Números 13

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Números 13:1 . E o Senhor falou a Moisés , & c.

Resulta de Deuteronômio 1:22 , que o envio de espias para espiar a terra foi sugerido pelo povo e aprovado por Moisés; e aqui é permitido pelo Senhor. Deus ordenou que eles fossem e tomassem posse da terra; e a moção para enviar os espias foi uma expressão de sua incredulidade.

Todos são governantes entre eles . Por uma comparação dos nomes desses “governantes” com os dos “príncipes das tribos” ( Números 1:5 ), vemos que eles não eram os mesmos em nenhum caso. Esses agora enviados foram sem dúvida selecionados dentre os chefes de cada tribo por sua aptidão para a obra que lhes foi confiada. Em Números 13:3 eles são chamados de “cabeças dos filhos de Israel”; ou seja , chefes de família.

Números 13:16 . E Moisés chamou Oshea ... Jehoshua . Oséias, Oséias ou Oséias significam ajuda ou libertação. A isso Moisés acrescentou uma sílaba do sagrado Nome, e o transformou em Jehoshua, contraído em Josué, que significa que Jeová é ajuda, ou libertação; ou “cuja ajuda é Jeová”. Este versículo não implica que a alteração no nome foi feita nesta época. Provavelmente foi feito na época e em conseqüência de sua vitória sobre os amalequitas ( Êxodo 17:8 ).

Números 13:17 . Suba por aqui em direção ao sul . Ou “Levar você para o sul do país”. O Negeb (país do sul) significa principalmente um distrito seco e ressequido, de nagab , a ser seco, a murchar. Este nome foi aplicado ao distrito meridional e menos fértil de Canaã, que “se estendia para o norte de Cades até algumas milhas de Hebron, e do Mar Morto para o oeste até o Mediterrâneo (cf. especialmente Josué 15:21 )”.

E suba na montanha . A região montanhosa da Palestina, incluindo as montanhas de Judá e Efraim ou Israel. As expressões “país do sul” e “montanha” parecem ter a intenção de apresentar toda a terra de Canaã.

Números 13:19 . Em tendas ou acampamentos, ou seja , em aldeias abertas ou não muradas.

Números 13:20 . A época das primeiras uvas maduras . As primeiras uvas amadurecem na Palestina já em agosto, e às vezes até em julho; e a vindima ocorre em setembro e outubro. Parece-nos mais provável que os espiões tenham sido despachados no início de agosto. O Dr. Kitto, no entanto, conjectura que "provavelmente eles partiram no início de setembro e voltaram em meados de outubro".

Números 13:21 . O deserto de Zin . A porção nordeste do grande deserto do Parã, e parte da fronteira sul da Terra Prometida ( Números 34:4 ; Josué 15:1 ). (Veja notas sobre “O deserto de Parã,” Números 12:16 ).

Reob, como os homens, chega a Hamate , ou “na entrada de Hamate” , isto é , no início do território com aquele nome, na fronteira norte de Canaã. Rehob foi provavelmente o Juízes 18:28 de Juízes 18:28 , próximo a Dan-Laish, o moderno Tell el Kady .

Hamath , a principal cidade da Alta Síria, desde a época do Êxodo até a do profeta Amós. Ele está situado no Orontes. Antiochus Epiphanes mudou seu nome para Epiphaneia. Hamah é seu nome atual.

Os espias percorreram todo o território, desde a fronteira sul até a fronteira norte.

Números 13:22 . Veio para Hebron . Hebron significa um associado ou amigo. Uma cidade muito antiga, situada entre as montanhas ( Josué 20:7 ), 20 milhas romanas ao sul de Jerusalém e à mesma distância ao norte de Berseba. Era um lugar bem conhecido quando Abrão entrou em Canaã cerca de 3800 anos atrás ( Gênesis 13:18 ).

Trapp destaca que em Hebron “estavam enterrados aqueles três casais reverendos: Abraão e Sara, Isaque e Rebeca, Jacó e Lia ( Gênesis 49:31 ). Aqui Davi começou seu reinado sobre Israel ( 2 Samuel 2:1 ), e para cá veio Maria para visitar Elizabeth ( Lucas 1:39 ). ”

O nome original de Hebron era Kirjath-Arba, a cidade de Arba, assim chamada de Arba, o pai de Anak e progenitor dos Anakim ( Josué 15:13 ; Josué 21:11 ).

Ahiman, Sheshai e Talmai, os filhos de Anak . Provavelmente os nomes não de indivíduos, mas de tribos de Anakim; pois nos encontraremos com eles novamente cinquenta anos ou mais depois dessa época ( Josué 15:14 ).

Anak , o nome do ancestral dos Anakim, significa pescoço longo.

Agora Hebron foi construído sete anos antes de Zoan no Egito . “Alguns pensam”, diz o Dr. A. Claire, “foi para humilhar o orgulho dos egípcios, que ostentavam a mais alta antiguidade, que esta nota sobre a maior antiguidade de Hebron foi introduzida por Moisés”.

Zoan , uma cidade antiga situada perto da fronteira oriental do Baixo Egito, e chamada pelos gregos e romanos de Tunis . Na época do Êxodo, o Faraó morava em Zoan ( Salmos 78:43 ).

Números 13:23 . O riacho de Escol , ou, O vale do aglomerado, ou grupo; uma uva fértil , provavelmente a cerca de três quilômetros ao norte de Hebron, onde as maiores e melhores uvas de toda a Palestina são cultivadas, além de damascos, figos, romãs etc., em abundância.

Um cacho de uvas e eles o descobriram , etc. Não apenas por causa do tamanho do aglomerado, eles o carregavam dessa maneira, mas principalmente para evitar que ficasse machucado. Cachos de uvas de grande tamanho são encontrados na Palestina. “Phny menciona”, diz o Dr. A. Clarke, “cachos de uvas na África, cada uma delas maior do que uma criança. Paul Lucas menciona alguns cachos que viu em Damasco que pesavam mais de quarenta e cinco libras.

Eu mesmo uma vez cortei um cacho de uvas com quase dez quilos de peso. Aqueles que vivem em climas frios dificilmente podem ter qualquer ideia da perfeição com que as uvas e outras frutas crescem em climas quentes e onde o solo é adequado para eles. ”

Números 13:26 . Kadesh significa o Santo Lugar ou Santuário. Existe grande incerteza quanto à situação de Kadesh. O Dr. Robinson identificou-o com Ain el-Weibeh, no lado ocidental da Arabá; e essa identificação foi geralmente aceita pelos geógrafos ingleses como a mais provável. Dean Stanley ( Sinai e Pal.

, pp. 93–96) identifica Cades com Petra. Mas Petra ficava no coração de Edom, enquanto Cades fica “na fronteira mais extrema” daquela terra ( Números 20:16 ). E em Números 33:37 um acampamento no monte Hor é mencionado como totalmente distinto do acampamento em Cades, e o monte Hor está situado perto de Edom.

Além disso, em Números 34:4 e Josué 15:3 , Cades é contada como parte da terra de Canaã. Keil e Del. São da opinião de que “o nome Kadesh abrange um grande distrito do deserto de Zin e não se limita a um local específico.

