Hebreus 10:28-31

A perdição dos apóstatas

( Hebreus 10:28-31 )

Os versículos que agora estão diante de nós completam a seção iniciada no versículo 26, cuja soma é a condenação dos apóstatas. Eles se dividem naturalmente em duas partes, uma contendo uma descrição de seu pecado; o outro, uma declaração de sua punição. Para fins de ênfase solene, cada um deles é repetido. No versículo 26, o próprio pecado é mencionado; na última cláusula do versículo 26 e no versículo 27 é afirmado o castigo dela.

Nos versículos 28 e 29, o apóstolo confirma a equidade do julgamento mencionado por um argumento extraído da lei mosaica, sob o qual ele mostra o caráter terrível do pecado que está aqui em vista. Nos versículos 30 e 31 ele estabelece a certeza da punição por meio de um apelo ao caráter de Deus conforme revelado em Sua Palavra. Essa repetição em um assunto tão solene é bem calculada para impressionar todo leitor atento e deve produzir o efeito mais perscrutador em sua consciência e coração.

Como apontamos nos artigos anteriores, esta seção (versículos 26-31) foi introduzida pelo apóstolo com o propósito de reforçar a exortação encontrada nos versículos 22-24, cuja soma é um chamado aos cristãos para perseverar em um estado e prática da piedade. Grosseiramente esta passagem foi pervertida por facções teológicas pertencentes a dois extremos. O primeiro tem usado mal no esforço de reforçar sua falsa doutrina de pessoas regeneradas caindo da graça e sendo eternamente perdidas.

Sem entrar agora nesse assunto, basta dizer que Hebreus 10:26-31 não contém uma palavra que apóie diretamente a principal alegação dos arminianos. O que temos nesta passagem é apenas hipotético: "Porque, se pecarmos voluntariamente", isto é, deliberadamente, totalmente e finalmente abandonar a profissão do cristianismo - não que o Espírito Santo aqui diga que qualquer um dos hebreus regenerados o fez ou o faria.

Um caso semelhante e ainda mais apontado é encontrado nessas palavras de Cristo. "Mas vós não o conheceis, mas eu o conheço; e se disser que não o conheço, serei mentiroso como vós" ( João 8:55 ).

A segunda parte daqueles que entenderam mal esta passagem são os calvinistas que possuem mais zelo do que sabedoria. Ansiosos para manter sua posição contra os arminianos, a maioria deles tem devotado suas energias para mostrar que os cristãos regenerados não estão de forma alguma dentro do escopo do versículo 26; que, em vez disso, trata apenas de professores nominais, daqueles que não têm nada além de um conhecimento intelectual da Verdade e fazem apenas uma confissão labial da mesma.

E assim o grande Inimigo das almas conseguiu que alguns dos verdadeiros servos de Deus embotassem a ponta afiada deste verso solene e anulassem seu poder de busca sobre a consciência dos santos. É refutação suficiente dessa teoria apontar que o apóstolo está aqui se dirigindo àqueles que eram "participantes da vocação celestial" ( Hebreus 3:1 ), e no "nós" de Hebreus 10:26 incluía a si mesmo! Não daremos atenção a uma terceira teoria, dos "dispensacionalistas" modernos, que afirmam que ninguém além dos judeus poderia cometer o pecado aqui mencionado, além de dizer que nosso espaço é valioso demais para ser desperdiçado em expor tais ninharias com a Sagrada Escritura.

Mas o que foi apontado acima apresenta uma séria dificuldade para muitos. Podemos afirmar assim: Se é impossível que pessoas verdadeiramente regeneradas pereçam, então por que o Espírito Santo deveria levar o apóstolo a tanto ao descrever hipoteticamente a destruição irremediável se eles apostatassem? Tal dificuldade é ocasionada, em primeiro lugar, por uma concepção unilateral do cristão, por considerá-lo apenas como ele existe no propósito de Deus, e também por não se lembrar do que ele ainda é em si mesmo: a menos que este seja constantemente tendo em mente, corremos o grave perigo de negar, ou pelo menos ignorar, a responsabilidade do cristão.

