1 João 3:6

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

πᾶς ὁ μένων . Todo aquele que permanece . Aqui, como em 1 João 2:23 ; 1 João 2:29 ; 1 João 3:3-4 ; 1 João 3:9-10 ; 1 João 3:15 ; 1 João 4:7 ; 1 João 5:1 ; 1 João 5:4 ; 1 João 5:18 , é bom trazer em tradução toda a extensão da declaração do Apóstolo. Ele insiste que não há exceções a esses princípios.

οὐχ ἁμαρτάνει. O cristão às vezes peca ( 1 João 1:8-10 ). O cristão permanece em Cristo ( 1 João 2:27 ). Aquele que permanece em Cristo não peca ( 1 João 3:6 ).

Por essas declarações aparentemente contraditórias apresentadas uma após a outra, S. João expressa essa contradição interna da qual todo aquele que está se esforçando para fazer o que é certo está consciente. O que São João oferece como uma série de aforismos, que se qualificam e explicam mutuamente, São Paulo apresenta dialeticamente como um argumento. 'Se o que não quero, isso faço, já não sou eu que o faço, mas o pecado que habita em mim' ( Romanos 7:20 ). E por outro lado, 'eu vivo; contudo, não eu, mas Cristo vive em mim' ( Gálatas 2:20 ).

πᾶς ὁ ἁμαρτ.… αὐτον . Todo aquele que peca, não O viu, nem O conhece . Para ἑώρακεν ver em 1 João 1:1 , para ἔγνωκεν em 1 João 2:3 . É possível que S.1 João 1:1 1 João 2:3

João alude a alguns que reivindicaram autoridade porque viram Cristo na carne. Ninguém que peca, viu a Cristo ou alcançou um conhecimento Dele. O que S. John quer dizer com esta afirmação forte? Será observado que é a antítese da afirmação anterior; mas, como de costume, em vez de nos dar a simples antítese, 'Todo aquele que peca não permanece nEle', ele a expande e fortalece em 'Todo aquele que peca não O viu, nem chegou a conhecê-Lo'.

' S. João não diz isso de todo aquele que comete um pecado (ὁ ἁμαρτήσας), mas do pecador habitual (ὁ ἁμαρτάνων). Embora o crente às vezes peque, ainda assim não o pecado, mas a oposição ao pecado, é o princípio dominante de sua vida; pois sempre que ele peca, ele o confessa e obtém o perdão e persevera com sua autopurificação.

Mas o pecador habitual não faz nenhuma dessas coisas: o pecado é seu princípio dominante. E este não poderia ser o caso se ele realmente tivesse conhecido a Cristo. Assim como os apóstatas, deixando a Igreja, provam que nunca pertenceram a ela ( 1 João 2:19 ), assim o pecador, continuando no pecado, prova que nunca conheceu realmente a Cristo.

—Ver e conhecer não são dois nomes para o mesmo fato: ver Cristo é estar espiritualmente consciente de Sua presença; conhecê-Lo é reconhecer Seu caráter e Sua relação conosco. Para uma coleção de interpretações variadas desta passagem veja Early Days of Christianity II de Farrar. pág. 434, nota.

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