”A conclusão do Sr. Hayman (Smith's Bible Dict. , Arts.“ Kadesh ”e“ Wilderness of the Wandering ”) parece-nos satisfatória:“ Parece que Kadesh provavelmente significa, em primeiro lugar, uma região do deserto mencionada como tendo uma relação, às vezes com o deserto de Paran, e às vezes com o de Zin (comp. Números 13:21 ; Números 13:26 ); e em segundo lugar, uma cidade distinta dentro do limite do deserto. ”

Números 13:32 . Uma terra que devora seus habitantes não significa "que era tão estéril e infrutífera que não produzia alimento suficiente para seus habitantes". Keil e Del. Dão o que consideramos ser a interpretação correta: “A terra era um pomo de discórdia, por causa de sua fecundidade e situação; e à medida que as diferentes nações lutavam por sua posse, seus habitantes definharam. ”

O ENVIO DOS ESPIÕES

( Números 13:1 )

O povo agora chegou à fronteira da Terra Prometida; e parece não haver razão para que eles não possam, se quiserem, entrar rapidamente e tomar posse dela. Mas, em vez disso, eles propõem enviar espiões à terra para investigá-la e trazer um relatório para eles. Os resultados disso na história subsequente foram grandes e desastrosos.
Considerar:-

I. A Origem desta Expedição.

“E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Envia homens”, & c. ( Números 13:1 ). Mas constatamos, a partir da história contada em Deuteronômio 1:20 , que a proposta de busca na terra partiu do próprio povo, e foi uma expressão de sua descrença, e, pelo menos, uma falha em prestar pronta obediência. ao comando do Senhor. Vejamos como estava o caso neste momento.

(1) O próprio Deus declarou a eles a excelência da terra ( Êxodo 3:8 ; Êxodo 33:3 ).

(2) Ele havia prometido guiá-los para a terra ( Êxodo 32:34 ; Êxodo 33:2 ; Êxodo 33:14 ). Além disso, Ele estava visivelmente presente com eles na coluna misteriosa e majestosa de nuvem e fogo.

(3) Ele havia prometido expulsar as nações pagãs e dar-lhes a posse da terra ( Êxodo 23:20 ; Deuteronômio 1:8 ).

(4) Ele ordenou que eles “subissem e possuíssem” a terra ( Deuteronômio 1:8 ; Deuteronômio 1:21 ).

(5) No entanto, sua resposta foi: “Enviaremos homens antes de nós, e eles nos examinarão a terra”, & c. ( Deuteronômio 1:22 ). Obviamente, seu dever não era enviar homens para pesquisar a terra, mas confiar em Deus, para obedecer a Sua voz e ir e tomar posse da terra. Sua proposição envolvia uma desconfiança pecaminosa da presença de Deus com eles e de Suas promessas a eles; também envolveu uma falha em sua obediência a ele.

Moisés não suspeitou da incredulidade que sugeriu sua proposta; e, aprovando-o ele mesmo, pediu conselho ao Senhor, que o permitiu. Deus pode permitir que realizemos nossos planos incrédulos para nossa própria confusão. Se nos “estribarmos em nosso próprio entendimento”, Ele nos deixará seguir nosso caminho até que descubramos que loucura é nossa imaginária sabedoria. (a) . Assim, anos depois de exigirem um rei, Deus ordenou a Samuel que “ouvisse a sua voz e fizesse deles um rei” ( 1 Samuel 8:5 ). Nosso negócio não é sugerir alterações ou acréscimos aos planos Divinos, mas confiar de coração e prontamente obedecer à Palavra Divina.

II. Os Agentes desta Expedição.

“De cada tribo de seus pais enviareis um homem, cada um governante entre eles”, & c. ( Números 13:2 ). Três pontos aqui exigem notificação:

1. A sabedoria desse arranjo .

(1) No envio de um homem de cada tribo. Por esse arranjo, cada tribo era representada e teria seu próprio testemunho.
(2) No envio de um líder de cada tribo. Eles eram homens aprovados, homens de influência e, portanto, seu testemunho seria mais provável de ser recebido e creditado.
2. A escassez de líderes dignos . Vemos aqui que uma grande proporção mesmo desses líderes, esses “governantes” e “chefes dos filhos de Israel”, eram homens inferiores e indignos da posição que ocupavam.

Aqui estão os nomes de doze homens, e dez deles parecem ter sido homens fracos e comuns e (como veremos a seguir) deficientes em fé, iniciativa e coragem. Quantos dos heróis e líderes do mundo são mentalmente fracos e moralmente inferiores, ou até mesmo homens corruptos! O verdadeiro herói e o líder digno freqüentemente deixam de ser reconhecidos, exceto por alguns poucos superiores. Até agora, na história do mundo, a maioria dos líderes dos homens foram fracos e covardes, e muitas vezes vis e corruptos. (b)

3. A diversidade da fama humana . Os nomes desses doze homens foram transmitidos de geração em geração e, atualmente, o registro que os contém pode ser encontrado em todo o mundo conhecido; mas quão diferentes são as posições que ocupam! Dois deles, Josué e Calebe, estão na primeira fila de santos e heróis: enquanto os outros dez são conhecidos como os principais agentes em deter o progresso da nação por mais de trinta e oito anos.

A história perpetua a memória de Nero assim como de São Paulo, de Judas Iscariotes e também de Jesus Cristo. Estamos construindo nossa reputação póstuma agora; tenhamos cuidado para que seja de caráter digno. (c)

III. Os objetivos desta expedição.

“E Moisés os enviou para espiar a terra de Canaã, e disse-lhes: Levantai-vos,” & c. ( Números 13:17 ). Eles deveriam examinar e relatar a condição de -

1. A terra , fértil ou estéril, arborizada ou nua, etc.

2. As cidades , fossem muradas e fortificadas ou abertas e desprotegidas, etc.

3. As pessoas , quer fossem fortes ou fracas, fossem poucas ou muitas, etc.

Sua investigação deveria ser completa . “Leve você lá para cima no país do sul, e suba na montanha.” Eles deviam vasculhar toda a terra de Canaã. Investigações parciais podem se revelar enganosas.

Seu relatório deveria ser verificado . “E traga o fruto da terra.” Eles foram encarregados de trazer o fruto como uma confirmação de seu testemunho.

4. O Espírito apropriado para esta expedição.

"E tende bom ânimo." A missão que lhes foi confiada exigiria corações firmes e destemidos; pois se o objetivo de sua jornada tivesse sido descoberto pelos cananeus, não teria se saído mal para eles. Eles também precisavam de coragem para ver as coisas com esperança e trazer de volta um relatório inspirador. A falta de coragem em seus líderes é um obstáculo doloroso e uma calamidade para qualquer pessoa. A coragem de que precisavam só poderia brotar da fé em Deus, e ele só poderia ser sustentado pela fé Nele. A fé Nele é a alma de todo verdadeiro heroísmo. (d)

ILUSTRAÇÕES

(a) Um homem decide ficar em algum lugar alto; ele aponta para um pilar e diz que se ele pudesse ascender ao seu cume, ele veria vislumbres do céu daquela elevada elevação, e ele determina que ficará em pé naquele cume, quaisquer que sejam os perigos em que possa incorrer. Por fim, Deus concede-lhe o seu pedido, e quando o homem ascendeu à eminência que cobiçava, o que encontra? Areia, areia, areia! Milha sobre milha de areia - areia por milha sobre milha! E agora ele deseja descer; mas como descer é sua grande dificuldade.

Pode não haver caminho para baixo, exceto aquele que envolve o suicídio. No entanto, o homem estava determinado a alcançar essa elevação; nada poderia ficar entre ele e seu desejo; ele exortou Deus a conceder-lhe seu pedido; com desejo importuno, ele implorou para que pudesse fazer o que queria; e não há punição mais pesada do que a que recai sobre qualquer homem quando Deus permite que ele siga seu próprio caminho. - Joseph Parker, DD .

(b) A imitação servil da humanidade pode ser ilustrada sob a figura, em si mesma nada original , de um rebanho de ovelhas. As ovelhas vão em rebanhos por três razões: primeiro, porque eles são de temperamento gregário e gostam de estar juntos: segundo, por causa de sua covardia; eles têm medo de ser deixados sozinhos: em terceiro lugar, porque o comum deles são monótonos, para um provérbio, e não podem ter escolha de estradas; as ovelhas nada podem ver ; em uma luminária celestial e uma caneca de estanho esfregada, eles perceberiam apenas que ambos os deslumbravam e eram de glória indizível.