Que o cristão deve ser visto dessa maneira dupla é abundantemente claro em muitas Escrituras. Por exemplo, no propósito de Deus, o cristão já é "glorificado" ( Romanos 8:30 ), mas certamente não o é em si mesmo! Aqui em Hebreus 10:26 etc. (como em muitas outras passagens) o cristão não é abordado do ponto de vista do propósito eterno de Deus, mas como ele ainda está em si mesmo - precisando de advertências solenes, bem como de exortações.

Novamente; a dificuldade que tantos pensadores unilaterais encontram neste assunto deve ser atribuída ao seu fracasso em reconhecer devidamente a relação que Deus designou entre Seus próprios conselhos eternos e a realização dos mesmos por meios sabiamente ordenados. Há alguns que raciocinam (mais superficialmente) que se Deus ordenou que certa alma fosse salva, ela o será, quer tenha exercido fé em Cristo ou não.

Não é assim: 2 Tessalonicenses 2:13 prova claramente o contrário - o "fim" e os "meios" estão ali inseparavelmente unidos. É bem verdade que onde Deus designou um certo indivíduo "para a salvação", Ele infalivelmente lhe dará uma fé salvadora; mas isso não significa que o Espírito Santo acreditará por ele; não, o indivíduo deve exercer a fé que lhe foi dada.

Da mesma forma, Deus decretou eternamente que toda alma regenerada chegará com segurança ao Céu, mas Ele certamente não ordenou que alguém o faça, quer use ou não os meios que Ele designou para sua preservação. Os cristãos são "guardados no poder de Deus mediante a fé" ( 1 Pedro 1:5 ) — existe o lado da responsabilidade humana.

Visto como ainda é em si mesmo, o cristão é eminentemente passível de "naufrágio da fé" ( 1 Timóteo 1:19 ). Ele ainda tem dentro de si uma natureza que anseia pelas vaidades do mundo, e esse desejo deve ser negado, ou ele nunca alcançará o Céu. Ele ainda está no lugar de perigo terrível, ameaçado por tentações mortais, e é somente quando ele constantemente vigia e ora contra o mesmo que ele é preservado delas.

Ele é o objeto imediato e incessante da malícia do Diabo, pois está sempre andando como um leão que ruge procurando a quem possa devorar; e é somente quando o cristão toma para si (se apropria e usa) a armadura da provisão de Deus, que ele pode resistir ao grande inimigo das almas. É por causa dessas coisas que ele precisa urgentemente das exortações e advertências das Sagradas Escrituras. Deus nos mostrou fielmente o que está no fim de todo caminho de obstinação e autoindulgência. Deus misericordiosamente colocou uma cerca em cada precipício que confronta o cristão professo, e ai dele se desconsiderar essas advertências e passar por essa cerca.

Nesta passagem solene de Hebreus 10 , o apóstolo está apontando a conexão segura e certa que existe entre a apostasia e a condenação irrevogável, advertindo assim todos os que levam o nome de Cristo a tomar as dores mais cuidadosas e constantes para evitar esse pecado imperdoável. Dizer que os verdadeiros cristãos não precisam de tal advertência porque não podem cometer esse pecado é, repetimos, perder de vista a conexão que o próprio Deus estabeleceu entre Seus fins predestinados e os meios pelos quais eles são alcançados.

O fim para o qual Deus predestinou Seu povo é sua bem-aventurança eterna no Céu, e um dos meios pelos quais esse fim é alcançado é por meio de sua atenção à solene advertência que Ele deu contra aquilo que os impediria de alcançar o Céu. Não é sabedoria, mas loucura, zombar dessas advertências. Assim como José poderia ter objetado que não havia necessidade de ele e sua família fugirem para o Egito ( Mateus 2 ), visto que era impossível que o Menino Jesus fosse morto por Herodes!

