Provérbios 15:8-9

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:8

ORANDO E VIVENDO

I. Deus ama os homens justos com um amor especial . Deus ama todas as Suas criaturas humanas - um amor que brota de Seu relacionamento com elas como seu Criador. Ele ama o “mundo” ( João 3:16 ), mas não se pode dizer que esse amor brote da semelhança de caráter entre Ele e os objetos de Seu amor. Há um amor espontâneo brotando no coração da mãe por seu filho, muito antes que ele desenvolvesse quaisquer qualidades para conquistar o amor.

O amor surge do relacionamento que existe entre a criança e seus pais, e existe antes que haja tempo e oportunidade de desenvolver um caráter amável. E ainda há amor no coração da mãe proveniente do relacionamento, se, depois de haver tempo para formar um personagem adorável, tal personagem não se manifeste - se não houver resposta ao amor dos pais. Existe este amor espontâneo em Deus por todos os Seus filhos humanos - um amor que, mesmo quando não encontra resposta, não cessa de ter pena daqueles que o rejeitam.

“ Deus elogiou Seu amor para conosco, porque, enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós ” ( Romanos 5:8 ). “ Mas, depois que apareceu a bondade e o amor de Deus nosso Salvador para com o homem, não pelas obras de justiça que praticamos, mas segundo a sua misericórdia nos salvou ” ( Tito 3:4 ).

Mas o amor especial que Deus tem pelos homens justos - pelos homens íntegros - pelos homens que são sinceros em seu amor à justiça e que fazem da conformidade com ela o fim e o objetivo de suas vidas (ver no capítulo Provérbios 11:3 , página 196), é um amor que surge da semelhança de caráter. É o amor pessoal de um Ser perfeitamente Justo por pessoas cujo caráter, em algum grau, se assemelha ao Seu.

O bom pai humano adora ver seu próprio personagem em miniatura no de seu filho. Ele se alegra em ver seu filho " seguindo-o " em seus hábitos e sentimentos sagrados - ele o ama com um amor mais profundo e alegre, pois vê nele os germes dos desejos sagrados e objetivos que ele sabe que serão mais plenamente desenvolvidos à medida que ele cresce até a masculinidade. E assim o “Pai Celestial” ama com o amor da alegria (cap.

Provérbios 12:22 ) aqueles de Seus filhos e filhas humanos que começaram a refletir Sua imagem em seus corações e vidas, e esperam com paciência até que a lâmina mude para a espiga e a espiga para o milho cheio - até que eles não sejam apenas homens justos , mas “ homens justos aperfeiçoados ” ( Hebreus 12:23 ).

II. Um ato de um homem justo que Deus considera com prazer especial . “A oração dos retos”.

1. Porque é uma expressão de necessidade consciente . Um senso de necessidade espiritual e fraqueza é indispensável, até mesmo para a continuidade de um caráter justo, muito mais para o seu crescimento. Enquanto um homem sentir sua necessidade, ele não apenas manterá o que já possui, mas estará no caminho de obter mais. Enquanto ele sente que ele não tem “ já alcançado ” nem é “ já é perfeito ” ele “ segue a ” perfeição, ele vai “ chegar avançando para as coisas que estão adiante, e pressione para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus ”- ( Filipenses 3:12 ), até mesmo a inteira e absoluta santidade de caráter.

Quando ele ora, ele expressa seu senso de necessidade, e assim dá prova daquela humildade e contrição de coração sem as quais nenhum homem pode receber suprimentos da graça divina. Portanto, Deus se deleita em sua oração.

2. É uma expressão de confiança filial . Ele não apenas sabe o que quer, mas também sabe quem é capaz e está disposto a suprir suas necessidades. A oração é em si mesma um ato de fé - é uma expressão de crença de que “ Deus é e que Ele é um galardoador daqueles que o buscam diligentemente . ( Hebreus 11:6 ) Um benfeitor humano, especialmente um pai humano, sente que pedir ajuda a ele é um tributo à sua bondade e ao seu poder - é uma manifestação de que aqueles que buscam sua ajuda têm a garantia de sua vontade e capacidade de atender às suas necessidades. O mesmo acontece com o Pai e Amigo Divino. Ele adora que Sua compaixão e Seu poder sejam confiados por Suas criaturas.