Quão parecidos com seus semelhantes da espécie humana! Os homens também são gregários; então certamente com o coração fraco o suficiente, tremendo para serem deixados sozinhos; acima de tudo, visão embotada, até a beira da cegueira total. Assim, somos vistos sempre correndo em torrents e mobs, se é que corremos; e depois de que tolos vasculharam Tankards, confundindo-os com Suns! Idiotas lanternas de nabo da mesma forma, com toda a aparência sobrenatural, mantêm nações inteiras tremendo, com os cabelos em pé. Nem sabemos, exceto pelo hábito cego, onde jazem os bons pastos: somente quando a grama doce está entre nossos dentes, nós o sabemos, e mastigar; também quando a grama é amarga e rala, nós sabemos disso - e balimos e borbulhamos: esses dois últimos fatos que conhecemos de verdade e de fato.

Assim, o Homem e a Ovelha desempenham seus papéis nesta Terra inferior; vagando incansavelmente em grandes massas, eles não sabem para onde; na maior parte, cada um seguindo seu vizinho e seu próprio nariz. - Thomas Carlyle .

(c) A influência póstuma confere à vida uma dignidade elevada. Enquanto Bunyan viveu, ele foi apenas um grão de mostarda; agora ele é como uma grande árvore de catedral, na qual dez mil vozes se elevam em canto laudatório e grato! “Seu tolo! aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra. ” Nenhum homem vivo está completo. Enquanto seu coração bate, você está passando por um processo. O tempo vai amadurecer você; a idade irá tonificar seu personagem.

Não exija que a sociedade dê a você um veredicto agora. A sociedade está muito acalorada e confusa para se pronunciar sobre você com a precisão da deliberação e a dignidade do repouso. A morte será sua amiga. A mais solene e justa avaliação do caráter é freqüentemente introduzida pela morte. A colina verde no pátio dos mortos é uma cadeira de julgamento que pode apavorar um juiz injusto. Seu apelo, então, sob todos os mal-entendidos e deturpações, deve ser para as novas horas que o Tempo ainda não tocou em sua campainha e que ressoarão muitas reversões de condenação e muitos cumprimentos de expectativas há muito adiadas. - Joseph Parker . DD .

(d) A coragem que pode ir, uma vez e embora, para Chalk-Farm, e ser fuzilada e exterminada, com decência, não é totalmente o que queremos dizer aqui. Na verdade, consideramos tal coragem um assunto extremamente pequeno; capaz de coexistir com uma vida cheia de falsidade, fraqueza, poltroonery e desprezo. Não, mais freqüentemente é a covardia que produz o resultado: para considerar, o pistoleiro Chalk-Farm é inspirado por qualquer Crença e Determinação razoável; ou ele é perseguido por um Medo indefinível e abatido - como ele será cortado em lugares públicos, e “os gansos arrancados da vizinhança” irão abanar a língua para ele como um ganso arrancado? Se ele vai, então, e leva um tiro sem gritos ou alvoroço audível, é bom para ele: no entanto, não há nada de surpreendente nisso.

A coragem para administrar tudo isso talvez não tenha sido negada a nenhum homem ou mulher. Assim, não recrute sargentos pelas ruas de cidades manufatureiras e não colete perdas irregulares; cada um dos quais, se uma vez vestido de vermelho e treinado um pouco, receberá fogo alegremente pela pequena soma de um shilling per diem , e terá sua alma finalmente extirpada, com perfeita propriedade.

A coragem que ousa apenas morrer , em geral não é um assunto sublime; necessário, de fato, ainda universal; lamentável quando começa a se exibir. Neste nosso globo, há cerca de trinta e seis pessoas que o manifestam, raramente com a menor falha, durante cada segundo de tempo. Não, olhe para Newgate: os resíduos da criação, quando condenados à forca como se não fossem homens, mas vermes, caminham para lá com decência, e mesmo para as carrancas e pios de todo o universo dão sua severa boa noite em silêncio? O que deve ser experimentado apenas uma vez, podemos sofrer; o que deve ser vem quase por conta própria. Considerado duelista, que figura pobre faz o mais feroz Whiskerando irlandês, em comparação com qualquer game-cook inglês, que você pode comprar por quinze pence!

A coragem que desejamos e prezamos não é a coragem de morrer decentemente, mas de viver virilmente. Isso, quando pela graça de Deus foi concedido, está profundamente na alma; como calor genial, promove todas as outras virtudes e dons; sem ele eles não poderiam viver. Apesar de nossos inúmeros Waterloos e Peterloos, e das campanhas que tem havido, esta Coragem a que aludimos, e chamamos a única verdadeira, é talvez mais rara nestas últimas eras do que em qualquer outra desde a Invasão Saxônica sob Hengist.

Completamente extinto, nunca pode estar entre os homens; caso contrário, a espécie Homem não era mais para este mundo: aqui e ali, em todos os tempos, sob vários disfarces, os homens são enviados aqui não apenas para demonstrar, mas exibi-la e testemunhar, de coração a coração, que ainda é possível, ainda praticável. - Thomas Carlyle .

OLHARES DA MELHOR TERRA

( Números 13:1 )

I. A pesquisa.
II. O retiro.
III. Um emblema do trato de Deus com Seu povo.

1. Os filhos de Israel foram enviados de volta ao deserto por causa de seus pecados.
2. Enquanto são enviados para julgamento, eles voltam por conta própria.
3. Embora fruto do pecado e sinal do justo descontentamento de Deus, tudo foi anulado para o bem deles.
4. Embora castigados e aflitos, eles não são rejeitados.
(1) Eles são divinamente entregues.
(2) Eles são divinamente sustentados.
(3) Eles são divinamente guiados.
(4) Eles são divinamente castigados.

4. Melhoria.

1. Que os jovens crentes não sejam altivos, mas temam.
2. Deixe os desviados se lembrarem e chorarem.
3. Que os santos provados e atribulados tomem nova coragem. - J. Burns .

A EXPLORAÇÃO DA TERRA PROMETIDA PELOS ESPIÕES, UMA ILUSTRAÇÃO DE INQUÉRITOS HUMANOS EM REAIS DIVINOS

( Números 13:21 )

I. A exploração da Terra Prometida pelos espiões foi completa.

“Subiram, pois, e espiaram a terra desde o deserto de Zin até Reobe, à entrada de Hamate.” Eles passaram por toda a terra, desde o Negeb, no sul, até Reob, na fronteira norte. Nisto, eles são dignos de imitação pelos inquiridores dos reinos Divinos. São os estudantes superficiais e superficiais da Natureza , da Providência e da Bíblia que criticam e criticam as descobertas que fazem; pois esses investigadores só podem fazer descobertas obscuras, parciais e unilaterais.

Se o homem fosse admitido nos segredos da Natureza, da Providência ou da Bíblia; se ele descobriria o poder, a sabedoria e a graça que estão consagrados neles; se deseja ser posto em comunhão com a mente e o espírito de seu Divino Autor, deve investigá-los completa, paciente e reverentemente. (uma)

II. A exploração da Terra Prometida pelos espias levou à descoberta de dificuldades.

1. Eles descobriram inimigos formidáveis ​​para tomar posse da terra . “E eles foram a Hebron; onde Ahiman, Sheshai e Talmai, os filhos de Anak, estavam. " Antes de entrarem na Terra Prometida, os israelitas teriam que conquistar essas poderosas tribos. Não podemos atingir um conhecimento amplo e correto da revelação de Deus na Natureza, Providência ou na Bíblia, sem lutar e superar muitas e graves dificuldades.

