1 Pedro 1:1-25

1 Pedro 1:1 . Pedro, um apóstolo de Jesus Cristo. Estas são suas credenciais daquele que é o Príncipe dos reis da terra. Aos estranhos espalhados no exterior, de cuja trágica dispersão falamos em Atos 8:1 . Eles viajaram por toda parte pregando a Cristo, e cada família se tornou o germe de uma igreja cristã.

Em todo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. Essas ricas províncias compreendiam, ou quase isso, as sete igrejas da Ásia. Bitínia ficava na costa sul do mar Negro. Esses cinco distritos, cinco mais sendo compreendidos, incluíam toda a Ásia proconsular, ou Península, com cerca de setecentas milhas de comprimento e trezentas e cinquenta de largura. O mapa das viagens de Paulo deve ser estudado aqui.

Quando Pedro diz, um apóstolo de Jesus Cristo, ele pretende considerá-lo como a pedra viva, o alicerce de todas as incontáveis ​​igrejas espalhadas pelo mundo gentio. A gloriosa confissão da fé de Pedro: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”, é seguida pela promessa: Sobre esta pedra edificarei minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. A promessa feita a Maria tem o mesmo efeito: Aquele que é santo [Aquele] que há de nascer de ti, será chamado Filho de Deus.

Lucas 1:35 . Como o gênero, seja masculino ou feminino, não pode ser atribuído à divindade, os escritores gregos, tanto pagãos quanto cristãos, freqüentemente preferem a forma neutra por uma questão de reverência.

1 Pedro 1:2 . Eleito de acordo com a presciência de Deus. A nota de Crisóstomo dada em Jeremias 36:3 , deve ser lida aqui. A presciência divina não tem influência sobre a vontade e não interfere em nada na livre agência do homem.

“O conhecimento prévio não tem influência em suas almas,

O que não provou menos que certo desconhecido. "

MILTON.

Deus disse que a semente da mulher ferirá a cabeça da serpente e abençoará todas as famílias da terra. Gênesis 3:15 ; Gênesis 12:3 . Essas são promessas que mostram que os gentios deveriam ser herdeiros iguais aos judeus. A porta está aqui aberta para todos.

1 Pedro 1:3 . Gerado novamente para uma esperança viva pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos. Platão, ao argumentar sobre a imortalidade da alma, fez tudo menos erguer a cortina de um mundo futuro; que ele não poderia fazer. Mas o véu se rasgou em Cristo: ele morreu, ele vive novamente. Nele temos a promessa de vida eterna e a demonstração da promessa em sua ressurreição dentre os mortos.

A inferência apropriada segue, que a regeneração do coração é efetuada pela ressurreição do Salvador. Romanos 6:4 ; Colossenses 3:1 . A ressurreição de Cristo também foi o reavivamento da igreja. Quando ele morreu, a esperança de seus seguidores foi enterrada com ele; mas quando ele reviveu, eles reviveram com ele, como homens nascidos em um novo mundo.

1 Pedro 1:4 . Uma herança incorruptível, imaculada e que não se desvanece. O grego é mais expressivo: αμαραντον, amaranthine, ou poeticamente, “caramanchões amarantinos”, sempre verdejante, sempre florido, sempre carregado de frutas.

Lá habita a eterna primavera,

E nunca flores murchas.

Estas foram palavras graciosas para os exilados expulsos da Judéia, mas que ainda eram mantidos pelo poder de Deus como herdeiros de mais do que haviam perdido.

1 Pedro 1:7 . Para que a prova de sua fé, quando testada pelo fogo, seja considerada um louvor, honra e glória. Eusébio tem um lindo pensamento sobre a alegria apostólica no advento final de Cristo. Ele imagina Pedro, apresentando os da circuncisão a Cristo. João, apresentando principalmente as igrejas da Ásia. Thomas, os índios e Paulo, as igrejas gentílicas em geral. Que nenhum homem falhe da graça de Deus.

