Gálatas 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gálatas 5:1-26

1 Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente a um jugo de escravidão.

2 Ouçam bem o que eu, Paulo, lhes digo: Caso se deixem circuncidar, Cristo de nada lhes servirá.

3 De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a cumprir toda a lei.

4 Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça.

5 Pois é mediante o Espírito que nós aguardamos pela fé a justiça que é a nossa esperança.

6 Porque em Cristo Jesus nem circuncisão nem incircuncisão têm efeito algum, mas sim a fé que atua pelo amor.

7 Vocês corriam bem. Quem os impediu de continuar obedecendo à verdade?

8 Tal persuasão não provém daquele que os chama.

9 "Um pouco de fermento leveda toda a massa".

10 Estou convencido no Senhor de que vocês não pensarão de nenhum outro modo. Aquele que os perturba, seja quem for, sofrerá a condenação.

11 Irmãos, se ainda estou pregando a circuncisão, por que continuo sendo perseguido? Nesse caso, o escândalo da cruz foi removido.

12 Quanto a esses que os perturbam, quem dera que se castrassem!

13 Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; pelo contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor.

14 Toda a lei se resume num só mandamento: "Ame o seu próximo como a si mesmo".

15 Mas se vocês se mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para não se destruírem mutuamente.

16 Por isso digo: vivam pelo Espírito, e de modo nenhum satisfarão os desejos da carne.

17 Pois a carne deseja o que é contrário ao Espírito; e o Espírito, o que é contrário à carne. Eles estão em conflito um com o outro, de modo que vocês não fazem o que desejam.

18 Mas, se vocês são guiados pelo Espírito, não estão debaixo da lei.

19 Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;

20 idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções

21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.

22 Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade,

23 mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.

24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.

25 Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.

26 Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.

Gálatas 5:1 . Permanecei firmes, portanto, na liberdade com a qual Cristo nos libertou, pela redenção que ele obteve por meio do derramamento de seu mais precioso sangue. A liberdade de seu nascimento celestial, incluindo perdão e todas as bênçãos da nova aliança. O poder de deixar para trás os rituais irritantes da lei e vestir as vestes da justiça, como os filhos de Abraão e de Sara. O jugo da escravidão foi agora superado pela adoção divina, que nos torna filhos de Deus e herdeiros de tudo.

Gálatas 5:3 . Pois, novamente, testifico a todo homem que é circuncidado que ele é devedor de cumprir toda a lei. Abra seus olhos, ó Gálatas, para a glória que você deixa e para as obrigações que você assume. No momento em que você faz isso, tudo o que Cristo fez por sua redenção não tem valor. Você caiu da graça, do glorioso evangelho do bendito Deus.

Gálatas 5:5 . Pois nós, através do Espírito, o espiritual, e não a adoração carnal de Deus, esperamos pela esperança da justiça pela fé. Toda a justiça evangélica que Deus prometeu chover sobre a igreja nos dias do Messias. Isaías 45:8 ; Isaías 51:6 ; Daniel 9:24 ; Romanos 3:21 .

Essa justiça então é obtida pela fé, e não pelas obras da lei. Ele abre o céu e todos os frutos da justiça na alma. Pois em Cristo Jesus nem a circuncisão vale coisa alguma, nem a incircuncisão, mas a fé que opera pelo amor.

Gálatas 5:10 . Tenho confiança em você através de [in] o Senhor, que você vai fazer ouvidos de mercador a todos os seus perturbadores, as pragas da igreja; que a leitura desta epístola será como o raiar do sol em um dia escuro e nublado; e que a verdade como está em Jesus irá novamente irradiar suas mentes e aquecer seus corações.

Gálatas 5:12 . Eu gostaria que eles fossem cortados, o que o incomoda. Deus pode conceder-lhes espaço para arrependimento; mas, se for o contrário, sei que o homem que irritar e afligir o pequenino que crê em Jesus, seja qual for a sua posição, suportará a sua iniqüidade; e mais do que aquele que é condenado, como um cão, a se afogar no mar, com uma pedra de moinho no pescoço.

Mateus 18:6 . Ele fala desses perturbadores com igual desprezo, em Filipenses 3:2 . Que os autores dos cismas pesem seriamente as consequências, antes que se apaixonem por despedaçar e devorar o rebanho.

Gálatas 5:17 . A carne cobiça contra o Espírito, de modo que não podeis fazer as coisas que quereis. Onde o tradutor conseguiu a palavra não pode? O grego é, το δε πνευμα κατα της σαρκος θελητε ταυτα ποιητε. “Mas a cobiça Espírito contra a carne, e estes são um contrário ao outro, para que não fazer, ou pode não fazer as coisas que quereis.

Beza lê, ut non id quod volueritis faciatis, que não faça o que quiser. O Mons Testament, por doutores da Sorbon, diz o mesmo. De sorte que vous ne faite pas les escolheu que voudriez. A frase é assim entendida no modo subjuntivo, a carne deseja que não façais o que quereis. Esta interpretação harmoniza o sentido das palavras precedentes. “Ande no Espírito e não cumprirei as concupiscências da carne”.

Gálatas 5:18 . Mas se sois guiados pelo Espírito, como em Romanos 8:14 .

Gálatas 5:19 . As obras da carne são adultério manifesto, um pecado que, de acordo com o bom Sr. Walker de Truro, “condena duas almas ao mesmo tempo”. No entanto, mesmo aqui Deus concede às Jezabel um espaço para arrependimento. Apocalipse 2:20 . Um homem deve deixar pai e mãe por sua esposa; a semente sagrada não deve ser manchada.

