João 3:29-30

Aquele que tem a noiva é o noivo, mas o amigo do noivo ... fica de pé e ouve

O Noivo e Seu Amigo

I. OS TOQUES PECULIARES DO RETRATO DO BATISTA AQUI EXIBIDOS.

I. Em outro lugar, ele aparece como Elias brilhando em terríveis chamas de raiva e repreensão nos pecados da época; outro Moisés com um semblante severo segurando a tábua da lei de Deus. Aqui nós o encontramos, depois de ter batizado o Senhor, brilhando com raios refletidos como fluidos da glória semelhante a uma pomba. É um brilho evangélico que o envolve agora. Ele é mais apóstolo do que profeta. Suas palavras são inspiradas pela fé cristã.

2. Em outras passagens, ele aparece como um asceta. Ele mora no deserto. Seus discípulos jejuam. Ele carrega o fardo do Senhor. Aqui ele se alegra muito, por causa da voz do Noivo. O Homem das Dores regozijou-se no Espírito; assim também fez Seu precursor aqui.

3. Em outro lugar, o Batista é um pregador popular. As pessoas iam em multidões, não apenas para ouvir, mas para viver com o grande avivalista. Em toda essa excitação, há uma força de reação sobre o autor dela. Ele reúne de volta em sua própria alma as influências que, como torrentes, têm corrido para fora dele, mas quando vem a vazante e as congregações diminuem; quando outro e maior profeta eclipsa o menor, cuja missão foi cumprida, não é uma hora de provação? testando a pureza e o desinteresse daquele cuja popularidade está em declínio. John estava empalidecendo diante da luz mais forte, e alguns o lembraram da mudança que estava acontecendo. Quão nobre foi sua conduta! Que exemplo para ministros e todos os homens!

II. A REFERÊNCIA DO TEXTO A CRISTO E OS MINISTROS CRISTÃOS EM GERAL.

1. A relação que Cristo mantém com a Igreja. Esta imagem foi abusada, mas há uma verdade preciosa nela que o evangelista gostava de expor ( Apocalipse 19:6 ). O amor de Cristo por Seu povo é puro, intenso, eterno, expresso em uma aliança inviolável como o vínculo matrimonial. Ele se entregou por eles; tudo o que Ele é e tem é entregue a eles, e a devida resposta de sua parte é a consagração de seus corações e vidas a ele.

2. O verdadeiro ministro de Cristo é o amigo do Noivo. Os discípulos de Cristo são mais do que servos - servos elevados à esfera da amizade; e nunca um pregador cumpre seu ofício de uma maneira mais bonita do que quando sente que não está apenas no serviço, mas na comunhão - não apenas que tem uma obrigação, mas um privilégio: "Ele está de pé e ouve". O ministro do evangelho é um ouvinte e um eco.

Ele capta vozes do outro mundo e as repete - como Samuel "Fala Senhor!" etc., como Davi, “Vinde todos os que temem a Deus”; como o Querubim curvando-se sobre a arca para aprender “coisas que os anjos desejam examinar”; como o anjo voando pelo meio do céu, tendo o evangelho eterno para pregar.

3. Com referência ao Noivo Divino, o lema do ministro deve ser sempre: “Ele deve aumentar e eu devo diminuir”, palavras que testificam da glória crescente de Cristo e da disposição dos amigos fiéis de se perderem Nele.

(1) Os ministros não devem pregar a si mesmos ou procurar exibir seus próprios poderes e realizações. O eu deve ser reduzido ao mínimo para que Ele seja tudo em todos.

(2) Devem procurar ser esquecidos, absorvidos nEle, ficando atrás dele, “nem mostrando a ponta do dedo mínimo; “

(3) e não apenas falando, mas vivendo. ( J. Stoughton, DD )

O Noivo e a Noiva com sua comitiva

I. AQUI ESTÁ UM INTERESSANTE RETRATO DE CRISTO E SUA IGREJA COMO O NOIVO GLORIOSO E SUA NOIVA ILUSTRIOSA.

1. Cristo é o Noivo ( Salmos 45:1 ).

2. A Igreja, a Noiva ( J. Stoughton, DD )

3. A união do Noivo e da Noiva. "Aquele que tem." Que tem referência ao fato de que ela é de Cristo

(1) no propósito de Seu bom prazer;

(2) Pelo preço pago por seu resgate;

(3) Pela entrega voluntária de si mesma a Ele para sempre.