1 Pedro 1:8 . Aquele que não viu, vocês amam. Quando os judeus o viram como uma raiz saída da terra seca, eles não viram nenhuma beleza, nenhuma formosura nele; em seu estabelecimento sem palácios, sem exércitos, sem receitas. Mas quando os gentios viram o Senhor da glória apresentado como uma vítima por seus pecados, eles creram em seu nome, eles amaram o Senhor invisível e sentiram a chama do amor redentor. A descrença trouxe fogo e ruína aos judeus, enquanto a fé abriu a justiça e a alegria indescritível aos gentios.

1 Pedro 1:9 . Recebendo o fim de sua fé, a salvação de suas almas. O objetivo da fé é a vida eterna e estar para sempre com o Senhor. Seus olhos eram únicos, eles abraçaram o cristianismo na esperança da vida eterna, e todos os seus sofrimentos aqui os prepararam para uma coroa mais brilhante.

1 Pedro 1:10 . Sobre a qual os profetas perguntaram e procuraram diligentemente, para decifrar toda a exuberância do Espírito Santo, que os pecadores não devem ser salvos pelas obras da lei, mas pela fé em Cristo. Eles contemplaram a glória diante de seus olhos, eles procuraram em que tempo esta salvação deveria ser revelada e de que maneira os sofrimentos deveriam preceder a glória de Cristo.

Oh, quanto aqueles santos homens se interessaram por nossa redenção, e mais do que a linguagem pode declarar. E não apenas os profetas, mas os anjos também desejam penetrar na arca e rastrear a sabedoria e o amor de Deus em nossa redenção, que abre um novo mundo de sabedoria e tesouros de glória para os poderes celestiais.

1 Pedro 1:13 . Portanto cingir os lombos de sua mente. Sua fé não é em vão, sua redenção é obra do céu. O véu das coisas futuras é mais elevado para você do que para os profetas, e será totalmente revelado pela consumação da graça na plenitude da glória na revelação de Jesus Cristo. Sua grande preocupação é ser santo como ele é santo, para que você possa aparecer com alegria em sua presença.

1 Pedro 1:18 . Não fostes redimidos, como os escravos dos homens, com coisas corruptíveis, com resgates de ouro e prata, mas com o precioso sangue de Cristo, derramado na cruz por vós. Um argumento mais forte para a santidade não pode ser usado. Ele deu sua vida em resgate para que sejamos santos e sem culpa diante dele em amor. Oh, que o amor que morreu por nós no Calvário purifique nossos corações como chamas de fogo do amor ao pecado.

1 Pedro 1:20 . Quem realmente foi preordenado antes da fundação do mundo. Não se sinta desencorajado pelas reprovações dos judeus e gentios, de que sua religião é uma nova, o Cristianismo é construído sobre o conselho e o amor de Deus antes da luz sem contato da Via Láctea, antes que sóis e orbes começassem a brilhar; tem sido o estudo dos anjos desde a primeira promessa de que Cristo machucaria a cabeça da serpente, e o animador tema da profecia em todas as épocas subseqüentes.

Para os santos, isso é um argumento consolador para abraçar a verdade e descansar no amor de Deus revelado em sua palavra. É um argumento de consolo para toda a igreja sofredora, e não tem qualquer relação com a exclusão de qualquer homem da salvação: nada pode estar mais longe do desígnio do apóstolo. Veja em 2Co 5:14; 2 Coríntios 5:21 .

1 Pedro 1:23 . Nascer de novo, não de semente corruptível, mas de incorruptível, pela palavra de Deus pregada a você. Quando você viu a glória de Cristo estendida, quando você ouviu falar do resgate que ele pagou por suas almas, quando você o viu ressuscitado do túmulo, a palavra entrou em seu coração com poder renovador. Você foi vivificado e criado com ele, e feito sentar-se com ele nos lugares celestiais.

E esta é a glória permanente, não como a honra que vem dos homens, que seca como a grama e murcha como a flor. É durável como a palavra do Senhor, que como ele, permanece para sempre.

REFLEXÕES.

