Mateus 24:1-51

Mateus 24:1 . Os edifícios do templo. Herodes reconstruiu gradativamente o templo, derrubando uma parte e erguendo-o de novo, para que a adoração não fosse interrompida. Portanto, ainda era o segundo templo renovado; os vasos, os sacerdotes e até mesmo todas as pedras adequadas para uso ainda eram usadas. Depois de consultar um grupo de críticos sagrados sobre este assunto, encontro o Dr.

Lightfoot carrega a palma da mão. Ele não detalha léxicos, mas sendo ele mesmo um rabino de primeira classe, ele ilustra em todos os lugares o texto sagrado pelo hebraico e pela literatura contemporânea. As paredes foram construídas com mármore branco, verde e variegado. Uma parte dela lembrava as ondas do mar, e era uma grande curiosidade. Vários dos blocos de mármore da fundação tinham de vinte e um a vinte e três côvados de comprimento.

Eles tinham três côvados e meio de altura e seis na respiração. Heródoto, em Euterpe, diz que algumas das pedras no templo de Vulcano, no Egito, eram tão grandes que destruíam as estradas ao arrastá-las para seu lugar. Eles construíram por gerações ainda não nascidas.

Mateus 24:2 . Não ficará pedra sobre pedra. Tito queimou o templo no mesmo mês e no mesmo dia em que os caldeus o haviam queimado antes, como afirma Josefo, que testemunhou o incêndio. Ele deixou Terentius Rufus no comando, que desenterrou os alicerces do templo e parte da cidade; mas a parede ocidental com três torres foi poupada, sendo útil para os soldados romanos. Veja em Miquéias 3 .

Mateus 24:3 . Qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo? A essas perguntas, nosso Salvador deu respostas diretas. Sua vinda foi para punir os judeus, cuja medida estava completa, como os profetas haviam previsto muito antes. Isaías 51:4 ; Isaías 51:6 ; Joel 2:28 ; Joel 2:32 .

Os sinais de sua vinda foram o aparecimento de falsos cristos, guerras romanas e a severidade da perseguição aos cristãos em Jerusalém. A primeira atitude da igreja foi tomar cuidado, buscar orientação divina e manter a fé com firmeza.

Mateus 24:4 . Tome cuidado para que ninguém o engane. Este foi o primeiro cuidado; e o grande objetivo era manter a fé em meio às vicissitudes da vida e às revoluções das nações; pois a igreja sobreviverá a todas as tempestades e tormentas, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Com essas palavras, São Paulo advertiu as igrejas contra serem estragadas pela filosofia gentílica. Colossenses 2:8 .

Mateus 24:7 . Nação se levantará contra nação. A palavra grega εθνος ethnos, aqui traduzida como “nação”, significa gentios. Essa profecia foi cumprida de forma notável com a morte miserável do ímpio Nero. O exército romano na Espanha proclamou imperador Galba; mas Otho, ambicioso da púrpura, o matou.

Vitélio derrotou Otho e ascendeu ao trono. Mas os motins e as revoltas contra ele encorajaram Vespasiano a reivindicar a honra imperial. Ele então comandou no leste, e suas reivindicações confundiram todo o império. Depois que esse homem obteve o trono por meio de rios de sangue, muitas guerras menores eclodiram entre as nações da Síria. Na Mesopotâmia e no Egito, um grande número de hebreus foi morto.

Por fim, apaixonados pela própria destruição e pensando que esta era uma crise favorável para recuperar sua independência, os judeus abertamente se livraram do jugo. Vespasiano enviou seu filho Tito contra eles, e completou sua ruína, de acordo com a profecia de Daniel e de nosso Senhor. Veja Daniel 9:24 . Uma terrível fome também prevaleceu durante o reinado de Cláudio. Miquéias 3:12 .

Terremotos em diversos lugares. Plínio e Macróbio mencionam o terremoto que aconteceu no reinado de Tibério César e destruiu doze cidades da Ásia.

Mateus 24:14 . Este evangelho será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim [do estado judaico] . Em cerca de vinte e cinco anos, São Paulo escreveu aos Romanos, dizendo que o som dos pés dos embaixadores tinha se espalhado por todo o mundo romano: cap. 10. Eusébio diz: “o evangelho era como o sol, iluminando o mundo de uma vez.

As profecias que os cristãos levavam consigo eram as testemunhas, a providência atestando seu cumprimento pelas mais marcantes visitas aos judeus e pela pregação do evangelho aos gentios. O Dr. Steinkoff, um ministro luterano em Londres, disse-me que, embora Frédéric, o grande da Prússia fosse um incrédulo, ouviu-se uma vez que ele disse que as profecias a respeito dos judeus eram tão impressionantes que, afinal de contas, deve haver algum grau de crédito atribuído a eles.

Mateus 24:15 . A abominação da desolação. As estátuas de ídolos costumam ser marcadas com o epíteto “abominação” ou com palavras de igual importância. Isaías 2:8 ; Ezequiel 30:13 .