4. A integridade do sindicato.

II. UMA REPRESENTAÇÃO IMPRESSIONANTE DE UMA PARTE DA RETINUE DO CASAMENTO DE NOIVA. João bem merecia ser chamado de amigo de Cristo, por ser totalmente devotado aos interesses de seu Mestre. Ele representa o ministério cristão.

1. Em seu caráter. Um ministro deve ser amigo de Cristo. Podem ser aqueles que negam Sua Divindade e ultrajam Suas leis?

2. Em suas funções. Para “ouvir a voz do Noivo”, receba Suas instruções e coloque-as em execução.

3. Seus prazeres. “Ele se regozija muito.” Esses prazeres não são os da literatura, ciência, arte, etc., mas,

(1) em comunhão com Cristo.

(2) Trabalhar para Cristo.

(3) Recompensa por Cristo. ( J. Clayton, jun. )

Cristo, o Noivo da Igreja

Como tal, Ele é representado em toda a Escritura ( Mateus 25:1 .; Efésios 5:1 .; Cântico de Salomão, e Apocalipse em particular).

I. UM NOIVO NÃO ESTÁ SATISFEITO COM O ESTADO EM QUE ESTÁ, MAS DESEJA TROCÁ-LO E CASAR COM OUTRO. ASSIM, o Senhor da Glória não estava satisfeito em ficar sozinho. Ele não estava completo até que “a plenitude do Seu corpo” fosse unida a Ele em amor eterno e conjugal.

II. UM NOIVO, SE UM FILHO DUTIFICADO E AFECIONADO, CONSULTE CONFIDENCIALMENTE AOS SEUS PAIS. Assim, o Filho de Deus “saiu do couro”, “não para fazer a sua vontade, mas a vontade daquele que o enviou”.

III. UM OBJETO DE AFEIÇÃO É NECESSARIAMENTE E NATURALMENTE FIXADO PELO NOIVO, CUJOS AFEIÇÕES ELE DESEJA CASAR COM SI MESMO. Cristo fixou Seu amor não nos anjos, mas nos pecadores ( Deuteronômio 7:1 .). O noivo terreno, entretanto, fixa sua afeição em algo que é atraente e ama porque há algo digno de seu amor.

4. QUANDO O NOIVO ENCONTROU O OBJETO DE SUAS AFEIÇÕES, ELE NATURALMENTE A VISITA, SE REPRESENTA COM VESTUÁRIO ADEQUADO E TRIBUNA SUA COMPANHIA E SOCIEDADE. Cristo veio do alto da glória para cortejar Sua Noiva.

V. QUANDO UM NOIVO VAI TRAMITAR SUA NOIVA, ELE NATURALMENTE PERGUNTA SE SUAS AFEIÇÕES SÃO DESENGAJADAS; e se eles estão noivos com alguém indigno dela, avisa-a das consequências. Portanto, Cristo implora à Sua Igreja que se desligue do mundo.

VI. A NOIVA USA ARGUMENTOS PARA INDUZIR A NOIVA A ACEITAR SUAS OFERTAS. Portanto, nosso Senhor fala à Sua noiva sobre o dote com o qual Ele a enriquecerá e com o céu que a fará morar.

VII. O NOIVO ESPERARÁ MUITO ANTES DE DAR. Cristo está à porta e bate.

VIII. O VERDADEIRO NOIVO PROCURA A NOIVA NÃO PELA SUA PARTE, MAS POR SI MESMA. Deve ser assim com Cristo; pois a nossa própria justiça nada mais é do que trapos imundos.

IX. SE REPULSADO, O NOIVO USARÁ VÁRIOS PLANOS E MEIOS PARA INDUZIR SUA NOIVA A CUMPRIR SEU PEDIDO.

1. Ele empregará amigos, como Cristo faz com Seus ministros.

2. Ele enviará cartas cheias de raciocínios persuasivos. Cristo envia Seus evangelhos.

3. Ele enviará lembranças de amor. Cristo nos deu o Batismo e a Ceia do Senhor.

Concluindo: observe alguns pontos de diferença entre um noivo terreno e o celestial.

1. Neste mundo há muito de si para determinar a escolha de um homem - para tornar a vida mais feliz, etc. Mas Cristo era totalmente desinteressado.

2. Neste mundo, quando um noivo encontra sua noiva, ele não pode adicionar uma característica à sua beleza ou realizações; mas Cristo, quando toma Sua noiva, acrescenta a ela todas as glórias do céu, enquanto remove dela todos os vestígios da terra.

