Apocalipse 1:1-20

Apocalipse 1:1 . A Revelação de Jesus Cristo, que chega até o fim dos tempos, e é uma continuação do hebraico e dos profetas cristãos do novo testamento. Esta revelação começa propriamente onde Daniel termina; e ambos receberam o conhecimento das coisas ocultas de Cristo e de seu anjo. O objetivo era mostrar coisas que em breve aconteceriam aos romanos e à igreja.

Apocalipse 1:3 . Bem-aventurado aquele que lê e bem- aventurados os que ouvem, como no grego. Pela atenção à profecia, os cristãos foram salvos de perecer em Jerusalém; e os judeus na Babilônia tinham esperança de libertação, e nós também temos esperança no último dia. As palavras de Daniel se aplicam aqui. Nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios, os purificados e branqueados, eles entenderão. Daniel 12:10 .

Apocalipse 1:4 . Sete Espíritos, ou sete arcanjos, como muitos dizem: alguns aplicam a frase aos sete estados da igreja sob as sete trombetas. Outros com mais propriedade, a partir das perfeições atribuídas ao Messias, Isaías 11:2 , entendem dos dons do Espírito Santo conferidos por Cristo.

Este brilho concorda melhor com toda a Trindade abençoando a igreja; pois Jesus é o próximo nomeado, e parece impróprio colocar os anjos entre o Pai e o Filho. Os sete espíritos e os sete olhos do Senhor, Zacarias 4:5 , são um em propósito e desígnio.

Apocalipse 1:7 . Eis que vem com as nuvens para julgar a nação judaica que o traspassou; e das palavras de nosso Salvador devemos chegar ao clímax, para julgar o mundo. Mateus 24:29 .

Apocalipse 1:8 . Eu sou o Alfa e o Ômega, a primeira e a última letras do alfabeto grego. Esta frase é uma tradução da palavra JEOVÁ, que é o nome de Deus e memorial de todas as gerações. Os judeus têm um ditado: aquele que anda em retidão cumpre toda a lei, de aleph a thau, que são a primeira e a última letras do alfabeto hebraico.

Apocalipse 1:9 . Eu, João, que também sou seu companheiro na tribulação. O grego και, “também”, tem uma acepção equivalente a mesmo, realidade, ou verdade, como em 1 Coríntios 11:23 . “Recebi do Senhor o que também vos entreguei.” O sentido é que entreguei o pedido do sacramento, mesmo quando o recebi. É insuportável em Griesbach omitir essa partícula expressiva em sua cópia unitária do testamento grego.

Eu estava na ilha chamada Patmos. Esta é uma ilha do Arquipélago da Grécia, situada entre Icari e Samos, com cerca de vinte e seis milhas de circunferência: latitude 37,20. Boiste diz que os gregos ainda fingem mostrar a ermida onde São João se hospedou.

Pela palavra de Deus, por pregar fervorosamente o evangelho e pelo testemunho de Jesus. Ireneu nos dá um comentário valioso aqui. Ele diz que quando esteve na Ásia, conversou com os discípulos de João, que afirmaram que o ouviram dizer que ele (como os outros apóstolos) havia manuseado o corpo de Cristo após sua ressurreição. Aqui está o testemunho de Jesus, que ele é o Filho de Deus e ressuscitou dos mortos.

João testifica também que Cristo foi a fiel e verdadeira testemunha; o primogênito dentre os mortos, e o príncipe dos reis da terra. Que palavras de consolo e que triunfo da fé na terra do exílio!

Apocalipse 1:11 . Eu sou Alfa e Omega, o primeiro e o último. Esta é uma repetição mais explícita do Apocalipse 1:8 . É a língua atual dos profetas hebreus a respeito do Messias. João Batista havia dito: Aquele que vem após mim é o preferido antes de mim; pois ele estava antes de mim.

João 1:15 . Isso deve levar em consideração a divindade de Cristo, pois João era seis meses mais velho que o Salvador. “Quem o fez e o fez? Eu, o Senhor, o primeiro e com o último; Eu sou ele." Isaías 41:4 ; Isaías 44:6 ; Isaías 48:12 . A Palavra que habitava entre os patriarcas se fez carne.

As sete igrejas. A situação deles pode ser vista no mapa, dentro ou perto da província da Ásia. Mas o Dr. More, e alguns outros, consideram as sete igrejas como designações místicas de períodos futuros. Éfeso, estendendo-se até o ano de Cristo 110. Esmirna, até 306. Pérgamo, até o tempo dos valdenses, em 1160. Tiatira, até a reforma, confirmada por lei em 1552. O médico não prossegue em seu prefácio.