O que cada um de nós precisa vigiar são os primeiros brotos da apostasia, os primeiros passos que levam ao pecado dos pecados. Não é alcançado de uma só vez, mas é a culminação fatal de um coração doente. Assim, embora o escritor e o leitor possam não estar em perigo imediato de apostasia em si, nós somos o que, se permitido e continuado, certamente levaria a isso. Um homem que agora goza de boa saúde não corre perigo imediato de morrer de tuberculose; no entanto, se ele se expusesse imprudentemente à umidade e ao frio, se se abstivesse de comer aquele alimento nutritivo que fornece força para resistir à doença, ou se tivesse uma forte tosse no peito e não fizesse nenhum esforço para separá-la, então ele provavelmente iria ser vítima do consumo.

Assim é espiritualmente. Não, no caso do cristão, a semente da morte eterna já está nele. Essa semente é pecado, e é somente quando a graça é buscada diária e diligentemente, para frustrar suas inclinações e suprimir suas atividades, que ela é impedida de se desenvolver plenamente para um fim fatal.

Um pequeno vazamento negligenciado afundará um navio tão eficazmente quanto o mar mais tempestuoso. Assim, um pecado cometido e do qual não se arrependeu terminará em punição eterna. Bem disse John Owen: "Devemos tomar cuidado com toda negligência da pessoa de Cristo e de Sua autoridade, para que não entremos em algum grau ou outro da culpa desta grande ofensa". Ou, ainda melhor, tanto o escritor como o leitor podem clamar sinceramente a Deus: "Afasta também o teu servo de pecados presunçosos; que eles não tenham domínio sobre mim; ( Salmos 19:13 ).

Spurgeon disse corretamente neste versículo: "O pecado secreto é um trampolim para o pecado presunçoso, e esse é o vestíbulo do 'pecado que é para a morte'" (Tesouro de Davi). ignorar deliberadamente os mandamentos de Deus, desafiar Sua autoridade e seguir imprudentemente em um curso de auto-satisfação, independentemente das consequências. Quando alguém atinge esse estágio terrível, ele está a apenas um pequeno passo de cometer o pecado para o qual não há perdão e então ser abandonado por Deus tanto neste mundo quanto no que está por vir.

Como este assunto solene está tão vitalmente relacionado com nosso bem-estar eterno, e como o púlpito e a imprensa religiosa de hoje mantêm um silêncio culpado sobre isso, vamos apontar brevemente alguns dos passos que inevitavelmente levam ao pecado "presunçoso". Quando um cristão professo deixa de manter um arrependimento diário e confissão a Deus de todos os pecados conhecidos, sua consciência já está adormecida e não responde mais à voz do Espírito Santo.

Se, além disso, ele vem diante de Deus como um adorador, para louvá-lo e agradecê-lo pelas misericórdias recebidas, ele está apenas dissimulando e zombando dele. Se ele continuar em um estado de impenitência, permitindo e tomando o partido do pecado no qual, a princípio, ele foi involuntariamente e involuntariamente traído, seu coração ficará tão endurecido que ele cometerá novos pecados deliberadamente, contra a luz e o conhecimento, e isso com uma mão alta, e assim ser culpado de pecados presunçosos, de desafiar abertamente a Deus.

Ao nosso redor estão cristãos professos pecando contra Deus, e ainda assim sofrendo sem escrúpulos de consciência. E porque? Porque enquanto eles acreditam que alguma "coroa milenar" ou "recompensa" pode ser perdida se eles falharem em negar a si mesmos e diariamente tomar sua cruz e seguir a Cristo, eles não têm a menor percepção ou medo de que estão indo para o inferno tão rapidamente quanto antes. como o tempo voa seu vôo.

Eles imaginam com carinho que o sangue de Cristo cobre todos os seus pecados. Horrível blasfêmia! Caro leitor, não se engane neste ponto, e não permita que nenhum falso profeta faça você acreditar no contrário, o sangue de Cristo não cobre nenhum pecado que não tenha sido verdadeiramente arrependido e confessado a Deus com o coração quebrantado. Mas os pecados presunçosos não são facilmente arrependidos, pois endurecem o coração e o tornam resistente a Deus.