Não podemos alcançar a autoconquista e o autodomínio sem uma guerra paciente, persistente e corajosa. Não podemos herdar os privilégios da Terra Prometida dos Divinos sem lutas determinadas com inimigos poderosos. Nossa própria incredulidade, carnalidade, mundanismo e egoísmo; as influências corruptas da sociedade; e as tentações do diabo - estes são os Anakim com os quais devemos lutar e que devemos vencer se quisermos entrar em plena posse de nossa Terra Prometida. Nenhum reino verdadeiro jamais é entrado, exceto "por meio de muita tribulação". (b)

2. Eles descobriram esses inimigos formidáveis ​​onde menos esperavam . Foi em Hebron que eles encontraram os Anakim. Agora Hebron era sagrado nos anais do maior de seus ancestrais. Abraão e Sara, Isaque e Rebeca, Jacó e Lia, todos encontraram ali seu último lugar de descanso ( Gênesis 23:19 ; Gênesis 49:31 ); ainda assim, eles encontram as tribos que provavelmente oferecerão a mais forte resistência à tomada da terra.

“Naquele lugar onde esperavam os maiores encorajamentos, encontraram os maiores desânimos. Onde os corpos de seus ancestrais mantiveram a posse para eles, os gigantes mantiveram a posse contra eles. " Assim, conosco na vida e na empresa cristã, não é onde sentimos que há perigo e nos protegemos contra ele que estão nossos verdadeiros inimigos e graves perigos; mas em lugares e circunstâncias onde menos esperamos.

Quantas vezes os homens piedosos falharam onde pareciam mais fortes! Abraão foi preeminente pela fé; contudo, ele caiu em pecado mais de uma vez por causa do fracasso de sua fé em pequenas provações. Pedro considerou sua coragem inquestionável e invencível; no entanto, foi sua coragem que cedeu na hora da prova.

III. A exploração da Terra Prometida pelos espias levou à descoberta de ricos tesouros.

“E eles vieram até o riacho de Escol, e cortaram dali”, & c. (23-25).

1. Os tesouros descobertos eram ricos . O vale de Escol era famoso por seus frutos abundantes e seletos. Um cacho de uvas muito grande e rico eles cortaram e dali transportaram para o povo. “Cortaram dali um galho com um cacho e o colocaram entre dois sobre um cajado”, & c. (c)

Quão ricos são os frutos daquela herança do privilégio Divino para o qual Deus nos chama! Que satisfação, paz, esperança, alegria! & c.

2. Os tesouros descobertos foram vários . “Uvas, romãs e figos.” Quão diversos são os tesouros e delícias que Deus concede a Seu povo! Eles têm alegria nas novas descobertas da verdade; alegria em comunhão elevada e sagrada; alegria no serviço semelhante ao de Cristo; alegria em amar e ser amado, etc.

3. Os espécimes dos tesouros descobertos foram levados às pessoas pelos exploradores . “Eles cortaram um galho com um cluster”, & c. A probabilidade é que Caleb e Josué trouxeram este agrupamento; pois os outros exploradores não estavam dispostos a encorajar o povo a tentar tomar posse da terra. O conhecimento e os prazeres que agora temos das coisas divinas são apenas amostras e previsões do que está reservado no céu para nós. A “plenitude da alegria” e o “peso muito maior e eterno da glória” nos aguardam na vida após a morte.

4. Os tesouros descobertos impressionaram profundamente a mente dos exploradores e daqueles que viram os espécimes . Vemos isso pelo fato de que o vale do qual o cacho de uvas foi colhido passou a ser chamado de "vale do cacho". “O lugar era chamado de riacho Escol, por causa do cacho de uvas que os filhos de Israel cortaram dali.” Se não estivéssemos cegos e prejudicados pelo pecado, os ricos tesouros da graça do Evangelho impressionariam tanto nossos corações que deveríamos buscar ansiosamente Aquele em quem eles estão armazenados e por meio de quem são concedidos.

ILUSTRAÇÕES

(a) Somente aqueles que esperam na Bíblia durante uma vida inteira de oração, estudo e paciência podem ser recompensados ​​com uma reverência inteligente e bela por ela, como pela “Sabedoria de Deus em um mistério”. Pensar! não é simplesmente Sabedoria, mas a Sabedoria de Deus , e não simplesmente a Sabedoria de Deus, mas a Sabedoria de Deus em um mistério .

Muito notável é a concordância entre o Livro e a natureza profunda de cada homem . "Um fundo chama outro fundo." A Bíblia é a única coisa profundamente humana no mundo. O mundo, e tudo o que há no mundo, está de acordo apenas com nossa natureza rasa. Quando a consciência desperta de seu sono sensual, há um acordo maravilhoso entre suas suspeitas, seus medos, suas declarações sombrias e o Velho Testamento. O verdadeiro Monte Sinai está na alma humana. Mas também há anseios profundos e de longo alcance no homem, assim como na consciência, e o Novo Testamento é uma resposta completa a todos esses anseios.

A Bíblia parece ser a lei do meu próprio ser escrita. Ela atende a todas as dificuldades, ilumina todos os mistérios, supre todas as necessidades, não deixa nada a desejar.
Há muito no Livro para exercer paciência e esperança; e eu preciso de ambos. Preciso de paciência, sob a atual condição sombria e corrupta da natureza, e preciso de esperança de que o mistério de Deus será encerrado. Está consumado em nosso Senhor Jesus Cristo.

Quando todos os redimidos tiverem o Espírito de Cristo como seu espírito, e quando toda a matéria for semelhante a Seu glorioso Corpo, então o mistério de Deus também será consumado no universo. - John Pulsford .

(b) Qualquer serviço para Deus, se for feito, deve ser um trabalho árduo. Se você quer ser um soldado de cama de penas, vá e aliste-se em outro lugar; mas os soldados de Cristo devem lutar, e eles encontrarão a batalha dura e severa. Nós, militantes da Igreja, estamos engajados em manobras e grandes desfiles sem mímica; nossa vida é real e séria; nossa batalha, embora não com carne e sangue, é contra a maldade espiritual em lugares altos, e envolve golpes duros e angústia aguda.

Você deve procurar uma luta real se se tornar um soldado de Cristo, e, ó, senhor, se a desculpa para o desmaio é que o trabalho é árduo, que é um fardo demais para você, por que o começou? Você deveria saber disso no início. Você deveria ter contado o custo. Mas, ah, deixe-me acrescentar, o trabalho não era cansativo quando seu coração era amoroso, nem seria tão difícil agora se sua alma estivesse bem com Deus.

Esta é apenas uma desculpa indigna. Os espíritos ardentes amam as dificuldades; o amor fervoroso se deleita em fazer sacrifícios; não desejariam nadar para sempre em mares calmos de prazer; eles sabem que a verdadeira glória da humanidade está em lutar e vencer o que é difícil. Dê à criança a tarefa fácil, mas deixe que o homem tenha algo que valha a pena realizar. Em vez de encolher porque o trabalho é enfadonho, devemos cingir nossos lombos e empurrar o empreendimento com toda a força. - CH Spurgeon .

(c) Em conformidade com o texto diante de nós, o tamanho e a riqueza dos cachos das uvas em muitas partes da Palestina causam mais espanto do que até mesmo o tamanho e a riqueza das uvas. Um viajante italiano, Mariti, afirma que em diferentes partes da Síria viu aglomerados que seriam um fardo suficiente para um homem. Um viajante alemão, Neitzschutz, declara, com alguma solenidade de afirmação, que nas montanhas de Israel ele tinha visto e comido cachos de videira com meio ell de comprimento e cujas uvas tinham o comprimento de duas juntas de dedo.

Um viajante francês muito inteligente, Nau, é ainda mais meticuloso. Ele declara que quem viu a videira apenas nas regiões vinícolas da França e da Itália, não poderia ter uma concepção justa do tamanho que os cachos atingem na Síria. Ele próprio vira aglomerados pesando dez ou doze libras; e ele tinha motivos para acreditar que, no arquipélago, aglomerados de trinta ou quarenta libras não eram incomuns.