3. Neste mundo, o amor do noivo, que é o mais afetuoso no início, pode esfriar com os anos. Cristo "tendo amado os seus, ama-os até o fim". Mark então

(1) A dívida de gratidão que temos para com Cristo.

(2) A grande culpa e ingratidão de rejeitar as ofertas do noivo celestial. ( J. Cumming, DD )

O Noivo e a Noiva

I. O PRIVILÉGIO DE CRISTO. Cristo, como é próprio a Ele, é o Cabeça e Marido da Igreja. A noiva tem apenas um noivo; uma esposa, mas um marido ( Efésios 5:23 ; Colossenses 1:18 ; Oséias 1:11 ).

Cristo tem esse direito em virtude da redenção. Assim como os israelitas tinham o direito de se casar com seus cativos redimidos ( Deuteronômio 21:1 .), Assim Cristo, tendo nos redimido da lei ( Romanos 7:1 .), Tem assim o direito de nos desposar para Si mesmo.

II. O PRIVILÉGIO DA IGREJA. A união entre Cristo e a Igreja não é imaginária, mas real (Gn 2, 23-24, cf. Efésios 5:30 ). E, portanto, como no casamento, para mostrar a proximidade dele, o nome do marido é dado à esposa ( Isaías 4:1 ), por isso o nome de Cristo é dado à Igreja ( 1 Coríntios 12:12 ).

III. A MAIS ABERTURA DESTA DOUTRINA.

1. Como este contrato e casamento são feitos. Pelo consentimento mútuo de ambas as partes

(1) Cristo dá Seu consentimento.

(a) Hebreus 2:11 nossa natureza de modo que possa haver congruência e correspondência ( Hebreus 2:11 ).

(2) Dando-nos o Seu Espírito, que é o Seu símbolo de amor ( Efésios 1:14 ; 1 João 3:24 ).

(3) A Igreja dá seu consentimento pela fé; a mão com a qual nos casamos e nos unimos a ele.

2. O dote e a união - “Todas as coisas” ( 1 Coríntios 3:21 ; Efésios 5:30 ; Romanos 8:32 ). Tudo o que o marido tem, a mulher tem.

(1) Sua própria justiça. Nós, que não temos justiça própria, sendo casados ​​com Cristo, resplandecemos com Seus raios ( 1 Coríntios 1:30 ; Ezequiel 16:8 Apocalipse 19:7 ).

(2) As graças da santificação ( 1 Coríntios 1:30 ; João 1:16 ; Ezequiel 16:9 ). Nisto, Cristo vai além dos noivos terrenos, que não podem transmitir sua beleza às noivas ( Ezequiel 16:14 ).

(3) Aceitação de nossos serviços ( Isaías 62:5 ).

(4) Conforto em nossas enfermidades.

(5) Acesso a Cristo.

(6) O próprio céu ( Salmos 45:15 ; Apocalipse 21:9 ; Oséias 2:19 ).

3. Os deveres da noiva.

(1) Agradecimento a Cristo por tão grande honra e amor (1Sa Salmos 45:10 ; Ezequiel 16:3 ).

(2) Amor constante e fiel de apegar-se a Ele de todo o coração.

(a) Abandoná-lo em nenhuma aflição.

(b) Não admitindo nenhum amor estranho.

(3) Carruagem respondível ( 1 Pedro 3:3 ).

(4) Saudade do dia do casamento ( Apocalipse 22:17 ).

(5) Sempre se preparando para o casamento.

4. PRIVILÉGIO E DEVER DOS MINISTROS.

1. Oferecer e persuadir o casamento à Igreja.

2. Para ajustar e preparar a Igreja para Cristo ( 2 Coríntios 11:2 ).

3. Apegar a Igreja a Cristo, tendo ciúme dela por Cristo 2 Coríntios 11:2 ).

4. Se a Igreja quebrar sua aliança de casamento, trabalhar para reduzir seus afetos novamente a Cristo ( Jeremias 3:1 ).

5. Alegrar-se ao ouvir a voz do noivo e abrir caminho para ele. ( J. Dyke. )

Os casamentos reais

I. O CÔNJUGE É CRISTO.

II. O WEDLOCK É FÉ.

III. O LUGAR DO WEDLOCK é a Igreja.

4. O COMPROMISSO com a remissão de pecados e a comunhão do Espírito.

V. A CONSUMO - vida eterna.

A alegria da noiva

I. AS PARTES DE QUE FALOU.

1. A noiva - a Igreja ( Apocalipse 21:2 ; Oséias 2:19 ; Cântico dos Cânticos 4:9 ).

(1) Ela não é bem nascida, mas sim da família caída e culpada de Adão.