3. É um ato de obediência . Deus ordenou que “os homens sempre orem”. ( Lucas 18:1 ) Era uma condição a ser observada na dispensação do Velho Testamento, bem como na nova. “ Assim diz o Senhor: Ainda serei consultado pela casa de Israel para que o faça por eles .” ( Ezequiel 36:37 ).

“ Pedi e ser-vos-á dado ” ( Lucas 11:9 ). As condições são fáceis, mas são indispensáveis. Nenhum pai sábio dá a seus filhos o que eles desejam, a menos que certas condições sejam satisfeitas. Eles podem ser muito fáceis, mas em nenhuma família bem governada eles são dispensados. Então, na família de Deus. É verdade que ele sabe do que seus filhos precisam antes de Lhe pedirem, ainda melhor do que o pai humano mais sábio e terno, mas a ordem é absoluta, a condição sem exceção. A oração é, portanto, aceitável para Ele porque é um ato de obediência ao Seu comando.

III. Deus abomina o caminho dos ímpios .

1. Porque eles estão em guerra com sua melhor natureza . Em cada correspondência, há instintos que se opõem a atos errados. Há uma luz que ilumina todo homem que vem ao mundo. Quando os homens pecam, eles guerreiam contra sua própria natureza melhor. Caim possuía instintos que ele deve ter sufocado e pisoteado antes que pudesse derramar o sangue de seu irmão, e assim é com todo filho de Adão. Deus deve odiar aquilo que avilta a criatura que Ele criou à Sua própria imagem.

2. Porque seus caminhos estão em guerra com Seu propósito de abençoá-los . Um estadista sábio pode conceber um plano que ele vê por sua inteligência superior ser calculado para trazer grandes bênçãos para sua nação. Ele trabalha para fazer a nação ver também - ele usa todo o seu poder de raciocínio e toda a força de sua eloqüência para colocá-la em funcionamento, para torná-la a lei do país. Mas as próprias pessoas a quem se pretende beneficiar podem, por ignorância e preconceito, opor-se aos seus esforços sábios e benéficos.

Ele olha para a oposição deles com o mais profundo desagrado, porque se opõe ao seu próprio bem-estar. Se um filho se rebela contra os planos que um pai sábio e bom formou para seu benefício, o pai deve ficar profundamente desgostoso com a obstinação que assim frustra seu propósito de amor e sabedoria. A reclamação de Deus contra Israel foi: “ Alimentei e criei filhos, e eles se rebelaram contra mim ” ( Isaías 1:2 ) - rebelou-se contra todos os Seus planos e propósitos graciosos a respeito deles, e essa é a sua disputa com os caminhos dos ímpios homens em geral que cruzam todos os Seus propósitos de misericórdia para com eles.

4. Seus atos de adoração são especialmente desagradáveis ​​para ele . Eles são oferecidos sem nenhum senso de necessidade espiritual - sem nenhum desejo de abandonar o pecado. Quando tais homens se envolvem em atos externos de adoração, é como se um ladrão oferecesse a seu juiz parte de seus ganhos ilegais como suborno, para que ficasse livre de punição. Deus considerou assim os sacrifícios de Israel quando eles entraram em Seus átrios com “as mãos cheias de sangue .

”“ As vossas luas novas e as vossas festas determinadas a minha alma odeia ”( Isaías 1:14 ). Eles eram uma abominação para Jeová porque o coração dos homens que os ofereciam amava o pecado e desejavam apenas, se possível, escapar do castigo devido a ele. Homens em todas as épocas teriam ficado muito satisfeitos em "ser perdoados e reter a ofensa", mas a própria sugestão de tal coisa é um grande insulto à justiça de Deus, e como esta é a única construção que pode ser feita uma aproximação dEle em serviço exterior enquanto o coração está longe Dele ( Isaías 29:13 ), o sacrifício dos ímpios deve ser o ato mais abominável para Deus de uma forma que é totalmente uma “abominação para Ele”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 15:8 . Quando um homem ímpio ora, não é o ato da oração que constitui o pecado, é a falta de um coração que ora . O pecado está nele , não em sua oração . - Wardlaw .

A devoção formal de um homem infiel não vale a casca de pão que ele pede. - T. Adams .

O homem julga por atos, Deus por princípios. O sacrifício dos ímpios , embora seja parte do próprio serviço de Deus, “será encontrado em Seu registro no catálogo de pecados a serem contabilizados” (Bp. Hopkins) . Ele foi finalmente rejeitado? Longe disso. Seu desejo de buscar ao Senhor seria o início da oração que garante a aceitação. Aquilo que traz aceitação é - não a perfeição, mas a simplicidade da retidão . - Pontes .