Um viajante ainda mais velho da mesma nação, Doubdan, nos conta que, viajando perto de Belém, ele se encontrou em um vale encantador, repleto de roseiras e plantas aromáticas, e plantado com vinhas. Isso era o que a tradição considera como o vale de Escol, de onde os espiões obtiveram seu agrupamento. Não estando presente na estação, ele próprio não viu o fruto; mas ele tinha certeza de que cachos de dez e doze libras não raramente eram colhidos dessas vinhas.

Compartilhamos a dúvida, entretanto, de que este era o vale de Escol, que parece ter sido próximo a Hebron. Foi nesta vizinhança que Nau viu os grandes cachos de videiras de que faz menção. Neste bairro, as encostas das colinas estão ainda densamente plantadas com vinhas, cujas vinhas estão carregadas de grandes cachos de deliciosas uvas. Não há dúvida de que o agrupamento em questão foi reunido no sul da Palestina; pois, como os espias tinham visto essas uvas externamente, seria absurdo para eles colherem qualquer coisa que não fosse o último ponto disponível em direção ao seu próprio acampamento.

Um exemplo tão notável quanto qualquer outro que citamos, ocorreu em nosso próprio país, no que diz respeito à produção de uma videira síria em Welbeck, a residência do duque de Portland. Um cacho desta videira foi enviado, em 1819, como presente ao Marquês de Buckingham, que pesava dezenove libras. Foi transportado ao seu destino, a mais de vinte milhas de distância, em um bastão, por quatro trabalhadores, dois dos quais o carregaram em rotação; proporcionando assim uma ilustração impressionante dos meios adotados pelos exploradores no transporte do aglomerado de Eshcol. O maior diâmetro desse aglomerado de Welbeck tinha dezenove polegadas e meia; sua circunferência, quatro pés e meio; e seu comprimento é de quase vinte e três polegadas. - John Kitto, DD, FSA .

ESHCOL

( Números 13:23 )

“Eles chegaram ao riacho de Escol, e cortaram dali um galho com um cacho de uvas.”
Chegamos ao riacho de Escol por um caminho humilhante. Quando o Sinai é deixado, a marcha de Israel avança com prosperidade. Não há verificação. E agora mais alguns passos plantarão a hoste peregrina em Canaã.
Certamente a coragem fortalecerá cada nervo, etc. Mas é assim? Ai de mim! eles fazem uma pausa. O pensamento indigno se insinua - talvez as nações sejam fortes demais para nós, etc.

Assim, eles desconfiam: e trêmulos se propõem a vasculhar o país por espiões. Eles seguem a visão - não a fé. E a descrença não está morta Ela se esconde nos cantos de cada coração, etc. Cuidado - olhe para dentro ... Ele é o tolo dos tolos, que testa as garantias Divinas na balança da visão mortal.
Os espiões são nomeados. Eles são enviados para verificar se o seu Deus é verdadeiro, etc.
Contempla aquele agrupamento que eles carregam - aquele penhor de ricos campos.

Essas uvas são a prova da exuberante fertilidade de Canaã. Da mesma forma, há um Escol celestial diante dos olhos da fé. Mostra deliciosos cachos. A alegria diante de Cristo animou Seu coração. A alegria diante de nós deve cingir nossos lombos. O piloto salta quando percebe o gol que acabou de ganhar. Venha, então, nas uvas de Escol, leia o incrível prêmio da fé.
Paraíso! É o palácio do grande Eterno. Salvação por suas paredes - seus portões são um louvor.

Sua atmosfera é de amor perfeito. É o lar preparado por Deus antes que os mundos fossem feitos, para Seus filhos redimidos. É a mansão que Jesus ascendeu ainda trabalha para tornar adequada. É tão justo que toda a habilidade de Jeová não pode aumentar a beleza.…
Este cacho era a perfeição da videira. Da mesma forma, a perfeição é a essência do nosso céu. Nada pode entrar lá para manchar, etc. Oh! que contraste com nosso estado atual! ... Mas nosso lar está fechado contra o pecado.

Aqui, o terrível tentador o dia todo está espalhando redes. Não há santo santo demais para sua abordagem vil. No Éden, ele se aproximou dos inocentes. Para Jesus, ele disse: adore-me ... Mas no céu essa miséria cessou. Satanás está fora - longe - o abismo sem fundo fechou sua boca sobre ele.
Aqui os medos se precipitam. O solo é escorregadio. Um precipício está próximo. Trememos à beira do precipício ... Não posso, afinal, falhar na salvação! Mas o medo morre no portão do céu.

A empresa feliz percebe que está acima de qualquer prejuízo.
A Terra é o lar da aflição. Uma tropa de tristezas nos rodeia. A morte arranca o amigo muito amado. A doença invade a moldura ... Mas o céu é um vasto mar de felicidade sem uma ondulação. Todas as lágrimas são enxugadas. Nós nos banhamos em oceanos de deleite.
Aqui a incredulidade freqüentemente se acumula, como uma nuvem fria. Envolve a alma em trevas ... Mas no céu um Deus presente está sempre em toda parte.

Não podemos ir além do brilho do Seu amor.
Aqui temos sede de conhecimento, mas não o alcançamos. O quanto a respeito de Deus está totalmente além de nosso alcance. A cegueira restringe nossa perspectiva. As nuvens estreitam nossa circunferência. Mas o céu é um reino sem horizonte. Conhecemos Deus, como somos conhecidos. Amamos com inteligência, etc.
No verdadeiro cacho de Escol existe esta fruta mais rica; Jesus é visto. Esta é a coroa do céu.

O nascer do sol faz o dia. A presença do rei constitui a corte. A revelação do Senhor, sem uma nuvem intermediária, é a grande glória do reino sem fim.
Crente, o que será contemplar a beleza manifestada d'Aquele que é totalmente amável! O que, compreender tudo o que Jesus é! O quê, nunca perdê-Lo de vista!
Você é um viajante em direção a este céu? Quando você contempla as uvas de Escol, sabe que a vinha é sua herança certa? O reino é para os súditos do rei. Você é dEle pela fé? Essa é aquela confiança implantada pelo Espírito, que olha para Escol e reivindica toda Canaã como um lar prometido. - Henry Law, DD .

OS RELATÓRIOS DOS ESPIÕES E AS LIÇÕES QUE ESTES RELATÓRIOS NOS ENSINAM

( Números 13:26 )

I. Examine os relatórios dos espiões.

Primeiro: O relatório da maioria . A impressão produzida em dez dos exploradores de sua pesquisa diferiu daquela produzida nos outros dois. Em primeiro lugar, atenderemos ao testemunho dos dez.

1. Eles testificam da fertilidade da terra . “Certamente mana leite e mel; e este é o fruto dele ”(Ver comentários sobre Números 13:23 , e comp. Deuteronômio 8:7 ).

2. Eles expõem as dificuldades na forma de tomar a terra . Rapidamente, eles passam do anúncio animador da fertilidade do país a uma representação sombria e desanimadora das graves dificuldades que se opunham à sua posse. “Não obstante, seja forte o povo que habita na terra”, & c. ( Números 13:28 ; Números 13:32 ). Esses obstáculos que lhes pareciam insuperáveis ​​eram de duas classes: -

(1) As defesas das cidades. “As cidades são muradas e muito grandes.” Aos olhos deles, cada cidade era uma fortaleza inexpugnável.
(2) A força e estatura dos habitantes. “Além disso, vimos os filhos de Anak lá”, & c. “Todas as pessoas que vimos nele são homens de grande estatura”, & c.
3. Eles declaram sua incapacidade de tomar a terra . “Não podemos ir contra o povo, porque eles são mais fortes do que nós.” E ainda assim o exército de Israel tinha 600.000 homens capazes e estava bem organizado.

4. Eles sugerem a dificuldade de manter a posse da terra . “É uma terra que devora seus habitantes.” Segundo sua representação, em razão da fertilidade de seu solo e da importância de sua situação, diferentes nações disputavam sua posse; de modo que aqueles que a possuíam precisam estar armados e vigilantes, e freqüentemente sofrem perdas em batalha.