(2) Notrich. Ela não traz nenhum dote tentador. Ela deve dez mil talentos, e aquele que a aceita deve responder por tudo que ela deve.

2. O Noivo - Cristo Jesus ( 2 Coríntios 11:2 ; Mateus 25:1 ; Cântico de Salomão passim).

(1) Ele é de posição elevada. Filho de um rei: Príncipe dos reis da terra: “O teu Criador é o teu marido ( Isaías 62:5 ).

(2) Ele é rico. “Aprouve ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude.”

II. A DOUTRINA a respeito das festas mencionadas - o noivo tem a noiva.

1. Por destino. Em alguns países, as noivas são prometidas quando são crianças: neste caso, a noiva estava prometida antes de nascer. Conseqüentemente, o Filho de Deus ficou feliz quando a Terra foi feita. Ele se alegrou com o local que seria o local de nascimento de Sua esposa, ao qual Ele deveria vir no tempo devido para buscá-la e sussurrar a surpreendente confissão: “Eu te amei com um amor eterno”. Este casamento, de qualquer forma, foi "feito no céu".

2. Por sua própria escolha. Uma noiva por destino nem sempre é a escolha do noivo. Os filhos de King muitas vezes são obrigados a se casar contra sua escolha. Uma noiva por destino apenas pode, portanto, ter dúvidas. Mas aqui não há restrição para o noivo: “O Senhor escolheu a Sião”.

3. Por compra. Um uso oriental é para um noivo pagar um preço por uma noiva, por exemplo , Jacob. Portanto, Cristo comprou a Igreja. Como Jacó, Ele se tornou um servo voluntário. Os anos de serviço para Raquel pareceram a Jacó apenas alguns dias pelo amor que ele tinha por ela. Então Cristo, pela alegria que estava diante dele, suportou a cruz. Pelo serviço da dor e da morte, Ele comprou Sua Igreja “por um preço”.

4. Por preparação. A preparação de Esther durou um ano. O mesmo acontece com a Filha de Sião. A graça do Espírito Santo é o óleo de mirra, etc., pelo qual ela é purificada e se torna bela. Esta preparação é feita tanto pelo noivo quanto para ele. Sua a fonte que lava toda mancha e as vestes de ouro forjado. Por Ele ela é santificada para que Ele possa apresentá-la a Si mesmo como uma Igreja gloriosa.

5. Por contrato mútuo. Quando chega o dia do casamento, o dia da conversão, é um dia de intercâmbios secretos de amor que nunca serão esquecidos. Quais são as estipulações?

(1) Da parte da noiva: Renunciar e rejeitar todos os rivais de Cristo, o pecado, o mundo e a carne, e amá-Lo com seu coração indiviso.

(2) Da parte do Noivo.

(a) Ele a dota com tudo o que Ele é e tem.

(b) Ele se compromete a visitá-la, e não é culpa Dele se Ele não está ao lado dela o tempo todo.

(c) Ele se compromete a prover todas as suas necessidades.

(d) Ele se compromete a defendê-la.

(e) Ele se compromete a levá-la para casa com Ele para sempre nas muitas mansões da casa de Seu Pai. ( Andrew Gray. )

O amigo do noivo

Nenhuma comparação poderia ser mais bela e verdadeira. No drama do amor e casamento sírios, o amigo do noivo desempenha um papel conspícuo, prestando serviço bondoso e altruísta; contudo, não ganhando outra recompensa senão sentir o quanto acrescentou à felicidade de um homem a quem ama. Às vezes, esse amigo do noivo tem que selecionar a noiva. Em todos os momentos, ele teve que fazer o juramento de casamento e apresentar o mohar, o presente nupcial.

Para o ano da virgem, separando o ato do noivado daquele de trazer para casa, ele é o único mensageiro entre o jovem e a donzela. Com muitas risadas e gracejos, com muitos sinais e símbolos, ele teve que passar do marido desconhecido para a esposa desconhecida; zelando por seus direitos comuns e alimentando com seus elogios seu amor mútuo; pois durante o ano daquela virgem, o marido, embora possua muito do poder de um marido, e possa até mesmo matar sua esposa por erros contra sua cama, nunca tem permissão para ver o rosto dela.

