Malaquias 3:18

Então, voltareis e discernireis entre o justo e o ímpio, entre o que serve a Deus e o que não o serve.

Ver. 18. Então, voltareis e discernireis ] Vós, blasfemadores ímpios, que difamam a administração da casa de Deus e trazem um relatório maligno de sua providência e justiça; como se ao administrar os assuntos do mundo ele fosse menos igual ou menos cuidadoso: vocês, eu digo, não retornarão ao seu juízo perfeito por uma conversão completa, por uma mudança completa de todo o homem, do mal ao bem (infelizmente para a sua miséria, já passou da hora do dia para essas boas obras); mas você deve alterar suas opiniões quando seus olhos forem abertos pelo extremo de seus sofrimentos (como os olhos da toupeira são considerados, quando as dores da morte estão sobre ela), para ver e reconhecer uma diferença sensível entre os justos (cada vez mais "excelente do que o seu próximo", que ele habite onde quiser, Provérbios 12:26, porque "selado até o dia da redenção" Ef 4:30), e o ímpio, que é apenas uma pessoa vil, um ουτος (seja ele grande como Antíoco Epifânio, o grande Rei da Síria); entre aquele que serve a Deus, tendo como maior honra ser seu vassalo, pois Constantino, Teodósio e Valentiniano (os imperadores) se autodenominavam Daniel 11:21 , Vasallos Christi repersentives de Cristo (Socrat.), e aquele que não o serve , mas lança fora o jugo de sua obediência, sendo um filho de Belial; e considera que é a única liberdade viver como deseja e não ser governado por Deus.

Então, voltareis ] Então, quando for tarde demais, quando o dia da graça tiver passado, os vendavais da graça passaram, o portão se fechou, a ponte levadiça foi levantada. Então, vós, miseráveis ​​retardatários e vagabundos, Epimeteu, especialistas em retrospectiva, sábios após o fato, que entraram finalmente com seu tolo Had-eu-sei, retornarão; não como fez o filho pródigo, que oportunamente e salvadoramente voltou a si, Lucas 15:17 , tendo sido antes totalmente atrapalhado, e completamente fora de si, pelo engano do pecado, chamado de loucura da loucura, Eclesiastes 7:25 ; nem como aqueles verdadeiros convertidos mencionados na oração de Salomão, que se lembram e se arrependem, e suplicam ao seu juiz, 1 Reis 8:47; mas como Judas, que, enquanto jogava sozinho, ganhou tudo, mas atormentado pelas fúrias de uma consciência culpada, que precisaria fazer um com ele, ele se arrependeu de certa forma, com uma poenitentia sera Iscariotica, como Pareus a chama, teve alguns após pensamentos, mas não para uma transmentação; μεταμεληθεις, Mateus 27:3 ; alguns indecisos internos, mas não ferveram ao ponto máximo de uma tristeza piedosa e, portanto, não deram em nada.

Ou é James Abbes, com seu horrível Tarde demais, tarde demais; assim, esses iníquos no texto, quando eles verão Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus, e eles próprios expulsos; Lázaro no seio de Abraão e eles próprios no lago em chamas; Os pobres e desprezados companheiros de sofrimento de Cristo resplandecendo "como o sol no reino de seu Pai", e eles próprios lançados nas trevas exteriores, Mateus 13:43 ; então eles mudarão tanto de idéia quanto de nota; então suas odiosas blasfêmias serão repelidas de volta em suas gargantas, e então feitas dizer, com Faraó, Êxodo 9:27 "O Senhor é justo", e assim é todo o seu povo, Isaías 60:21 , mas eu e meus associados são perversos e, portanto, merecidamente miseráveis.

Uma vez contamos os orgulhosos felizes, mas agora vemos que Davi verificou o que antes não cremos: "Repreendeste os soberbos que são amaldiçoados", por isso "se desviaram dos teus mandamentos", Salmos 119:21 . Consideramos os justos calamitosos, vermes e não homens; como o nullificamen populi (expressão de Tertuliano), adequado para ser definido com os cães do rebanho, e como a escória de todas as coisas; mas agora podemos votar com aquele homem de Deus e dizer: "Feliz és tu, ó Israel: quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor, o escudo do teu socorro e a espada da tua excelência? e os teus inimigos agora te achavam mentirosos, pois pisas nos seus lugares altos ", quando são pisados ​​como sal desagradável, Deuteronômio 33:29

Ai de nós, spoilers! por enquanto estamos estragados. "Quem entre nós habitará com o fogo consumidor? Quem poderá habitar com o fogo eterno?" Isaías 33:1 ; Isaías 33:14 Jeremias 4:13 .

Eis que é chegado o dia que queima como forno, Malaquias 4:1 , e agora somos "como restolho totalmente seco", para que queime melhor, Naum 1:10 . Somos colocados fora (até mesmo todos os ímpios da terra) como escória, Salmos 119:119 , jogados fora como espinhos, 2 Samuel 23:6 , colocados como coisas vis sob os pés de Cristo, Salmos 110:1 .