Na nota de prova, "Mas eles se recusaram a ouvir, e afastaram o ombro, e taparam os ouvidos para não ouvir. Sim, eles fizeram seus corações como uma pedra inflexível, para que não ouvissem a lei e as palavras que o Senhor dos Exércitos enviou" ( Zacarias 7:11 ; Zacarias 7:12 ).

Com razão, Thomas Scott diz em Hebreus 10:26 : "Não podemos alarmar demais os seguros, autoconfiantes e presunçosos, pois todo pecado deliberado contra a luz e a consciência é um passo em direção ao tremendo precipício descrito pelo apóstolo". Infelizmente, Satanás tem, através dos “mestres da Bíblia”, feito seu trabalho tão bem que, a menos que o Espírito Santo realize um milagre, é impossível “alertá-los”.

As grandes massas de cristãos professos de nossos dias consideram o próprio Deus tanto quanto considerariam um velho indulgente em sua senilidade, que ama tanto seus netos que fica cego para todas as suas faltas. O Deus inefavelmente santo das Escrituras não é mais acreditado: mas multidões ainda descobrirão, para sua tristeza eterna, que é "uma coisa terrível" cair em Suas mãos. Não nos desculpamos por esta longa introdução, pois nosso objetivo não é tanto escrever um comentário sobre esta Epístola, mas sim alcançar as consciências e os corações das almas pobres, equivocadas e iludidas, que foram terrivelmente enganadas pelo próprio homens que eles têm considerado como os campeões da ortodoxia.

“Aquele que desprezou a lei de Moisés morreu sem misericórdia sob duas ou três testemunhas: quanto maior castigo, suponhais, será considerado digno aquele que pisou o Filho de Deus e contou o sangue da aliança com a qual Ele foi santificado, uma coisa profana, e fez mal ao Espírito da graça?” (versículos 28, 29). Tendo nomeado os principais meios para a manutenção da constância na fé do cristão (versículos 22-25), o apóstolo passou a impor suas exortações à perseverança e contra o retrocesso e a apostasia, por meio de algumas considerações importantes.

Primeiro, do terrível caráter do pecado da apostasia: é um pecado voluntário depois que o conhecimento da Verdade foi recebido e aceito no versículo 26. Segundo, do terrível estado de tal: nenhum sacrifício vale para eles, nada além do julgamento os espera, versículos 26, 27. Terceiro, da analogia da severidade de Deus nos últimos versículos 28, 29. Quarto, do que a Escritura afirma sobre a justiça vindicativa de Deus, versículos 30, 31.

"Aquele que desprezou a lei de Moisés morreu sem misericórdia sob duas ou três testemunhas." O apóstolo prossegue para confirmar a sentença proferida sobre o cristão apóstata nos versículos 26 e 27, apelando à terrível, mas justa, justiça de Deus no passado. Se o desprezador da lei mosaica foi tratado de maneira tão impiedosa, quão mais severo deve ser o castigo aplicado àqueles que desprezam a autoridade do Evangelho! A palavra grega para "desprezar" significa rejeitar completamente uma coisa, colocá-la de lado ou rejeitá-la, tratá-la com desprezo.

Quem assim desrespeitou a legislação divina por meio de Moisés foi aquele que renunciou à sua autoridade e recusou-se determinada e obstinadamente a cumprir seus requisitos. Tal pessoa sofreu a pena capital. Provavelmente passagens como Deuteronômio 13:6-9 ; Deuteronômio 17:2-7 estavam na mente do apóstolo.

"De quanto castigo mais severo suponhais, será considerado digno aquele que pisou o Filho de Deus?" A lógica inspirada do apóstolo aqui é o inverso do que prevalece na teologia corrupta da cristandade atual. A idéia popular nestes tempos degenerados é que, sob o regime do Evangelho (ou "dispensação da graça") Deus agiu, está agindo e agirá com muito mais brandura com os transgressores do que fez sob a economia mosaica.

O oposto é a verdade. Nenhum julgamento do Céu com a metade da severidade daquele que sobreveio a Jerusalém em 70 DC está registrado nas Escrituras de Êxodo 19 a Malaquias 4 ! Também não há nada nos tratos de Deus com Israel durante os tempos do AT que possa começar a se comparar com a terrível severidade de Sua "ira" conforme descrita no livro de Apocalipse! Todo desprezador do Senhorio de Cristo ainda descobrirá que um lugar muito mais quente foi reservado para ele no Inferno, do que aquela que será a porção de rebeldes sem lei que viveram sob a antiga aliança.