Apocalipse 1:12 . E voltei-me para ver a voz, para verificar a pessoa de quem procedia a voz, que falava comigo. Esta é a primeira daquelas visões estupendas com que João foi favorecido na ilha de Patmos. E eu vi um semelhante ao Filho do homem. O Filho de Deus, a quem Daniel viu exaltado no trono de julgamento e rodeado por miríades de anjos.

A glória era grande, mas o apóstolo divino ainda lembrava as feições de seu Senhor, que estava morto e está vivo para sempre, e agora vestido com um brilho incomparável. A descrição do vestido de Aaron em Êxodo 28 . está na LXX muito parecido com isso, só que difere quanto à sombra e à substância. Seu cabelo denuncia sabedoria, e seus olhos flamejantes, um juiz zangado do mundo incrédulo. Seus pés queimavam, para marcar a pureza refinadora de seu andar, ou grande amor; e sua voz estridente, a grande energia de seu evangelho e terror de todos os seus inimigos.

Apocalipse 1:14 . Sua cabeça e cabelos eram brancos como lã. Temos aqui uma visão do Messias em seus múltiplos personagens de profeta, sacerdote e rei. Ele é o Juiz de toda a terra, como visto por Daniel. Ele tem olhos de fogo, que seus inimigos não podem suportar. Ele sustenta esses personagens perpetuamente enquanto caminha no meio de suas igrejas. Se ele permite que os ímpios, por um momento, afligam e espalhem seus santos, é para espalhar sua glória pela terra e encher o mundo com o conhecimento de Deus.

Apocalipse 1:16 . Seu semblante era como o sol, brilhando com esplendor meridiano; o sol da justiça, a luz do mundo, para não se pôr mais. O sol hebreu estava escurecido, pois a nova Sião agora é o deleite do Senhor. Em toda essa visão, não há peitoral de doze pedras preciosas. Oh não. O sol de Israel se pôs com raiva, e os judeus não verão mais a luz até que olhem para aquele a quem traspassaram.

Moisés denunciou a sentença do céu contra os judeus. “Os navios virão de Quitim, [Grécia e Roma] e afligirão Heber, [os hebreus] e ele também, [como uma nação] perecerá para sempre.” Números 24:24 .

Apocalipse 1:20 . As sete estrelas são os sete anjos ou ministros das sete igrejas principais. Por isso os chefes das sinagogas às vezes eram chamados. As igrejas são as lâmpadas: todas devem brilhar, mas os ministros devem brilhar mais especialmente.

Não podemos concluir este capítulo introdutório melhor do que com as palavras de Sirachides. “Aquele que se deleita na lei do Altíssimo, e a torna seu estudo constante, investigará a sabedoria de todos os antigos e estudará as profecias”. Cap. 59.

REFLEXÕES.

Quão terrível foi a vinda de Cristo aos judeus. Quão terrível para seus crucificadores vê-lo vestido como sacerdote e juiz, e eles próprios privados do sacerdócio, e trazidos como culpados ao seu tribunal. Que alegria foi essa para a igreja. Eles começaram a cantar e celebraram seu amor com a concessão de todos os seus privilégios. Mas que alegria para João ver de novo o seu Senhor, que está com o seu povo no exílio, na água e no fogo.

E quem temeria perante este mundo perverso para servir a este glorioso e gracioso Senhor e Rei. Que nossa fé examine a questão e não dê conta das dificuldades, pois o príncipe dos reis da terra está aqui. Ele está revelando em segredo os grandes mistérios da providência e graça até o fim dos tempos, para que a igreja possa ter uma esperança sustentadora de vitória em todos os seus conflitos: pois os reinos da terra certamente se tornarão os reinos de nosso Senhor e de seus Cristo.

Acima de tudo, a glória de Cristo como o grande sumo sacerdote de nossa profissão, em toda a sua majestade real entronizado em sua igreja, confirma seus santos em sua estabilidade. Quem depois disso voltaria para o túmulo da filosofia unitária? Quem recuaria para a impiedade do deísmo gaulês e viveria e morreria em seus pecados? Quem ousaria a espada afiada de dois gumes saindo de sua boca? Em vez disso, vamos morar na casa do Senhor e florescer nos átrios de nosso Deus.