A alegria e a tristeza de seu casamento vêm a ele apenas por meio de seu amigo escolhido. Até o dia de trazer para casa, quando o véu da noiva deve ser levantado e com um grito de êxtase o marido pode olhar em seus olhos e beijá-la na boca, a função de amiga do noivo não conhece pausa . Então o coração do noivo se alegra, e o amigo se alegra ao ouvir a voz do noivo. ( “ Terra Santa ” de Dixon . )

O amigo do noivo

João foi apropriadamente chamado de amigo deste Noivo Real por quatro razões. Em primeiro lugar, ex castitate, por sua castidade Provérbios 22:11 ). João era tão “puro de coração” e “gracioso no falar” que tinha o amor do Noivo Cristo, embora, pela mesma causa, sentisse a ira do adúltero Herodes.

Em segundo lugar, ex militudine morum. A semelhança de maneiras faz a amizade. Eles eram tão parecidos que muitas vezes eram confundidos um com o outro. Ambos eram valde humildes, muito humildes (comp. Salmos 22:7 , com São João 1:23 ), mas um “verme” tem alguma substância; “Uma voz” é de certa forma nada.

Em terceiro lugar, eram amigos ex similitudine voluntatis, ambos desejavam a mesma coisa (comp. S. Marcos 1:15 , com S. Mateus 3:2 , e S. Marcos 10:19 , com S.

Lucas 3:13 ). Seus rostos se Êxodo 25:20 para o outro ( Êxodo 25:20 ), e eles se abraçaram com suas asas; e João ( Angelus ante faciem ) olhou com alegria para o rosto do grande Anjo, abraçando a sua doutrina e concordando com ele em todas as coisas.

Em quarto lugar, Ele era o amigo ex-officio do Noivo , por seu lugar: pois como o Paranymphus (assim os pais chamam de João) prepara a noiva, com todas as instruções e ornamentos adequados, contra seu esposo vir casar com ela, então João veio instruir , adornar e preparar a Igreja para receber seu esposo vivo, Cristo Jesus. ( W. Austin. )

Cristo, o noivo anunciado por profecia

Tal Noivo, todos os profetas, de uma forma ou de outra, discursaram. Eles provaram que não estavam lidando com metáforas - sem derramar rapsódias orientais; pois sua revelação dEle estava ligada às exortações mais caseiras à união e pureza domésticas; eles afirmaram que a relação do marido e da esposa em particular tem seu fundamento nesta relação superior; eles haviam tratado todos os ramos do voto matrimonial como indicações e resultados do adultério da raça com seu marido invisível.

E embora a raça significasse em suas mentes Israel, o povo a quem Deus havia escolhido, e com quem Ele havia feito um convênio, ainda assim, sua linguagem era sempre extensa demais para suas limitações. Quando o Rei, que reinaria sobre os gentios, fosse revelado como a glória de Seu povo Israel, Ele certamente seria revelado como a Luz para iluminar todas as nações; isto é, sempre que Ele aparecesse como o Cristo de Deus, certamente apareceria como o Noivo da humanidade. ( FD Maurice, MA )

Cristo o Noivo

Assim como um homem deixa seu pai e sua mãe para se unir a sua esposa, Cristo entrega Sua glória celestial para que se torne uma só carne com Sua Igreja: Ele o fez quando se tornou carne, e ainda o faz na Ceia do Senhor , até que venha para satisfazer plenamente o anseio da noiva por ele. Oh, o que será quando naquele dia o clamor for feito: "Eis que o Noivo vem!" ( R. Besser, DD )

O amor de Cristo em esposar a Igreja

Magnifica o amor puro e infinito de Cristo por Sua Igreja, que Ele nos ame de tal maneira que nos torne Seus esposos amados. Os homens geralmente se casam por beleza, ou pessoa, ou riqueza, ou linhagem. A beleza freqüentemente influencia as afeições dos homens, onde nada mais. E onde a beleza e a pessoa estão em falta, ainda assim, a riqueza e as riquezas irão consertar tudo. No entanto, onde tudo isso está faltando, às vezes boas maneiras, educação, natureza e graça são meios de tornar as mulheres graciosas aos olhos dos homens, e esses são porta-vozes para cortejá-las.

Todos esses, ou alguns deles, geralmente são o cimento das afeições dos homens. Mas, eis que o amor de Cristo é puro amor; não tínhamos nada em nós para movê-Lo, ou ganhá-lo ou cortejá-lo, nem pessoa, partes, porção, beleza ou graça em nós para atrair Suas afeições ( Oséias 2:19 ). Sua própria misericórdia foi nosso porta-voz; Sua compaixão por nossa aflição cortejou por nós.

