você, com toda malícia; e sede bondosos uns para com os outros, de coração terno, perdoando-vos uns aos outros, assim como Deus, por amor de Cristo, vos perdoou. ”- Jay, resumo .

PROMESSAS MANTIDAS

Neemias 9:18 . Quando fizeram para si um bezerro de fundição, disseram: Este é o teu Deus, que te tirou do Egito e fez grandes provocações; no entanto, em tuas múltiplas misericórdias, não os abandonaste , & c.

O FIEL PROMETIDOR - não é este um dos “sobrenomes” de Deus?

I. Este é o veredicto da história . Neemias e seus levitas sabiam o que diziam e do que afirmavam. Não estava escrito no livro de Moisés ( Êxodo 13:21 ; Números 14:14 ), que a coluna de nuvem não se retirou deles de dia, nem a coluna de fogo de noite? Não havia crônicas que contavam como ele provia o maná para sua boca e para a instrução de sua mente ( Neemias 9:20 )? Veja Números 11:17 ; Números 11:25 ; Números 11:6 ; Números 20:2 .

Nada estranho ( Neemias 9:21 ). Deus estava na história hebraica: não confinado à história hebraica. Deus da Inglaterra. Deus da América. Os homens que plantaram aquela república tinham a Bíblia em sua mão direita.

II. As declarações das Escrituras . Salmos em especial dirigidos ao Deus das promessas. Os salmistas chamados; ele respondeu. Eles fazem seu apelo na próxima vez que clamam - "A promessa dele falhou?" "Ele se lembrou de sua sagrada promessa." “Excedendo grandes e preciosas promessas.” “A palavra do Senhor é provada”. Aqueles a quem o livro canoniza têm o selo de que Deus é verdadeiro.

III. As confirmações de experiência . “Deus castiga energicamente os perseguidores de seu povo. Nossa coluna de nuvem, que nos mostra o caminho para nossa pátria eterna, é o ministério do Evangelho, no qual Deus está verdadeiramente presente e poderoso. Embora Deus não coloque imediatamente todos os piedosos em lugares férteis e agradáveis, nem lhes dê pão do céu, nem água da rocha; ainda assim, ele lhes dá, não obstante, o alimento necessário e as roupas com que devem ficar satisfeitos. ”- Starke . Em desânimo, trace as pegadas de Deus no passado. “Ele se inclinou para mim e ouviu meu clamor”. Esta é a confirmação mais forte; razão mais inatacável.

O que sentimos e vimos,
Com confiança contamos;

E publique aos filhos dos homens

Os sinais são infalíveis.

A HISTÓRIA DE UMA GERAÇÃO

Neemias 9:21 . Quarenta anos tu os sustentaste no deserto

Este é o lado bom da história de seu povo Israel. “A porção penal das peregrinações” ( Números 14:1 ; Hebreus 3 ).

I. Cada geração herda o passado . “Vossos filhos, que naquele dia” (da rebelião) “não conheciam entre o bem e o mal, ali entrarão, e a eles darei, e eles o possuirão” ( Deuteronômio 1:39 ). Os pais pecaram; as crianças sofreram. Doenças hereditárias. Superstições, combinações políticas. “Somos os herdeiros de todos os dias de ontem.”

II. A tarefa de cada geração no presente . Recebemos as tarefas incompletas de nossos pais. Seus planos indicam nosso poder de desempenho; seus objetivos são o dedo indicador. Mas novos tempos, novos métodos; uma nova era, novas necessidades. Hoje não é ontem. Era vitoriana um avanço, exigindo todas as energias. “Avançar, avançar, vamos avançar.” Tempos patriarcais, período profético, era apostólica. “Filhinhos; homens jovens; pais.

”Parábolas de crescimento nos Evangelhos de Jesus. “O justo seguirá seu caminho, e aquele que é limpo de mãos se tornará cada vez mais forte.” "Crescer!" Peter está aqui nem um pouco atrás de seu amado irmão Paul.

III. A responsabilidade da geração atual . Herdamos para transmitir; trabalhamos para garantir bênçãos para as gerações vindouras. Os hebreus dos dias de Neemias encontraram consolo na memória da bondade abundante de Deus para com seus pais infiéis. Herdamos a liberdade; o futuro exigirá isso de nossas mãos. Nesse sentido, esse texto é aplicável - “Segura o que tens.

“Passe a tocha da verdade para outras mãos; não extingais o Espírito de Deus. Tua memória será inestimável; teu trabalho fielmente feito um tesouro. Não deixe a corrente se romper - passado, presente, futuro. O “propósito contínuo” daquele que vê o fim tanto quanto o começo! A vida mais humilde não é mesquinha. A menor tarefa não é insignificante. As questões de hoje estão em um futuro distante.