"De quanto castigo mais severo, suponha que ele deve ser considerado digno, que pisou o Filho de Deus?" Existem graus de hediondos no pecado ( João 19:11 ), e assim há graus na punição de seus perpetradores ( Lucas 12:47 ; Lucas 12:48 ).

Aqui, esta verdade solene é apresentada na forma interrogativa (cf. Hebreus 2:3 ) para sondar a consciência de cada leitor. Se fui favorecido com o conhecimento do Evangelho (negado a metade da raça humana), se fui iluminado pelo Espírito Santo (que é mais do que a multidão de romanistas), se professo ter recebido a Cristo como meu Salvador e O louvei por Sua graça redentora - que punição pode cumprir adequadamente meus crimes se eu agora desprezar Seu senhorio, desrespeitar Sua autoridade, quebrar Seus mandamentos, andar com Seus inimigos e continuar pecando presunçosamente, até que acabe cometendo o " grande transgressão?"

“De quanto maior castigo, suponhais, será considerado digno aquele que pisou o Filho de Deus e considerou o sangue da aliança, com o qual foi santificado, uma coisa profana, e desrespeitou o Espírito da graça?" Em vez de se contentar com uma declaração geral da equidade dos tratos de Deus com os apóstatas, o apóstolo aqui aduz detalhes adicionais do crime diante dele.

Neste versículo, trouxemos diante de nós os terríveis agravos do pecado da apostasia, mostrando o que está implícito e envolvido nesta transgressão não perdoada. Três coisas são especificadas, em cada uma das quais veremos brevemente.

Primeiro, "quem pisou o Filho de Deus". Mais uma vez, chamaríamos a atenção para a variada maneira como o Espírito Santo se refere ao Salvador nesta epístola. Aqui, não é “Jesus” ou “Cristo”, mas o “Filho de Deus”, e isso, porque Seu propósito é enfatizar a dignidade infinita daquele menosprezado. Não é um mero homem, nem mesmo um anjo, mas nada menos que a segunda pessoa da Santíssima Trindade que é tão gravemente insultada! O retrocesso e a apostasia é tratar o Senhor da glória com o maior desprezo.

O que poderia ser pior? A figura aqui empregada é muito expressiva e solene: "pisar sob os pés" é o uso mais básico que se pode fazer de uma coisa. Significa um desprezo desdenhoso de um objeto como algo sem valor e é aplicado a suínos que pisoteiam pérolas sob seus pés ( Mateus 7:6 ). Ó meu leitor, quando deliberadamente ignoramos as reivindicações do Filho de Deus e desprezamos Seus mandamentos, estamos pisando em Sua autoridade sob nossos pés!

Em segundo lugar, "e considerou o sangue da aliança, com o qual foi santificado, uma coisa profana". Aqui, como J. Owen apontou corretamente, “O segundo agravamento do pecado mencionado é sua oposição ao ofício de Cristo, especialmente Seu ofício sacerdotal, e o sacrifício que Ele ofereceu por meio dele, chamado aqui de 'o sangue da aliança'. ." Em nossa exposição do capítulo 9, procuramos mostrar em que sentido o sangue de Cristo era "o sangue da aliança".

"Foi por meio disso que a nova aliança e testamento foi confirmado e feito eficaz para toda a sua graça, para aqueles que crêem; sendo o fundamento de todos os atos de Deus para com Cristo em Sua ressurreição, exaltação e intercessão - cf. Hebreus 13:20 . Agora o apóstata e apóstata, por sua conduta, trata esse sangue precioso como se fosse algo sem valor.

Existem muitos graus desse terrível pecado. Mas, ó meu leitor, sempre que cedemos às nossas concupiscências e não somos constrangidos pelo amor de Cristo a prestar-lhe aquela devoção e obediência que lhe são devidas, estamos, de fato, desprezando o sangue da aliança.