Ακαθαρσια, impureza, compreendendo todos os pensamentos, palavras e gestos maus, o reverso de alguém cujo corpo é o templo do Espírito Santo.

Ασελγεια, lascívia, pensamentos impuros e todas as aparências e hábitos de vida consequentes. A palavra se refere principalmente aos pecados do coração, superinduzindo a efeminação do hábito.

Gálatas 5:20 . Φαρμακεια, bruxaria, veneficium, encantamento, feitiçaria, como praticado por Simon Magus. Atos 8:9 . Veja no Levítico 19:3 ; Levítico 20:6 .

Gálatas 5:22 . Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz. Belo é a ordem das graças; a alegria segue o amor, pois naturalmente nos regozijamos com a felicidade daqueles que amamos e estimamos. A paz é o resultado do amor.

“Uma paz suave ela traz onde quer que ela chegue;

Ela constrói nosso silêncio, à medida que forma nossas vidas;

Estabelece até mesmo os caminhos difíceis da natureza rabugenta,

E abre em cada peito um pequeno céu. ”

REFLEXÕES.

Esta epístola é a emanação do coração, bem como de uma mente cheia de sabedoria divina. A alma do escritor sofreu dores de parto pela restauração de seus filhos à fé, simplicidade e amor anteriores. Seus argumentos são, o que deveriam ser, paternos, luminosos, ousados ​​e fortes. São palavras de quem está habituado a vencer na luta; pois nenhum homem na igreja pensou em corrigir o que Paulo havia dito.

Após a discussão, segue-se a persuasão. Portanto, permaneçam firmes na liberdade com a qual Cristo, às custas de sua vida, os libertou. Liberdade! Oh, nome sagrado; o encanto de cada coração, o grande ponto de concórdia em todos os seres vivos da terra. Os pássaros o buscam em vôo, os peixes o perseguem em seus esportes e, mais ou menos, é o desejo ardente das nações em todas as suas revoluções. Mas ah, o que é a liberdade civil, enquanto o coração é deixado escravo do pecado? As correntes de ferro são transitórias e menos severas do que a servidão ao pecado.

O apóstolo, portanto, adverte os gálatas contra a licenciosidade da liberdade gnóstica ostentando, abrindo seus olhos para as obras da carne, que parecem mais odiosas em contraste com os frutos do Espírito. Esses são os dois princípios que travam a guerra eterna, até que o pecado seja destruído. Em um deles vemos a casa de Baal, cheia de crimes, obras de morte, cujos próprios nomes revoltam a mente do caçador. Na outra, vemos a Jerusalém celestial, a casta esposa de Cristo, adornada com todas as belezas de Deus nosso Salvador.

Nesse templo, em vez de inveja e malícia, em vez de nos morder e devorar uns aos outros, vemos o amor, a alegria, a paz reinando em cada coração. Longanimidade com as dificuldades, gentileza de comportamento, verdadeira bondade de coração e boa vontade para com os homens; fidelidade em todos os deveres, e temperança, nomeada o último, como o guardião de toda graça.

Essas, na igreja, são as grandes características do povo de Deus; pois aqueles que são de Cristo crucificaram a carne, com suas afeições e desejos. Tendo encontrado a verdadeira paz de espírito, eles deixam de desejar vanglória e glória; e ao contrário dos perturbadores de Israel, dos quais o apóstolo se queixa, eles recuam de toda provocação e inveja. Para o homem bom, o Senhor é uma porção satisfatória e sua grande recompensa na vida futura.

Introdução

ST. EPÍSTOLA DE PAULO AOS GALATIANS.

A crítica SAGRADA contemplou cada circunstância de tempo e lugar, com respeito à escrita desta epístola, e pesou cada expressão no texto; ainda assim, muita obscuridade permanece. A expressão em Gálatas 1:6 , “Admira-me que estejais tão rapidamente afastados daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho”, não é considerada como se referindo à partida de Paulo da Galácia, mas a um curto espaço de tempo após a chegada dos falsos apóstolos, que se empenharam em subverter a liberdade do evangelho pelo jugo da lei cerimonial.

Esta epístola foi escrita em grego e, ao que parece, de Gálatas 6:11 , pela própria mão do apóstolo. As versões árabe e siríaca acrescentam que foi enviado de Roma por Timóteo; mas como os laços de Paulo não são mencionados, essa afirmação não é provada, embora possa ser correta. Mas como havia “irmãos” com o apóstolo quando ele escreveu, ministros de Cristo, ele deve ter escrito de alguma grande cidade.

Os caracteres internos desta epístola correspondem à autoridade divina da religião cristã; que o evangelho que Paulo pregou na província não era de homens, nem por homem, mas foi entregue a ele por revelação imediata.

O segundo argumento é que as igrejas da Galácia não receberam o Espírito pelas obras da lei, mas pelo ouvir com fé; o Espírito Santo desceu sobre eles, como em outras ocasiões, enquanto o evangelho era pregado. Por essa influência divina foram convertidos, feitos filhos de Deus, e Cristo foi formado em seus corações a esperança da glória.

O terceiro argumento é que os falsos apóstolos e outros que os seduziram eram homens criadores. Eles próprios não guardaram a lei, mas forçaram a circuncisão, com outros rituais, para que pudessem se gloriar em sua carne.

Todo o caráter da epístola é sanativo, associando a liberdade do evangelho com a libertação dos desejos carnais, que guerreiam contra a alma. Ele exibe a igreja adornada com todos os frutos do Espírito, seus membros sendo feitos novas criaturas em Cristo Jesus.