Não nossa linhagem ( Ezequiel 16:3 ), não nossa riqueza ou crédito ( Ezequiel 16:5 ), não nossa beleza. Veja que belas peças éramos ( Ezequiel 16:6 ).

Em cada argumento de repulsa e causa de repulsa. Ele não nos amou porque nós O amamos primeiro, porque o odiamos: não por nossa parte, porque éramos miseráveis, pobres e nus ( Apocalipse 3:1 .). Não por nossa beleza ( Apocalipse 3:17 ; Ezequiel 16:7 ). ( J. Dyke. )

O propósito de ser

1. Cada homem tem sua obra de vida tão verdadeiramente quanto o Batista teve a sua.

2. A importância de saber o que isso é óbvio.

3. Isso, além disso, é

(1) verificável - pela direção Divina.

(2) Alcançável - pela ajuda divina.

(3) Abençoado. Ao cumprir o propósito do nosso ser, devemos perceber

I. A ALEGRIA DE TER FEITO ALGUMA COISA VERDADEIRA. Nosso sono é mais repousante depois de um dia de trabalho digno. O homem que trabalha fora do plano Divino não faz nada satisfatório ou satisfatório. Nosso Mestre achou o trabalho muito alegre - “Minha comida é para fazer”, etc.

II. A ALEGRIA DE TER FEITO NOSSO PRÓPRIO TRABALHO. Há bem-aventurança em saber que estamos ocupando o lugar designado por Deus, por mais humilde ( Gálatas 6:4 ).

III. A ALEGRIA DE ANTECIPAR NOSSA RECOMPENSA. Muito disso é colhido neste mundo, mas a maioria está “reservada no céu” para aqueles que são fiéis na terra.

4. A ALEGRIA DE TESTEMUNHAR A INFLUÊNCIA DO NOSSO TRABALHO, no conforto dos tristes, no fortalecimento dos fracos, na salvação dos perdidos.

V. A ALEGRIA DE TER FEITO ALGO NA EXECUÇÃO DO PLANO DE DEUS. Esse plano, a restauração da humanidade decaída, parece magnífico demais para que possamos tomar parte nele. No entanto, esta é, e será por toda a eternidade, a alegria do trabalhador cristão. ( W. Jones. )

A alegria de João com o aumento de Seu Mestre

A inveja é uma dor e um tormento no coração ao ver a excelência e felicidade superiores. Não é perigoso. “Por inveja“ nosso Mestre foi entregue. Nós o encontramos entre boas pessoas. Os discípulos de João tinham inveja de seu Mestre. Devemos nos guardar contra isso e subjugá-lo, e somos incitados a isso pelo nobre exemplo do Batista.

I. O QUE DEVEMOS ENTENDER QUANDO JOHN DIZ: "ELE DEVE AUMENTAR."

1. Para que aumentasse a estima e o afeto de todos os que O conheceram.

2. Esse Ser aumentaria o número de Seus seguidores e a extensão de Seu império.

3. Que a felicidade dos súditos de Cristo aumentasse.

II. POR QUE MEIO SÃO OS INTERESSES DE CRISTO E SEU REINO PROMOVIDO.

1. Pela difusão do conhecimento.

2. Pela pregação do evangelho.

3. Pelas influências do Espírito Santo.

III. COMO SABEMOS QUE ELE DEVE AUMENTAR?

1. Por causa da tendência natural da própria religião.

2. Por causa dos esforços zelosos do povo de Cristo.

3. Porque o Senhor disse isso.

4. Como A PERSPECTIVA DE AUMENTO DO REINO DE CRISTO É UMA FONTE DE ALEGRIA.

1. Satanás não se alegra, nem infiéis, homens ímpios, nem mesmo professos nominais. No entanto, proporciona verdadeira alegria -

2. Todos os que se tornaram verdadeiros convertidos de Cristo.

3. Todo o povo de Deus.

4. Todos os ministros de Cristo.

5. Os anjos de Deus.

6. O próprio Jesus.

Conclusão:

1. Uma palavra a todos os inimigos de Cristo - você não pode se opor a Cristo com sucesso e sem prejuízo.

2. Uma palavra aos amigos de Cristo - como é encorajador saber que seguimos um Capitão que não falhará nem desanimará.

3. Uma palavra aos ministros

(1) Jovens ministros - você deve aumentar, com segurança, humildade, universalmente, sem ostentação.

(2) Pais - você deve diminuir. Aprenda esta lição para lucrar com ela e seja encorajado a saber que nosso trabalho não falhará quando o fizermos. ( John Stephens. )