PROSPERIDADE SECULAR INÍMICA À VIDA ESPIRITUAL

Neemias 9:25 . Eles tomaram cidades fortes e um terreno fértil e possuíram casas cheias de todos os bens, poços cavados, vinhas e olivais e árvores frutíferas em abundância; grande bondade. Não obstante, eles foram desobedientes e se rebelaram contra ti, e puseram a tua lei atrás de suas costas e mataram teus profetas que testificaram contra eles para convertê-los a ti, e eles fizeram grandes provocações .

INTRODUÇÃO. — Vamos definir que nossos aspectos espirituais estão aqui contrastados. Termos de prosperidade. Prosperidade - vida. Secular - está fora de nós. É a realização da esperança de alguém. O homem próspero tem seus desejos satisfeitos. “Devemos distinguir entre felicidade e prosperidade; pois a prosperidade freqüentemente leva à ambição e a ambição ao desapontamento. ”- Landor . “A vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui.

”Secular; espiritual - uma distinção e uma diferença. Freqüentemente feito falsamente. Todas as coisas pertencentes a este mundo atual não são seculares. “Não é o trabalho que santifica o trabalhador, mas é o coração do trabalhador que consagra o trabalho.” - Cumming .

I. O valor da prosperidade . “Eles tomaram cidades fortes”, e assim se tornaram uma nação forte. “Sede fecundos e multiplicai-vos, e enchemos a terra, e subjugai -a, e dominai todos os viventes”. A terra é do Senhor, mas ele a deu aos filhos dos homens. “O dinheiro responde a todas as coisas.” Arte, ciência, comércio, civilização, religião, são ajudados pela prosperidade. Os refinamentos da vida são inimigos das paixões inferiores.

O diabo não deve ter a melhor música, nem as melhores fotos, nem o mais alto conhecimento. Cristãos! Reivindique o mundo para Deus. Isso é dele; ele o fez, ele o sustenta, ele o sustenta, ele o redimiu, ele o está restaurando. E porque é dele, é seu. "Sereis meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso." “Todas as coisas são suas; e vós sois de Cristo, e Cristo é de Deus. ”

Ilustração: —Riches são as escadas pelas quais os homens sobem ao cume da dignidade, a fortificação que a defende, o alimento de que vive, o óleo que impede que a lâmpada da honra se apague. A honra é um manto nu se as riquezas não o amarram e florescem, e as riquezas uma massa maçante até que a honra dê uma alma para vivificá-la. - Adams .

II. O perigo da prosperidade . “Eles engordaram e se deleitaram com a tua grande bondade. Eles se rebelaram contra ti. " Eles aceitaram os dons de Deus; eles rejeitaram a Deus . “Certo homem rico produziu abundantemente a terra; e ele pensou consigo mesmo, dizendo: Que devo fazer, porque não tenho lugar onde dar os meus frutos? E ele disse: Isto farei: derrubarei meus celeiros e edificarei mais; e ali entregarei todos os meus frutos e bens.

E direi à minha alma: Alma, tens muitos bens acumulados para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz. ” Minhas frutas, meus celeiros, meus bens, minha alma. O eu estava onde Deus deveria estar. "Eu sou o guardião do meu irmão?" Os pobres são meus pobres? "Cada um por si." Esta é a política mundial; o tom, senão a linguagem, de prosperidade não consagrada. Esqueça Deus e negligenciará o homem.

Ilustrações : —Prosperidade não é amiga de uma memória santificada e, portanto, somos advertidos, quando estamos cheios, para que não nos esqueçamos de Deus. Noé, que vira o mundo inteiro se afogar na água, mal estava seguro na costa e no gozo da fartura, se esqueceu de Deus e se afogou no vinho . - Gurnall .

Onde mil são destruídos pelas carrancas do mundo, dez mil são destruídos pelos sorrisos do mundo. O mundo, como uma sereia, nos canta e nos afunda; nos beija e nos trai, como Judas; ele nos beija e nos atinge sob a quinta costela, como Joabe . - Brooks .

É um dos piores efeitos da prosperidade fazer de um homem um vórtice em vez de uma fonte; para que, em vez de jogar fora, aprenda apenas a atrair . - Beecher .

É o dia brilhante que traz a víbora e que anseia por caminhar cauteloso. - Shakespeare .