“Sacrifício e oração” não são contrastados aqui com o superior e o inferior, mas “sacrifício” é um presente a Deus, “oração” é desejar d'Ele (Comp. Isaías 1:11 ; Isaías 1:15 , etc.). esta não é de forma alguma uma diferença essencial; tanto o sacrifício quanto a oração, que de fato se enquadram na categoria de oferta no sentido mais amplo ( Salmos 119:108 ; Hebreus 13:15 ), são considerados aqui apenas como sinais gerais de reverência a Deus; e o valor de ambos é claramente definido por este teste, se o estado do coração é ou não agradável a Deus . - Comentário de Lange .

Não são as obras que tornam o homem bom, mas quando um homem é justificado, suas obras também são boas. Deus, em Sua graça, torna agradáveis ​​a Si mesmo as obras que vêm da fé, embora grandes imperfeições ainda se misturem a elas . - Starke .

“ O sacrifício dos ímpios ”, embora possa ser muito caro - a coluna de estilitas, o balanço do leste, os milhões de ansiosas caridade - sem graça deve ser puramente pecado. “ A oração dos retos ”, embora peça em vez de dar , ainda é um deleite , onde o outro é uma abominação . Um homem pode servir a Deus por pura maldade egoísta.

Além disso, todos são abomináveis. Não existe um homem justo na terra. Mas o justo tem a justiça de Cristo; enquanto esses outros são deixados, sem cobertura, para sua própria culpa abominável . - Miller .

Obras materialmente boas podem nunca se provar tão formalmente e eventualmente , a saber:

(1) Quando não procedem de um princípio correto;

(2) Quando não tendem para o fim certo. A glória de Deus deve consumir todos os outros fins, como o sol apaga a luz do fogo. Mas a oração que procede de um coração reto, embora apenas tênue e débil, chega diante de Deus, mesmo "em seus ouvidos" ( Salmos 18:6 ), e tão estranhamente O encanta ( Isaías 26:16 ) que irrompe em estas palavras: “Perguntai-me coisas concernentes a meus filhos e Isaías 45:11 me a respeito das obras das minhas mãos” ( Isaías 45:11 ). Oh, que entendamos a latitude desta carta real! - Trapp .

Provérbios 15:9 . “O caminho dos ímpios é abominação.” Não apenas seus sacrifícios, mas sua civilidade: todas as suas ações - naturais, morais, recreativas, religiosas - são ofensivas a Deus. O próprio “lavrar dos ímpios é pecado” ( Provérbios 21:4 ).

… “Mas Ele ama aquele que segue a justiça, embora não cumpra toda a justiça, ainda se ele a seguir com força e principalmente, se a perseguir e a tiver em perseguição,“ se por qualquer meio ele pode alcançar a ressurreição dos mortos ” Filipenses 3:11 ); isto é, o ápice da santidade que acompanha a ressurreição: este é o homem a quem Deus ama.

Agora, o amor de Deus não é um amor vazio; não é como o sol de inverno, que lança um semblante formoso quando brilha, mas dá pouco calor e conforto. “Encontras aquele que se alegra e pratica a justiça; aqueles que se lembram de Ti nos Teus caminhos ”( Isaías 64:5 ),“ que pensam nos Teus mandamentos para os cumprir ”( Salmos 103:20 ), que são fracos, mas dispostos ( Hebreus 13:8 ), que se levantam pelo ferrolho , embora não possam fechar a porta: “Certamente, cada um dirá: No Senhor tenho justiça e força” ( Isaías 45:24 ). “Justiça”, isto é, misericórdia para com aqueles que se aproximam dele e “força” para capacitá-los a vir, assim como o mar envia águas para nos levar até ele. - Trapp .

O caminho dos ímpios e a abominação do Senhor seguem em passos iguais. É o seu caminho, porque ele se guia por ele, recusando-se a seguir o guia da instrução: e é o caminho de Deus, onde Sua abominação o persegue ... São Bernardo diz: “Deus ama, nem isso surge de nada em outros, mas a si mesmo é de onde ele ama; e, portanto, com a maior veemência, porque Ele não ama tanto, mas antes mesmo é amor. ”- Jermin .