O apóstolo aqui saúda a igreja como a eleita de Deus, embora dispersa e perseguida; e esta eleição foi de acordo com sua presciência, os profetas tendo dito que os gentios deveriam ser um com o Israel de Deus; uma eleição conectada com as condições permanentes de santificação do Espírito e crença na verdade.

São Pedro, ao escrever, estava cheio de gratidão e bondade divina. Portanto, vendo que os gentios, nascidos em pecado, devotados à morte e às tristezas desanimadoras, eram agora feitos filhos de Deus, ele irrompe na plenitude do louvor por Deus os ter gerado novamente para uma esperança viva pela ressurreição de Jesus Cristo. Conseqüentemente, entre todas as coisas boas que podem acontecer aos homens nesta vida, nenhuma deve ser comparada à conversão e ao nascimento do alto. Isso abrange todos os bens em um, como no terceiro de São João.

A herança está ligada à adoção. Os regenerados são herdeiros de uma herança incorruptível e imaculada, o que não pode ser dito de uma sorte terrena. E ela não desaparece, mas é sempre verdejante, florescendo e carregada com o bem eterno. E se esta esperança é tão consoladora para todos os homens, o foi duplamente para aqueles santos dispersos, muitos dos quais haviam perdido sua substância terrena e foram expulsos da Judéia pelos rigores da perseguição. Não obstante, eles suportaram o choque e foram mantidos pela fé, até a salvação pronta para ser revelada nas últimas eras da nação judaica.

Regozijando-se na esperança da glória, nosso peso é apenas por um período, e nunca sem necessidade. Há necessidade de aflição para a santificação de todo homem e para tornar manifestas as graças passivas de sua alma. Havia uma necessidade evangélica de que as felizes igrejas na Judéia fossem dispersas, para difundir o conhecimento de Cristo entre os pobres gentios ignorantes. Por que todas as coisas boas do céu deveriam estar escondidas em um canto.

Em suma, havia uma necessidade providencial para esta perseguição; pois a nação judaica estava se tornando corrupta como uma carcaça, e pronta para as águias romanas. Portanto, Deus aparentemente participou com os infiéis e lutou contra seu próprio povo. Os saduceus prosperaram e os fiéis foram dispersos. Quão profundos e escuros são os caminhos de Deus. Bem, é suficiente que eles sejam os caminhos de Deus. As nuvens da providência se dissiparão e descobrirão sua justiça como o sol ao meio-dia.

Logo os fiéis viram os judeus apaixonados por se rebelar contra os romanos. Logo eles viram os exércitos romanos entrarem na Judéia e trazerem sobre eles a destruição ao máximo. Agora, os cristãos com gratidão desculpariam o cálice da aflição pessoal, para evitar os últimos resquícios do desastre nacional. Que esta catástrofe mais marcante nos ensine a confiar no futuro.

A fé dos homens bons, quando provada como ouro na fornalha, é encontrada para o louvor e honra de Deus. Eles não perdem nada no fogo, exceto a escória do amor-próprio, a cegueira de sua própria vontade e sua relutância em sofrer. Este é o trabalho da experiência, não da teoria. Aqueles que estiveram seis vezes em problemas com Cristo, dizem que ele livrará na sétima. Eles, portanto, se gloriam na tribulação, porque ela produz experiência e experimentam esperança. Amam o Salvador a quem não viram, mas cujo poder e doçura experimentaram em seu coração, e se regozijam na esperança da glória de Deus.

Os mistérios da redenção e da providência foram o grande assunto do estudo profético, pois agora são a admiração dos anjos. Mistérios tão profundos, exaltando a Deus e humilhando a razão; mistérios tão adoráveis ​​e santificantes, não podem deixar de aumentar o prazer e a felicidade da igreja do alto. Vamos, portanto, cingir os lombos de nossa mente, renunciar ao desejo sensual e encerrar totalmente com a redenção e expiação de Cristo, conforme descrito em Romanos 3:24 ; João 1:29 .