Os ídolos que Antíoco estabeleceu no templo são chamados por este nome; 1Ma 1:57. Editar. Montan. Inglês, Mateus 24:48 . Teofilato diz que foi a estátua do comandante erguida no Adytum do templo. O Adytum é a capela-mor ou local mais privado dos sacerdotes. Podemos acrescentar, que os romanos carregavam com grande pompa a imagem de seu imperador, e uma águia dourada, além da águia dourada em seus estandartes.

Conseqüentemente, este exército idólatra é a abominação que assola. O sinal para a igreja era ver os ídolos e os estandartes no lugar sagrado, ou terra sagrada. “Então, quem lê entenda” que a profecia de Daniel se cumpriu. “O povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário; e o exército de abominações a tornará desolada, até a consumação, e o que está determinado será derramado sobre a desolada.

” Daniel 9:26 . Que profecia luminosa a fortaleza da religião revelada e o terror da infidelidade astuta.

Mateus 24:16 . Os que estão na Judéia fujam para as montanhas. De Hermon, Sirion, Nebo e Idumea, além do JorDaniel

Mateus 24:17 . Aquele que está no topo da casa, ou no telhado da sua casa, não desça, por bens e roupas. Estando os romanos em plena marcha contra a cidade rebelde, salvar sua vida era mais do que salvar suas riquezas. Isso nos ensina que fugir para Cristo é como fugir de Ló, é uma fuga para nossa vida; uma fuga que muitos, infelizmente, atrasam até o inverno da velhice, o que torna a conversão difícil, senão desesperadora.

Mateus 24:19 . Ai das que estão grávidas. Suas privações temporais e problemas seriam grandemente aumentados. Os que permaneceram suportaram o pior de todos os cercos, e os que fugiram tiveram muito trabalho para obter subsistência.

Mateus 24:20 . Ore para que sua fuga não seja no inverno, para que não pereça de fome e frio.

Nem no dia de sábado, que deve se referir ao sábado cristão. Aqui todas as jornadas de prazer e toda direção de carroças e carroças são proibidas. O dia é sagrado. É um sinal da aliança, e a profanação do dia é a perda das misericórdias da aliança. Ezequiel 20:12 ; Ezequiel 20:20 .

Mateus 24:22 . Exceto que aqueles dias deveriam ser encurtados, nenhuma carne deveria ser salva. Jerônimo observa que o cerco de Jerusalém sob os romanos foi mais severo do que sob os caldeus. A guerra sendo ocasionada pela rebelião, como em ambos os cercos, os judeus não esperavam quartel. Com sua situação desesperadora, as facções aumentaram suas calamidades com guerras internas. Mas o Senhor finalmente mostrou pena deles.

Mateus 24:24 . Surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e maravilhas. Theudas, um falso Cristo, é nomeado em Atos 5:36 . Teofilato também menciona Dositeu, que, vindo das sete seitas dos judeus, criou uma seita chamada por seu próprio nome.

A aptidão da última era da nação judaica para a superstição, magia e revolta são três provas contundentes de sua depravação. Foi essa tendência da época que fez com que Simão, o Mago, se tornasse tão popular em Samaria; contudo, quando viu a superioridade dos dotes divinos, ofereceu dinheiro aos apóstolos para comprar o dom de Deus. Esses profetas mágicos eram tão hábeis que, se fosse possível, eles teriam enganado os próprios eleitos.

Esta frase não significa uma impossibilidade absoluta de engano, pois o melhor dos homens muitas vezes é enganado. Isso aparecerá a partir de exemplos. Paulo se apressou, “se lhe fosse possível”, estar em Jerusalém antes da festa de Pentecostes. Novamente; “Se for possível”, tanto quanto depender de você, viva pacificamente com todos os homens. Esse engano não era impossível, mesmo nos discípulos, parece que nosso Salvador ordenou-lhes que vigiassem e orassem, e que ninguém os enganasse.

Mas, tendo dado a seus amigos todos os principais sinais dos tempos, não havia necessidade de nenhum deles ser enganado. As maravilhas dos profetas auto-inspirados sempre imergem seu fulgor, como a lâmpada que se apaga, em uma fumaça fétida, para a desgraça absoluta da religião e o triunfo dos infiéis. Este tem sido até agora o problema de todos os profetas insanos e visionários na Inglaterra, Alemanha e França: e este foi o problema de todos aqueles que atraíram a atenção entre os hebreus descrentes.

Mateus 24:30 . Então aparecerá o sinal do Filho do homem. Os judeus haviam pedido oficiosamente um sinal de Cristo, e um meteoro de fogo foi visto sobre a cidade, e às vezes parecia assumir a aparência de uma espada, como afirma Josefo. Mas o verdadeiro sinal foram os exércitos romanos: “onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias.

”Esta carcaça é a nação judaica, devorada pela espada das águias romanas e destruída pela peste e pela fome. Assim, o sol do templo hebraico escureceu, a lua da comunidade tornou-se como sangue, sangue esse que em grande parte corria por toda a terra; e as setenta e uma estrelas do sinédrio caíram de suas cadeiras douradas. Não podemos duvidar da exatidão desta aplicação, quando se considera que o profeta Isaías usou a mesma linguagem figurada para descrever a queda de Babilônia.