Terceiro, "e fez mal ao Espírito da graça". Este é o maior agravamento de todos: "aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem, isso lhe será perdoado; mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo, isso não lhe será perdoado" ( Lucas 12:10 ). É pelo Espírito que o cristão foi regenerado, iluminado, convencido e levado a Cristo.

É pelo Espírito que o cristão é guiado e alimentado, ensinado e santificado. Que reverência é devida a Ele como uma pessoa divina! Que gratidão como benfeitor divino! Quão terrível é o pecado, então, que O trata com insolência, que desdenha atender à Sua voz cativante, que despreza Suas súplicas graciosas! Embora a forma mais grosseira do pecado aqui referido seja imputar malignamente a Satanás as obras do Espírito, ainda assim existem graus mais brandos disso.

Ó meu leitor, esforcemo-nos sinceramente para não entristecê-lo ( Efésios 4:30 ), e mais completamente nos rendermos a ser "conduzidos" ( Romanos 8:14 ) por Ele ao longo da estrada da santidade prática.

Diz o Senhor Todo-Poderoso: "Para este homem olharei, sim, para o pobre (em espírito) e contrito de coração, e que treme da Minha Palavra" ( Isaías 66:2 ). Certamente, se há uma passagem em algum lugar nas Escrituras Sagradas que deve fazer cada um de nós "tremer", é a que está diante de nós! Não tremam de já termos cometido este pecado imperdoável, pois aqueles que o fizeram estão além de todo exercício de consciência, sendo entregues por Deus à dureza de coração; não, mas tremer de que deveríamos começar um curso de retrocesso, que, se não for interrompido, certamente levaria a isso.

"Portanto, aquele que pensa estar em pé, veja que não caia" ( 1 Coríntios 10:12 ). Ó meu leitor, faça desta sua oração diária: "Sustenta meus passos em Teus caminhos, para que meus passos não vacilem" ( Salmos 17:5 ).

"Pois conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor. E ainda: O Senhor julgará o seu povo" (versículo 30). Neste versículo, é fornecida mais confirmação da terrível severidade e da absoluta certeza da punição dos apóstatas. Mais uma vez temos um exemplo de um princípio importantíssimo que regulou o apóstolo em seu ministério, tanto oral quanto escrito.

Nos versículos 28 e 29, ele deu um exemplo de raciocínio espiritual, tirando uma inferência clara e lógica do menor para o maior; ainda que decisivo e irrespondível como fosse, ele não baseou seu caso nisso, mas, em vez disso, estabeleceu-o citando as Sagradas Escrituras. Que os servos de Deus hoje atuem segundo o mesmo princípio, e deem um definitivo “Assim diz o Senhor” para tudo o que promovem.

"Pois nós conhecemos Aquele que disse." Aqui nossa atenção é dirigida ao caráter divino, o que Deus é em si mesmo. Nada nos convém mais do que considerar frequente e plenamente com quem temos que lidar. Nossa concepção do caráter divino desempenha um papel importante em moldar nossos corações e regular nossa conduta, portanto é que encontramos o apóstolo, em outro lugar, orando para que os santos possam "crescer no conhecimento de Deus" ( Colossenses 1:10 ).

É um exercício muito proveitoso para a alma estar frequentemente envolvida em contemplar os atributos divinos, ponderando o poder onipotente de Deus, santidade inefável, veracidade incontestável, justiça exata, fidelidade absoluta e severidade terrível. O próprio Cristo nos ordenou "Temam aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo" ( Mateus 10:28 ).

Quanto melhor for conhecido o caráter de Deus, quanto mais atendermos à exortação de Cristo, mais claramente perceberemos que não há nada inadequado à santidade de Deus no que a Escritura afirma a respeito de Seu trato com os ímpios. É porque a verdadeira natureza do pecado é tão pouco vista à luz da terrível santidade de Deus, que muitos falham em reconhecer seus infinitos deméritos.