5. Eles exibem a covardia mais desprezível . Certamente o tom de seu relatório é totalmente indigno de homens que sabiam que o exército de Israel tinha 600.000 homens. Ai de mim! eles estavam quase destituídos dos atributos superiores da masculinidade. Se avaliarmos corretamente a covardia de sua conduta, temos apenas que comparar, ou melhor, contrastá-la com a conduta de Caleb ( Números 13:30 ), ou com a de Davi ( 1 Samuel 17:32 ). (uma)

6. Eles manifestam a mais deplorável e pecaminosa incredulidade . Ao formular suas conclusões e entregar seu relatório, eles ignoraram totalmente o Senhor Deus. A fé Nele estava totalmente ausente. A descrença era suprema. Sua incredulidade foi agravada em sua pecaminosidade por causa de -

(1) As promessas que Ele havia feito repetidamente a eles. Ele não lhes assegurou repetidas vezes que lhes daria a terra?
(2) As obras poderosas que Ele realizou por eles. É possível que tenham se esquecido das maravilhas operadas por eles no Egito e no Mar Vermelho? Eles não poderiam descobrir nenhum significado ou sentir nenhuma inspiração para a fé no milagre diário do maná?
(3) O símbolo visível de Sua presença com eles. O miraculoso e majestoso Pilar de Sua Presença era visível a todos os olhos. No entanto, apesar de todas essas coisas, a incredulidade detém indiscutível supremacia dentro deles.

Segundo: O Relatório da Minoria . Caleb e Josué parecem ter concordado com o relato dos outros dez espias em alguns detalhes; mas em dois assuntos mais importantes eles diferiam deles.

(1) A impressão de seu poder relativo era diferente; eles sustentavam que eram “capazes de vencer” os habitantes da terra.
(2) Seu conselho quanto à sua ação prática era diferente; eles aconselharam que deveriam “subir imediatamente e possuir” a terra. Ao considerar a conduta de Caleb, que foi apoiado por Josué, notemos:
1. A exortação que ele dirigiu ao povo . "Vamos subir imediatamente e possuí-lo." Ele exorta a

(1) Ação mútua . "Vamos subir." Há muito mais inspiração em “Vamos,” do que em Deixe-os ir, ou do que em Vai.

(2) Ação imediata . "Vamos subir imediatamente." Ele não perderia tempo em debater o que eles poderiam fazer ou o que deveriam fazer; mas pede uma ação imediata e ousada.

(3) Ação confiante . "Vamos subir imediatamente e possuí-lo." “Ele não diz: 'Vamos subir e conquistá-lo'; ele considera que isso já está feito; mas, 'Vamos subir e possuí-lo; não há nada a fazer senão entrar e tomar a posse que Deus, nosso grande Senhor, está pronto a nos dar. ' ”

2. A garantia pela qual ele aplicou esta exortação . “Pois somos bem capazes de superá-lo.” As cidades fortificadas e os povos gigantes não apavoraram Caleb e Josué. Eles estavam confiantes de que Israel poderia derrotar os cananeus e tomar a terra.

3. A fé em Deus que inspirou esta garantia . A confiança desses dois bravos homens não estava na força e coragem de seu exército, nem na habilidade e espírito de seus líderes; mas no Senhor seu Deus. Isso fica bem claro em Números 13:8 do capítulo seguinte. Essa fé deles tinha garantia certa e esplêndida em -

(1) As promessas divinas a Israel.
(2) As atuações divinas para Israel.
(3) A Presença Divina com Israel. Sua fé era profundamente razoável . As cidades muradas ou exércitos de gigantes podem resistir ao Todo-Poderoso? (b) Sua fé era totalmente religiosa . Ele descansou em Deus; isso O honrou.

II. Deduza as lições decorrentes desses relatórios.

1. Uma declaração pode ser verdadeira quanto a questões de fato, embora falsa e má em seu espírito e influência . O relato dos dez espias era verdadeiro quanto aos fatos reais; mas o equilíbrio ou proporção de suas afirmações era falso, o espírito que o inspirava era mesquinho e covarde, e sua influência era extremamente perniciosa. Um homem pode ser culpado de mentir ao falar a verdade em palavras. Você pode mentir por um sotaque, pela desproporção dos respectivos ramos de uma narrativa, por calor indevido em uma coisa e frieza em outra, pela cortina em que os fatos nus são revestidos. A veracidade não é apenas uma coisa de palavras, mas primeiro e principalmente de espírito.

2. A causa de Deus nunca foi deixada sem algumas testemunhas verdadeiras . Aqui havia dez covardes infiéis, mas havia dois crentes corajosos; dez que trouxeram uma má notícia, mas dois que trouxeram uma boa notícia. "Tu tens alguns nomes, mesmo em Sardes, que não contaminaram suas vestes."

3. As maiorias não são critérios confiáveis ​​de verdade e direito . Dos doze exploradores, "apenas dois agem fiel e verdadeiramente, o resto eram hipócritas traiçoeiros e de coração vazio". “ Vox populi vox Dei é verdadeiro apenas em uma comunidade de seres sagrados - verdadeiro apenas no céu. Em um mundo corrupto como o nosso, é impossível que a linguagem personifique uma falsidade maior. Enquanto o diabo leva o mundo cativo à sua vontade, Vox populi vox diaboli , é a verdade aqui.

”A popularidade de uma doutrina, ou uma causa, ou um partido, não é garantia de sua verdade ou retidão. Porque muitos trilham o caminho errado, nossa obrigação de trilhar o caminho certo não é diminuída de forma alguma. “O erro não se torna verdade porque a maioria o aceita, e a verdade não se torna mentira porque uma minoria só o aceita.” Vamos seguir as coisas que são certas e verdadeiras, quer sejam populares ou não.

4. Julgar apenas pelas aparências é tolo, pecaminoso e perigoso . O relato dos dez espias foi baseado exclusivamente no que eles viram através de seus olhos corporais! não leva em conta a presença, ou poder, ou promessa de Deus. Nos propósitos e deveres cotidianos comuns, ele é um homem tolo que confia apenas na visão do corpo para orientação. Caminhar apenas pela vista em vez de pela fé; aceitar o testemunho dos sentidos e rejeitar o testemunho da alma; confiar em nossos próprios raciocínios, em vez da Palavra de Deus, é loucura flagrante e pecado hediondo.

Bem, o Sr. Carlyle diz: “Só existe uma coisa sem honra; ferido com esterilidade eterna, incapacidade de fazer ou ser: falta de sinceridade, incredulidade. Aquele que não acredita em nada , que acredita apenas na exibição das coisas, não está em relação com a natureza e o fato de forma alguma. ” (c)

NOTA - Os pontos sugeridos no artigo anterior são numerosos e importantes demais para um discurso. Três sermões podem ser organizados sem dificuldade nesta seção: - um, sobre um relatório desanimador; outro, em uma exortação encorajadora; e um terceiro, em lições modernas de relatórios antigos .

ILUSTRAÇÕES

(a) A covardia moral é a fonte de todas as coisas mesquinhas e lamentáveis, faz com que o homem tenha medo do dever, medo da morte; de modo que, quando chega o momento de agir, ele se equivoca, intriga, teme. A coragem moral é a religião em ação; covardia moral é religião em derrota. Oh, irmão, exclama um pensador extenuante, nunca veleje com medo, venha suavemente ao porto ou navegue com Deus pelos mares. Sem coragem, a coragem do coração, ninguém pode ser verdadeiramente grande.

Essa é uma coragem que não depende de forças ou tendões, mas da alma. Ele animou os patriotas e mártires de antigamente, assim como anima os patriotas e mártires de hoje. A coragem moral torna o homem, sua ausência, o patife, o condutor e o tolo. É para desonra da época que suas tendências intelectuais sejam marcadas com o caráter do medo. No entanto, a coragem deve ser guiada pela pureza e verdade; desde que despojado deles, perdeu metade de sua força. - H. McCormac .