O dia do Senhor vem, diz ele; pois as estrelas do céu e as suas constelações não darão a sua luz. Isaías 13:10 . Joel também, seguindo Isaías, descreve a última ruína dos judeus por metáforas semelhantes. A queda dos príncipes romanos também é representada por estrelas caindo do céu, e como uma figueira lançando seus frutos redundantes e prematuros quando sacudida por um vento poderoso. Apocalipse 6:13 .

Mateus 24:34 . Esta geração não passará até que todas essas coisas sejam cumpridas. Esta predição recebeu um cumprimento literal, pois embora muitos sem dúvida morreram no intervalo, ainda assim aquela geração que desprezou a Cristo como um profeta não morreu totalmente, até que seus olhos contemplaram sua aproximação vingativa. Passaram-se apenas trinta e sete anos desde a crucificação de nosso Senhor até a vinda dos exércitos romanos para destruir a cidade e o templo de Jerusalém, que no decorrer de um cerco prolongado de dois ou três anos foi completamente efetuado.

Mateus 24:36 . Mas meu pai apenas. Veja em Marcos 13:32 .

Mateus 24:40 . Então, duas estarão no campo, duas mulheres moendo no moinho. Quando os romanos investiram em Jerusalém pela primeira vez, Grato, deixado no comando, foi chamado para reprimir uma revolta, que deu a muitos tão dispostos tempo para escapar; os crentes fugiram, enquanto os incrédulos permaneceram para perecer no cerco. Será o mesmo na vinda final de Cristo, quando os santos se levantarão para encontrar o Senhor nos ares; os ímpios serão deixados a chorar e lamentar sua perda total do céu e da vida eterna.

Mateus 24:51 . Deve cortá-lo em pedaços. Eles cortaram as vítimas em pedaços nos sacrifícios e quando os príncipes fizeram convênios. Este foi, portanto, um castigo infligido por perfídia. Portanto, é altamente provável que Isaías, que segundo Jerônimo foi serrado ao meio, tenha sido acusado de rebelião, porque se opôs à idolatria.

Foi uma punição não apenas entre as nações orientais, mas também entre os gregos e romanos; e muitas vezes foi infligido aos rebeldes nesta nação e na Irlanda. Veja Whitby, Hammond e a Sinopse.

REFLEXÕES.

As conversas privadas de nosso Senhor com seus discípulos eram sociais, luminosas e quase sem reservas. Chegou a hora de diminuir sua admiração pelo templo em decadência, para que pudessem transferir suas esperanças para a casa evangélica que deveria permanecer para sempre. Eles fizeram três perguntas sobre os sinais dos tempos, sua segunda vinda ou o fim do mundo ou era. A cada um deles ele deu respostas impressionantes.

Depois de adverti-los contra os falsos profetas, ele os armou contra a apostasia, dizendo que naqueles tempos difíceis de tentação e perseguição, o amor de muitos esfriaria. Isso era muito verdadeiro com respeito à igreja da circuncisão; muitos deles, desencaminhados por professores judaizantes, caíram da fé; e São Paulo apresenta uma variedade de argumentos contra esses professores em suas epístolas. Mas embora a história eclesiástica silencie sobre os judeus convertidos, não há dúvida que ao ver a queda do templo muitos deles foram tão confirmados na fé em Cristo que abandonaram a circuncisão e tomaram sua sorte com os gentios crentes.

Abraçando as profecias de Cristo, eles salvaram suas vidas, enquanto seus conterrâneos descrentes pereceram. Ainda outros judeus, zelosos da lei, ainda aderiam a Moisés e a Cristo, e em tempos posteriores foram chamados de nazarenos. Mas nem a vida, nem a morte, nem a nudez, nem o perigo, nem a espada poderiam separá-los de seu Senhor. Aprendamos, portanto, a não ter muito medo da cruz, pois Jesus é Senhor tanto da tempestade quanto da calma.

O grande ponto atual do medo na Igreja é a abominação que desoladora; o antinomianismo da efeminação por dentro, e do ateísmo por fora, uma conformidade dos professores com o mundo e, conseqüentemente, um desprezo da religião por uma idade licenciosa.

A característica neste capítulo que mais nos impressiona é o caráter elevado e glorioso de Cristo como profeta. Ele falava de futuro à vontade, como alguém que fala de seus próprios assuntos. Contingência com o homem era para ele uma visão aberta. Se as circunstâncias relatadas por São Lucas, cap. 21., associado a este capítulo, esse profeta não era outro senão o Deus do futuro falando com os homens mortais. Por isso, ele descreveu toda a maldade da época, a queda, a aproximação dos romanos, a fuga da igreja quando Grato levantou o cerco, a ferida carnificina que se seguiu quando os romanos voltaram e tomaram a cidade, a dispersão dos judeus entre todas as nações, e a ocupação ou esmagamento de Jerusalém pelos gentios.

O dia e a hora da queda da cidade, não era apropriado divulgar, mas ele quase contou o ano. E a falsificação dessas profecias era impossível; pois antes da queda de Jerusalém, o cristianismo se espalhou desde a antiga Assíria até as extremidades do Império Romano.