"Pois conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor." A referência é a Deuteronômio 32:35 , embora o apóstolo não cite palavra por palavra como agora temos esse texto. Moisés estava lá lembrando o ofício que Deus ocupa como Juiz de toda a terra: como tal, Ele impõe Sua lei justa e inflige sua justa punição a pecadores obstinados e impenitentes.

Embora, em Sua sabedoria insondável, Ele muitas vezes se agrade em tolerar por um tempo - pois Ele "suporta com muita paciência os vasos da ira preparados para a destruição" ( Romanos 9:22 ) - no entanto, Deus ainda pagará a todo transgressor o valor total salários que seus pecados ganharam. Deus suportou os Antediluvianos por muito tempo, mas no final Ele os destruiu com o dilúvio.

Maravilhosa foi Sua paciência para com os sodomitas, mas no tempo determinado Ele fez chover fogo e enxofre sobre eles. Com admirável paciência Ele tolera a imensurável maldade do mundo, mas aproxima-se rapidamente o Dia em que Ele Se vingará de todos os que agora se opõem a Ele com tanta firmeza.

"E novamente, o Senhor julgará Seu povo." Um exemplo muito importante é dado aqui como um guia para nos ensinar como as escrituras devem ser aplicadas. A referência é ao que está registrado em Deuteronômio 32:36 , mas ali é o cuidado de Deus exercido em favor de Seu povo, enquanto aqui é Sua vingança sobre seus inimigos.

Alguns criticaram a adequação da citação do apóstolo. No entanto, eles não deveriam. Cada escritura particular tem uma aplicação geral e não deve ser limitada àquelas primeiramente abordadas. Se Deus se compromete a proteger Seu povo, certamente exercerá julgamento sobre aqueles que apostatam. Ele o fez no passado (ver 1 Coríntios 10:5 ); Ele o fará no futuro: 2 Tessalonicenses 1:7 ; 2 Tessalonicenses 1:8 .

A regra estabelecida por esta citação de Deuteronômio é que toda a Escritura é igualmente aplicável a todos os casos de natureza semelhante. O que Deus diz a respeito daqueles que são inimigos de Seu povo, torna-se aplicável a Seu povo caso eles quebrem e rejeitem Sua aliança.

"Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo" (versículo 31). Aqui está a conclusão inescapável que deve ser tirada de tudo o que aconteceu antes de nós. Esta palavra "temer" deveria fazer tremer todo insignificante com o pecado, como fez Belsazar quando viu a Mão escrevendo na parede. "Cair nas mãos de" é uma metáfora, denotando o total desamparo da vítima quando capturada por seu inimigo.

Aquele em cujas mãos o apóstata cai é "o Deus vivo". "Um homem mortal, por mais furioso que esteja, não pode levar sua vingança além da morte; mas o poder de Deus não é limitado por limites tão estreitos" (João Calvino). Não, para todo o sempre a ira de Deus arderá contra os objetos de Seu julgamento. Nem as súplicas dos pecadores prevalecerão sobre Ele: veja Provérbios 1:28 ; Ezequiel 8:18 .

Pelo penitente e obediente, Deus é amado e adorado; mas pelos impenitentes e desafiadores, Ele deve ser temido. Os ímpios podem agora se orgulhar de que no dia do julgamento aplacarão a Deus com suas lágrimas, mas descobrirão que não apenas Sua justiça, mas Sua misericórdia ultrajada também clama em voz alta por Sua vingança sobre eles. Os homens podem agora ser enganados por visões de uma "esperança maior", mas naquele Dia eles descobrirão que é apenas mais uma das mentiras de Satanás.

Oh, como o "terror do Senhor" ( 2 Coríntios 5:11 ) deve incitar os servos de Deus a advertir e persuadir os homens antes que o dia da graça seja finalmente encerrado. E como isso deve fazer com que cada um de nós caminhe suavemente diante de Deus, não poupando esforços para tornar "certeza" nossa vocação e eleição. É somente quando "acrescentamos" à nossa fé, virtude, conhecimento, autocontrole, perseverança, piedade, fraternidade e amor, que temos a garantia bíblica de que "nunca cairemos" ( 2 Pedro 1:5-10 ).