A prosperidade geralmente nos torna orgulhosos, insolentes, esquecidos de Deus e de todos os deveres que devemos a ele. Ele sufoca e extingue, ou pelo menos esfria e diminui, o calor e o vigor de todas as virtudes em nós. E como a hera, enquanto abraça o carvalho, suga a seiva da raiz e, com o tempo, apodrece e perece; assim, a prosperidade mundana nos mata com bondade, enquanto suga de nós a seiva das graças de Deus, e assim faz nosso crescimento espiritual e força decair e definhar. Nem os homens quase nunca sofrem um eclipse de suas virtudes e boas partes, mas quando estão em plena prosperidade mundana . - Downame .

Duas coisas eu exigi de ti, não me negues antes que eu morra: Afasta de mim a vaidade e as mentiras; não me dê pobreza nem riquezas; alimenta-me com o alimento que me é conveniente, para que eu não fique satisfeito e te negue, e diga: Quem é o Senhor? ou não? Sou pobre, e roubo, e tomo o nome do meu Deus em vão . - Agur .

Em todos os tempos de nossa tribulação; em todos os tempos de nossa riqueza; na hora da morte e no dia do julgamento, bom Deus, livra-nos. - A ladainha .

III. A salvaguarda da prosperidade . Lembre-se de sua mordomia . “Que tens tu que não recebeste? Agora, se tu o recebeste, por que te glorias, como se não o tivesse recebido? " "Os pobres que você sempre tem com você." “Não ajunteis tesouros na terra”, & c. Consiga dar; reunir para espalhar. E como o lavrador semeia para colher, assim tu farás. “A alma generosa engordará.

”“ Há quem espalha e ainda assim aumenta. ” “Quem tem o bem deste mundo e vê que seu irmão necessita, e fecha-lhe as entranhas da compaixão, como está nele o amor de Deus?” “Se alguém disser: Amo a Deus e odeio a seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama a seu irmão, a quem viu, como pode amar a Deus, a quem não viu? E dele temos este mandamento: que quem ama a Deus ame também a seu irmão. ”

Ilustração: —Em tudo, dar e receber está o princípio de inúmeras bênçãos: nas sementes, nos eruditos, nas artes. Pois se alguém deseja manter sua arte para si mesmo, ele subverte a si mesmo e todo o curso das coisas. E o lavrador, se enterrar e guardar as sementes em sua casa, causará uma terrível fome. Assim também o homem rico, se ele falhar assim em relação a sua riqueza, se destruirá diante dos pobres, acumulando o fogo do inferno ainda mais doloroso sobre sua própria cabeça. Portanto, como professores, por mais eruditos que tenham, transmitam um pouco de seu amor a cada um; portanto, que a tua posse seja - muitos a quem fizeste bem . - Crisóstomo .

RESPONSABILIDADE DE HONRA

Neemias 9:38 . Fazemos um pacto seguro e o escrevemos; e nossos príncipes, levitas e sacerdotes, selem-no

“Procuras tu grandes coisas para ti mesmo? não os busque. ” Essas foram as palavras do Senhor pela boca de Jeremias a um homem desanimado. Mas porque são palavras de um verdadeiro profeta de Deus, contêm uma filosofia. Um profeta ocasionalmente na linguagem do Velho Testamento é um vidente - aquele que vê . O poder é bom, mas exige penalidade.

I. No cargo e posição . “Nossos príncipes, levitas e sacerdotes, selem-no.” E o primeiro nome era NEHEMIAH THE TIRSHATHA. O mais forte deve carregar os fardos; o mais alto fica exposto ao fogo do inimigo. Estadistas, reformadores, cientistas, pregadores, professores - os homens mais odiados.

II. Em elevação intelectual e moral . O forte deve dar um braço ao fraco; os sábios derramam seus tesouros para iluminar os ignorantes. Quem conhece o caminho deve guiar quem não conhece. O sol vive para os campos e casas dos homens. As estrelas iluminam outros mundos. “O Senhor dará graça e glória; nada de bom negará aos que andam retamente ”. “O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.”

III. Na supremacia nacional . “Uma nação forte.” “Um grande povo.” “Um território crescente.” “O sol nunca se põe nos domínios da Rainha”, & c. Cada ostentação implica um dever. “Unidade italiana;” “Pátria Alemã;” “República Americana;” "O domínio da Inglaterra." Lembre-se sempre de que com a honra vem a responsabilidade; com reivindicações de grandeza. O que então? Não tema bíblico! “Irás a todos a quem eu te enviar.

Não tenha medo de seus rostos; porque eu estou contigo. ” “Assim como fui com Moisés, serei contigo”. "Não temas, verme de Jacó." Força sem Deus é fraqueza; fraqueza com Deus é força. “Para onde ele me indicar.” E assim dirigido, quando estou fraco, então sou forte.