(b) Aquele que anda apenas à vista, anda em um beco sem saída. Aquele que não conhece a liberdade e a alegria da especulação reverente e amorosa, desperdiça sua vida em uma cela sombria da mais mofada das prisões. Mesmo em assuntos que não são especificamente religiosos, a fé será a inspiração e a força da vida mais útil. É a fé que realiza a grande obra do mundo. É a fé que envia os homens em busca de costas desconhecidas.

É a fé que restaura a lâmpada da indagação, quando a vista está cansada da chama. É a fé que desata o cabo e dá aos homens a liberdade dos mares. É a fé que inspira as maiores obras da civilização. Portanto, não podemos nos livrar da religião a menos que primeiro nos livremos da fé, e quando nos livramos da fé, desistimos de nosso direito de primogenitura e vamos para a escravidão para sempre. - Joseph Parker, DD .

(c) Imagine um homem que não acredita em tudo que não pode ver a olho nu. Suponha que amanhã seja levado tudo o que não possa ser lido a olho nu ou que não tenha sido descoberto a olho nu. O que virá? Cale os céus, pois a astronomia deve desaparecer; e cobrir os campos, pois a botânica pouco dirá a olho nu. Toda ciência, de fato, seria empobrecida, insultada, degradada.

No entanto, o homem que não consegue ler a carta de sua própria mãe sem a ajuda de um óculos, insiste em ler o Deus infinito e eterno por seus próprios poderes não assistidos; diz que tudo o que é muito misterioso para seu entendimento natural é apenas digno de insulto, degradação e desprezo. Eu o acuso, diante da face de Deus, de insultar seu próprio bom senso e contradizer as experiências mais elevadas da humanidade . - Ibid .

Andar à vista é apenas isso - "Eu acredito em mim mesmo"; ao passo que andar pela fé é - "Eu acredito em Deus." Se caminho por vista, ando sozinho; se eu andar pela fé, então somos dois, e o segundo - ah! Quão grande, quão glorioso, quão poderoso é Ele - o Grande Tudo-em-tudo - Deus todo-suficiente! A visão vai para a guerra às suas próprias custas, faliu e foi derrotada. Faith vai para a guerra às custas do Tesouro do Rei, e não há medo de que o banco de Faith venha a ser quebrado.

A visão constrói a casa a partir de sua própria pedreira e sobre seus próprios alicerces, mas começa a construir e nunca consegue terminar, e o que ela constrói repousa na areia e cai. Mas a fé é construída sobre o alicerce estabelecido na eternidade, nas belas cores do sangue do Salvador, no pacto da graça. Cada pedra a ser usada na construção vai para Deus e produz a pedra de topo com gritos de “Graça, graça a ela”. - CH Spurgeon .

Onde os homens são chamados por Deus para irem, deve ser deles obedecer instantaneamente e com alegria, por mais escura ou tempestuosa que seja a noite para a qual se movem. A vida é uma disciplina. Homens astutos dizem que querem saber para onde estão indo antes de partirem em uma jornada; mas homens de maior perspicácia, homens de fé cristã, freqüentemente empreendem empreendimentos e dificuldades, sem serem capazes de ver um passo à sua frente. A palavra de ordem das almas mais nobres e verdadeiras é "andar pela fé, não pela vista"; a fé tem um domínio mais amplo e um futuro mais esplêndido. - Joseph Parker, DD .

O ANTIGO CANAAN, UM TIPO DE CÉU

( Números 13:30 )

I. Em que aspectos a antiga Canaã era um tipo de céu.

1. Era uma terra prometida e o direito de posse baseava-se na promessa.
2. Era uma terra na qual Deus estava peculiarmente presente.
3. Foi uma terra de fruição.
4. Foi um presente gratuito.

II. Assim como os israelitas enfrentaram perigos, dificuldades e desencorajamentos no caminho para Canaã, o mesmo aconteceu com os cristãos em seu progresso para o céu.

1. Existem inimigos formidáveis ​​a serem encontrados.
2. Existem adversários em companheiros tímidos e tímidos.
3. Os israelitas, em seu progresso, tornaram-se dependentes do Senhor para todas as coisas.

III. Considere a resolução: “Vamos subir imediatamente e possuí-lo.”

1. O título é certo.
2. Temos meios e ordenanças pelos quais a força necessária é fornecida.
3. Aqui temos muitas previsões da boa terra. - O Pregador Evangélico citado em “O Museu Bíblico”.

CALEB. — UMA CHAMADA PARA INQUÉRITO E CORAGEM

( Números 13:30 )

Dê uma olhada na história. Este incidente expõe vividamente algumas das dificuldades que se encontram no caminho do reino superior, o reino de Jesus Cristo, e é nesta visão que pretendo considerar a narrativa gráfica.

I. O reino dos céus desafia a indagação de todos os homens . Ele dirige um apelo à razão humana e à confiança humana. Embora seja uma revelação e, portanto, não deva ser tratada como uma coisa comum, nem testada por instrumentos comuns, ainda assim o Cristianismo convida ao inquérito mais cuidadoso. Não procura repousar sobre o intelecto humano como um fardo, mas brilhar sobre ele como uma luz; não se fixa no coração humano como uma excrescência, mas o abençoa e enriquece com uma vida nova e mais poderosa.

Se o cristianismo pode ser representado sob a imagem de uma terra como a antiga Canaã, então é justo dizer que ela oferece passagem sobre suas colinas e vales, que seus frutos e flores são colocados à disposição de todos os viajantes, e que aquele que reclama que a terra está fechada contra ele fala não apenas ingrato, mas muito falsamente.

Não há homens queridos que digam que o Cristianismo proíbe a investigação.
O reino dos céus é a mais elevada revelação da mente de Deus à mente do homem. A mente deve estar em seu ponto mais alto possível de energia a fim de se apoderar das doutrinas que constituem essa revelação. Levar a mente ao ponto requer a excitação do coração; pois a mente nunca está totalmente viva enquanto as faculdades morais estão adormecidas. Quando o coração é movido em suas paixões mais profundas, e a mente está posta em sua chave mais elevada, o homem está preparado para entrar nos grandes estudos aos quais é convidado pelo Evangelho.

É certamente verdade, e deve ser levado em consideração a este respeito, que algumas pessoas têm noções peculiares do que se entende por investigação. No primeiro caso, eles descartam tudo como reverência; em seguida, eles se tornam o padrão e a medida de toda a verdade; e, em terceiro lugar, procuram materializar e aviltar tudo o que é espiritual e celestial. Isso não é indagação, é auto-suficiência insolente: não é o espírito de um estudante em busca de luz, é o espírito de um fanfarrão que pensa que o sol é inferior à sua centelha.

O tom da mente deve estar em harmonia com o assunto considerado; em todos os departamentos da vida intelectual, é necessário que o aluno seja autocontrolado, paciente, dócil; que seu temperamento seja subjugado, e que suas conclusões sejam alcançadas por meio de longa e séria observação dos processos. Isso é exigido em todas as ciências; por que não na ciência das ciências - o conhecimento e adoração do Deus verdadeiro?

II. É claro que diferentes relatórios serão trazidos pelos inquiridores . Foi assim no caso dos espias - assim será em todas as investigações. O resultado da pesquisa ficará de acordo com as peculiaridades dos pesquisadores. Assim como os riachos são impregnados pelos solos sobre os quais fluem, os sujeitos são afetados pelo individualismo das mentes por onde passam. Assim, pode-se dizer que o cristianismo é coisas diferentes para mentes diferentes.