Quando os justos brilharem como prata na plataforma celestial (como disse o mártir João Careless), e nos ultrapassarem tanto quanto o lírio faz os espinhos, Cântico dos Cânticos 2:2 , ou como o ouro faz as brasas em a ourivesaria; sim, eles são o trono de Cristo, Êxodo 17:16 , suas joias, Malaquias 3:17 , seu ornamento, a beleza de seu ornamento, e que colocado em majestade, Ezequiel 7:20 , um diadema real na cabeça de Jeová , Isaías 62:3 ; e assim um dia parecerão ser, embora agora não o sejam, 1 João 3:2 ; não será difícil discerni-los.

Entre os justos e os ímpios ] Aqui estão eles juntos na Igreja militante, e sempre estiveram. “Pecadores em Sião”, Is 33:14 sacrificando Sodomitas, Isaías 1:10 , um diabo na família de Cristo, João 13:10 . Nem todos os homens têm fé, 2 Tessalonicenses 3:2 , nem todo o povo do Senhor é santo, Números 16:3 , o que é uma maravilha.

"O que é o homem para ser limpo? E o que é nascido da mulher, para ser justo?" Jó 15:14 . Ninguém é assim, mas aqueles que estão vestidos com aquele linho branco e brilhante, a justiça dos santos, Apocalipse 19:8 , aquela dupla justiça, imputada e comunicada, de justificação e de santificação.

Veja ambos, 1 Coríntios 6:11 , e busque ambos pelo mérito e Espírito de Cristo, pelo seu valor e virtude. Ele é Jeová nossa justiça, Jeremias 23:5 , e da sua plenitude vós todos recebereis, João 1:16 .

É Ele que nos diferencia dos ímpios do mundo, que têm corações infernais e estão sempre incubando ovos de cockatrice ou, na melhor das hipóteses, tecendo teias de aranha; vaidade ou vilania é toda a sua prática. O melhor entre eles serviria a Deus e ainda assim manteria suas luxúrias também; como Salomão pensava que ele poderia seguir prazeres pecaminosos, e ainda manter sua sabedoria. E com eles devemos conversar enquanto estamos neste mundo.

Joio estará com o trigo, cabras entre as ovelhas, justos e ímpios juntos. Deus permite que seja para a glória de sua graça gratuita e para a prova e exercício de seu povo. Nosso cuidado deve ser maior; pois os homens maus põem em perigo os homens bons, como o joio faz o milho, como os maus humores o sangue, ou uma casa infectada na vizinhança. Devemos resolver, como Josué, servir ao Senhor, de qualquer maneira; porque um dia haverá uma diferença entre aquele que serve a Deus e aquele que não o serve.

Onde vemos, que não servir a Deus, não sacrificar, é um pecado, Eclesiastes 9:2 . Não apenas roubar, mas não socorrer os pobres, foi a ruína do homem rico. Não apenas a gula, mas a abstinência excessiva pode derrubar o corpo. Omissão de doenças de raças dietéticas; o mesmo ocorre com a omissão de deveres; e faz trabalho para o inferno, ou para o Médico de nossas almas.

“Tenhamos, pois, graça, pela qual sirvamos a Deus com reverência e temor piedoso”, Hebreus 12:28 . Sirva-o como o velho Zacarias em seu cântico diz que devemos fazer, Lucas 1:74 . Primeiro, por causa de seu querido amor em nossa libertação por Cristo; onde quanto mais fundo mergulhamos, mais doce.

Isso nos fará amar ser seus servos, Isaías 56:7 "fervorosos de espírito, servindo ao Senhor", Romanos 12:12 , Servati sumus ut serviamus. Em segundo lugar, sirva-o sem medo, medo servil; sirva-o com santa segurança, com plena certeza de sua graciosa assistência e aceitação; sim, embora por enfermidade percamos ou estragemos seu trabalho, ainda assim ele nos poupará, Malaquias 3:17 .

Em terceiro lugar, sirva-o em santidade e justiça, em todas as partes e pontos do dever; mostre sua integridade tanto para o sujeito quanto para o objeto; não escolhendo ou escolhendo o seu trabalho, nem se apegando a nada, mas desejando em todas as coisas agradar a Deus. Ele não faz a vontade de Deus, mas sim a sua própria vontade, que não faz mais do que a sua vontade. Em quarto lugar, sirva-o sinceramente, em santidade e justiça (diante dele ou, como em sua presença).

Coloque o Senhor sempre à sua direita; olhem-no de frente, aprovem seus corações e vidas para ele, prestem-lhe apenas serviço visual, e isso basta. Em quinto lugar, sirva-o constantemente, todos os dias de suas vidas, alugue-se a ele por um período vitalício; por que você deseja mudar ou frota? onde você pode se consertar, seja para justiça de trabalho ou plenitude de salários? "Pode o filho de Jessé dar-vos vinhas", & c., Disse Saul aos seus servos; então pode Deus dizer: O mundo pode fazer por você o que eu posso e farei, se você se apegar a mim com todo o coração? Claro que não, & c.