ADICIONE AO CAPÍTULO 9
SENTENÇAS DE ANTIGOS ESCRITORES

I. Da festa ao jejum ( Neemias 9:1 ). “Há na vida presente um intercâmbio de todas as coisas, uma sucessão de banquetes e jejuns. Do melhor, enquanto aqui está, pode-se dizer, infeliz você não pode ligar para ele, feliz você não pode. Alguém o compara à Arca, que sempre foi transportadora, até que se estabeleceu no Templo de Salomão; outro ao mercúrio, que tem em si um princípio de movimento, mas não de repouso.

”“ A morte do espírito tende a acompanhar nossas alegrias mais vivas; mas isso deve ser olhado e a segurança evitada, que costuma ocupar os homens depois de deveres sagrados, como vermes e vespas comem os frutos mais doces. ” “Foi um jejum que os homens indicaram, mas o jejum que Deus escolheu. Eles foram impedidos de chorar (cap. Neemias 8:9 ), mas agora foram Neemias 8:9 a chorar.

A alegria de nossas festas sagradas deve dar lugar à tristeza de nossos jejuns solenes quando eles vierem. Tudo é lindo na sua estação. ” “A confissão é o caminho para o reino; andar nele; apenas deve estar associada à confusão do pecado, como herói. Eles se separaram de todos os estranhos, eles abandonaram seu querido pecado, eles se protegeram de sua iniqüidade. ” “Aqueles que pretendem, por meio de orações e convênios, unir-se a Deus, devem se separar do pecado e dos pecadores.

”“ Jejuar sem oração é um corpo sem alma. ” “No vidro da lei podemos ver nossas deformidades e contaminações, e saber o que reconhecer e o que corrigir.” “A Palavra irá direcionar e acelerar a oração.”

II. Uma história de orientação divina ( Neemias 9:4 ). Eles clamaram em alta voz - Ao Senhor seu Deus . “Como estando em aliança com eles. Isso mostra sua fé, como o anterior, seu fervor. A fé é o fundamento da oração; e a oração é o fervor da fé. ” Então os levitas disseram: Levante-se .

“Preparem-se e sirvam ao Senhor. Seja instantâneo, ou fique perto da obra ( 2 Timóteo 4:2 ); definir lados e ombros para ele; despertem e lutem com Deus. Nos tempos primitivos, os ministros preparavam o povo para servir a Deus, dizendo: Elevem os vossos corações ”, levante-se . “Pois embora antes se tenha dito que eles estão de pé, ainda assim, por vergonha e confusão de rosto e temor da Divina Majestade, podem cair com o rosto no chão.

” E bendiga o Senhor teu Deus para sempre . “Se nada mais fizéssemos por todos os nossos dias, sim, enquanto durarem os dias do céu (disse aquele mártir), mas ajoelharmo-nos e cantar os salmos de Davi para louvor a Deus, ainda assim deveríamos ficar aquém do que nós devo ao Senhor, que é muito digno de ser louvado. ” E bendito seja o teu nome glorioso, que é exaltado acima de todas as bênçãos e louvores .

“Esses santos levitas, tendo apelado ao povo para abençoar a Deus, começaram eles próprios a cumprir este dever divino. Então, São Paulo freqüentemente, exortando os santos a orar, cai orando por eles ”. “Quando fizermos o nosso melhor aqui, nunca podemos exagerar.” “Sempre que respiramos, devemos exalar os louvores de Deus, e fazer nosso hálito como a fumaça perfumada do Tabernáculo.

“ Tu és o Senhor sozinho; tu fizeste o céu , & c. “O primeiro artigo de nosso Credo é apropriadamente considerado o primeiro artigo de nossos louvores.” “A providência de Deus se estende aos seres mais elevados, pois eles precisam dela; e para os mais mesquinhos, pois não são menosprezados por isso. ” “Jeová é o nome incomunicável de Deus; aquele seu santo e reverendo nome, que os judeus não pronunciam, nós também frequentemente profanamos, pelo menos por não considerarmos o seu significado, o que é suficiente para responder a todas as nossas dúvidas e nos encher de forte consolo, se tivéssemos apenas a habilidade de soletrar todas as letras nele.

”“ Com grande habilidade e artifício Deus fez o céu ter três andares de altura ”( 2 Coríntios 12:2 ; Hebreus 11:10 ). “Do céu dos céus nenhum conhecimento natural pode ser obtido, nem qualquer ajuda das artes humanas; pois não é aspectável nem móvel.