Para o homem especulativo, é uma grande tentativa de resolver problemas profundos em teologia; para o polêmico é um desafio debater assuntos profundos em um novo terreno; para o poeta é um sonho, uma visão maravilhosa, multicolorida como o arco-íris, uma revelação multifacetada como as melodias do vento ou as harmonias do mar. Cada inquiridor terá sua própria maneira de relatar o resultado de sua investigação. O testemunho cristão não é de um tipo imutável.

Um cristão relatará sua experiência em fraseologia altamente intelectual, como se Deus tivesse entrado em seu coração pelas câmaras brilhantes de sua mente; outro mostrará que alcançou a paz por meio de muitos conflitos tempestuosos com a dúvida; outro falará a linguagem da música como se a tivesse ensinado na relação com os anjos; outro gaguejará por causa de soluços e lágrimas. No entanto, o assunto é o mesmo, o resultado é o mesmo - esta é a diversidade que é unidade -

“Dez mil milhares são suas línguas, mas todas as suas alegrias são uma”.

1. Alguns inquiridores verão todos os obstáculos .

2. Todos vão confessar que há algo de bom na terra.

3. Aqueles que se retêm por causa das dificuldades terão um fim miserável. (a) Não escapamos por raciocínio falso . (b) Não escapamos por medo .

Aplicativo:

1. Alguns mostraram o espírito de Caleb - qual é o seu testemunho?

2. Será que alguém resolverá agora, na força divina, seguir o Senhor plenamente?

Observe que é o espírito de Caleb que é elogiado. - Joseph Parker, DD .

OS ESPIÕES

( Números 13:32 , e Números 14:6 )

A terra de Canaã é uma excelente imagem da religião. Os filhos de Israel devem ser os representantes da grande massa da humanidade. A grande massa da humanidade nunca experimenta por si mesma o que é religião; eles não pesquisam nossos livros sagrados, nem provam e experimentam nossa religião. Mas é isso que eles fazem; consideram os que professam religião como espiões que entraram na terra e consideram nosso caráter e nossa conduta a mensagem que lhes trazemos.

E se eles acharem que nosso relato é sombrio ou profano, eles se voltam e dizem: “Não é uma boa terra; não entraremos nela, pois suas dificuldades são grandes, mas seus prazeres são poucos ”.

I. O mundo ímpio não deve ser desculpado por que, em vez de investigar a religião por si mesmos, eles geralmente confiam na representação de outros.

O homem mundano olha para um cristão para ver se sua religião é alegre . “Por meio disso”, diz ele, “saberei se há algo na religião que alegrará o homem. Se eu vir o professor com um semblante alegre, então vou acreditar que é uma coisa boa. ” Mas tens o direito de testá-lo? Não deve Deus ser considerado verdadeiro, mesmo antes de O termos provado? Você não saberia pelas Escrituras, se você pegasse a Bíblia e a lesse, que em todos os lugares o cristão é ordenado a se alegrar, porque é bonito para ele? Salmos 32:11 ; 1 Tessalonicenses 5:16 ; Filipenses 4:4 .

Novamente, você diz que testará a santidade da religião de Cristo pela santidade do povo de Cristo. O teste adequado que você deve usar é experimentá-lo por conta própria - para "provar e ver que o Senhor é bom". Sua tarefa é entrar em seus vales e colher suas uvas; escalem suas colinas e vejam seus habitantes. Visto que Deus lhe deu uma Bíblia, Ele pretendia que você a lesse, e não se contentasse em ler os homens . Você não tem o direito de julgar a religião a partir de qualquer coisa extra ou externa dela mesma.

Será em vão você dizer no dia do Juízo: "Tal e tal homem era inconsistente, portanto eu desprezava a religião." Nos negócios, etc., você era suficientemente independente. Você é convidado a seguir o próprio Cristo. Até, então, você encontrar uma falha em Seu caráter, um erro em Sua conduta, você não tem o direito de lançar a inconsistência de Seus seguidores nos dentes de Cristo, nem de se afastar Dele porque Seus discípulos O abandonaram e fugiram. “Cada homem carregará seu próprio fardo.”

II. Traga os maus espiões.

Esses espias devem ser julgados, não pelo que dizem, mas pelo que fazem; pois para um mundano, as palavras não são nada - os atos são tudo.

1. Eu produzi um homem que traz uma má notícia sobre a terra, pois ele é de um espírito embotado e pesado . Se ele prega, ele pega este texto - “Por meio de muita tribulação, devemos entrar no reino”. Ele nunca menciona o povo de Deus, sem chamá-los de “ filhos provados de Deus ”. Ele está sempre no vale, etc. Veja-o em casa. ...

Ouça-o orar (…) Esses homens são espiões malignos (…) Permita-me prestar meu testemunho. “Seus caminhos são agradáveis”, & c. É uma terra que mana leite e mel, & c.

2. O próximo faz pretensões muito orgulhosas à piedade . Todos dizem quando o vêem em seus bons quadros na capela ou em outro lugar: "Que homem bom e querido ele é!" Siga-o para os negócios. Ele não vai jurar, mas vai mentir. Ele não roubará totalmente, mas trapaceará ... O que o mundo diz da religião quando vê essas pessoas? Eles dizem imediatamente: “Bem, se isso for religião, é melhor não termos nada disso.” ... Mas enquanto você se encontrou com hipócritas, você se encontrou com homens de quem não podia duvidar. Não acredite nas más notícias do hipócrita e do homem ímpio.

3. O homem cristão , ... há momentos em que seu testemunho não é consistente . Quando você vê um cristão irado - e tal coisa pode ser vista; e quando você se encontra com um cristão que é orgulhoso - e tal coisa é conhecida; quando você pega um cristão ultrapassado em uma falha, como às vezes você pode fazer, então o testemunho dele não é consistente. Ele contradiz então o que ele declarou outras vezes por meio de seus atos ... Se às vezes você vir um homem cristão sendo traído por uma expressão precipitada ou errada, não o atribua à nossa religião, mas sim à nossa pobre humanidade caída.

III. Agora temos alguns bons espiões.

1. Um cristão idoso . “Cinquenta e seis anos eu o servi, e nunca O encontrei uma vez infiel.”

2. O sofredor . “Ele fez minha cama em todas as minhas doenças; Ele me deu alegria em minhas tristezas ”, & c.

3. Um comerciante cristão; ele está imerso nas preocupações desta vida, mas sempre encontra tempo para se preparar para um mundo que está por vir. Os homens disseram dele na Bolsa e no Mercado: "Se há um cristão, é aquele homem." Esse homem traz um bom relato da terra.

4. Minhas irmãs, também é possível para vocês fazerem um bom relato . Conhecemos um marido ímpio convertido por uma esposa piedosa. Quando você faz o que pode por Cristo, por santa, paciente e silenciosa mansidão, você é um bom espião; você trouxe um bom relatório da terra.

5. E vocês, servos, podem fazer o mesmo . Uma serva religiosa deve ser a melhor serva em qualquer lugar.

4. A grande necessidade de apresentar um testemunho uniformemente bom a respeito da religião.

1. Cada palavra imprudente que você usa, cada ato inconsistente, coloca uma calúnia em Cristo . Não permita que Seu escudo seja manchado; não permita que Sua bandeira seja pisoteada no pó.

2. Se você errar, o mundo certamente notará você . Lembre-se também de que o mundo sempre usa lentes de aumento para ver as falhas dos cristãos. Se temos mais privilégios e mais cultura, e fazemos mais profissões, devemos viver de acordo com eles, e o mundo está certo em esperar que façamos isso.

3. Se você não der um bom testemunho para sua religião, um mau testemunho derrotará muitas coisas boas . O cristão pode fluir em um curso de vida estável, sem ser visto, sem ser ouvido; mas com certeza você ouvirá falar dele se cair. Esteja atento, portanto, & c.

Quanto a você, que não teme a Deus, lembre-se: se os cristãos pecam, isso não será uma desculpa para você . - CH Spurgeon .