”“ Deus pode ser lido no grande livro da natureza, que tem três folhas - céu, terra e mar. ” E encontrou seu coração fiel . "Ele precisa encontrar quem o fez assim." E fez uma aliança com ele . “Onde quer que ele encontre um coração fiel, ele será encontrado um Deus fiel.” E ouviu seu grito . “Embora misturado com muitos murmúrios. Então ele ouviu aquela pobre e lamentável oração de Davi: 'Eu disse na minha pressa: Estou cortado de teus olhos; no entanto, tu ouviste a voz das minhas súplicas, quando eu clamei a ti.

'Deus ouve os jovens corvos, embora eles tenham apenas uma nota rouca e áspera, não fazendo nenhuma melodia para mover pena, e chorar, mas apenas por implicação, e não diretamente a ele. ” E mostrou sinais e maravilhas sobre Faraó . “Aquele rebelde robusto a quem nem ministério, nem miséria, nem milagre, nem misericórdia poderiam apaziguar.” E deu-lhes pão do céu , & c. “Deus fez chover a comida dos anjos e abaixou o líquido; e isso ele fez por sua fome, por sua sede, ajustando seus favores de acordo com sua necessidade e pedido.

Além disso, seu pão era sacramental, pelo que se comunicavam todos os dias. A bebida deles também era sacramental, para que esta Igreja antiga não desse garantia de uma comunhão seca: pois todos comeram da mesma comida espiritual, e todos beberam da mesma bebida espiritual, a mesma que fazemos na Ceia do Senhor. ” Não deu ouvidos aos teus mandamentos . “Eles ouviram a palavra de Deus, mas não deram ouvidos aos mandamentos de Deus; e as obras de Deus eles viram, mas não se importaram com suas maravilhas.

” Um Deus pronto para perdoar . “É nosso conforto que temos que fazer com um Deus que perdoa, perdoa o pecado, que o faz naturalmente ( Êxodo 34:6 ), abundantemente ( Isaías 55:7 ), constantemente ( Salmos 130:4 ).

Isso deve ser uma imagem perpétua em nossos corações. ” Fizeram para si um bezerro de fundição e disseram: Este é o teu Deus . “Estes são os teus deuses ( Êxodo 32:4 ). Foi a gramática da serpente que primeiro ensinou os homens a declinar Deus no plural: sereis como deuses ”( Gênesis 3 ).

Eles não careciam de nada . “Nem mais aos que buscam ao Senhor faltará coisa boa. Deus não será um deserto para eles, ou uma terra de trevas. Eles devem ter certeza de uma suficiência, se não um supérfluo; sim, no meio de dificuldades eles serão suficientes ”( 1 Timóteo 6:6 ). Então eles possuíram a terra de Sihon .

“Os favores de Deus não devem ser mencionados apenas na massa e no atacado; mas particularmente enumerado e celebrado. ” A terra a respeito da qual prometeste a seus pais . “E eles o eliminaram por vontade própria para sua posteridade, como se estivessem na posse atual. As promessas de Deus são seguras: os patriarcas seriam enterrados lá, embora morressem no Egito, e manteriam a posse como pudessem; pois sabiam que tudo era deles.

” Então as crianças entraram . “Depois disso, eles foram mantidos por um longo tempo sob a servidão egípcia. Deus sabe como ordenar seus favores a nós; que entram levemente são acertados levemente. ” E se deliciaram com a tua grande bondade . “Eles viviam na boa terra de Deus, mas não pelas boas leis de Deus.” Eles fizeram grandes provocações. Portanto, tu os entregaste nas mãos de seus inimigos .

“Pecado e punição estão amarrados com correntes de diamante.” “Aqueles que não quiseram servir a Deus em sua própria terra foram feitos para servir seus inimigos em uma terra estranha.” “É uma pena que uma boa terra tenha maus habitantes; mas assim foi com Sodoma ”. “Gordura e plenitude muitas vezes tornam os homens orgulhosos e sensuais.” Depois de terem descansado, eles praticaram o mal novamente . “Como lagos em pé criam vermes; já que vidas sedentárias estão sujeitas a doenças.

Se os homens não forem despejados de vasilha em vasilha, logo se estabelecerão sobre suas fezes. Normalmente somos os melhores quando pior. ” E endureceu seu pescoço . “Aos tendões de ferro eles adicionaram sobrancelhas de latão.” Tu és um Deus gracioso e misericordioso . “E isso é mais visto quando a miséria pesa e nada além da misericórdia vira a balança.” Eis que somos servos hoje . “Uma mudança triste.

Mas veja que trabalho o pecado faz! ” Fazemos um pacto seguro , & c. “Aquele que tem uma mente honesta não se assustará com as certezas; nem aqueles que conhecem o engano de seus próprios corações os considerarão desnecessários. ”