2 Coríntios 4:7-15

Comentário do mordomo

SEÇÃO 2

Mortalidade ( 2 Coríntios 4:7-15 )

7 Mas temos este tesouro em vasos de barro, para mostrar que o poder transcendente pertence a Deus e não a nós. 8Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexo, mas não levado ao desespero; 9 perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; 10levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus também se manifeste em nossos corpos. Pois, enquanto vivemos, estamos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. 12Assim, a morte opera em nós, mas a vida em vocês.

2 Coríntios 4:7 Do Pó: Os servos do Senhor têm o seu tesouro (a glória de Deus no Espírito de Cristo) em vasos de barro. A palavra grega ostrakinois é traduzida como terra e é a palavra da qual obtemos a palavra inglesa ostraca (cacos de cerâmica com inscrições), uma palavra familiar aos arqueólogos. A palavra grega skeuesin é a palavra regular para vaso.

Paulo está lembrando aos coríntios a mortalidade dos seres humanos, até mesmo dos apóstolos, com o propósito de perfurar os egos inflados dos judaizantes em seu meio. A mortalidade humana é uma dura realidade que muitas vezes produz momentos de desânimo e depressão para todos os pregadores do Evangelho. Os judaizantes estavam orgulhosos de si mesmos. Eles se gloriaram em sua própria grandeza (justiça própria). O apóstolo afirma uma verdade que todos os seres humanos devem lembrar constantemente que o homem é tão frágil quanto o pó do qual seu corpo terreno é feito.

Ele é inútil quando comparado com o tesouro que ele possui - a glória de Cristo.
Esse fato constante demonstra que o poder disponível ao homem por meio de Cristo nele transcende qualquer coisa de que ele seja mortalmente capaz. O evangelho transforma o próprio ser do homem. Ela o regenera e renova. Ele não vê nada do ponto de vista humano depois que o evangelho foi recebido em seu coração e mente.

Ele tem uma perspectiva divina (ver 2 Coríntios 5:16 e seguintes). Ele tem esperança, fé e poder para vencer a iniqüidade. Mas ele tem tudo isso em um vaso de barro que está morrendo, definhando. Então ele sabe que o poder não vem dele mesmo. O legalismo, por outro lado, tem apenas justiça própria e é impotente porque é autocondenador. Ele tem apenas o vaso de barro para se gloriar e engrandecer - e isso é manifestamente fútil!

Se os cristãos não tivessem as preciosas promessas da graça de Deus por meio do Espírito de Cristo, o fato de sua mortalidade seria deprimente e insuportável. Ainda há momentos, na vida de todo cristão (mesmo dos apóstolos), se eles forem honestos, em que sua mortalidade é desanimadora e deprimente. Somente descansando na esperança da vida eterna no céu essa depressão é superada. A graça de Deus é o tesouro que o crente guarda em vasos de barro.

2 Coríntios 4:8-10 Frequentemente oprimidos: Paulo e seus colaboradores no Evangelho eram continuamente pressionados de todas as maneiras. A palavra grega thlihomenoi é traduzida como aflito, mas significa pressionado, comprimido, espremido. Além de todas as pressões emocionais e mentais exercidas sobre Paulo por seus inimigos, havia sua constante ansiedade (Gr.

merimna, cuidado, 2 Coríntios 11:28 ) para as igrejas e para os irmãos em Cristo individualmente. Há uma tremenda pressão sobre as emoções e a mente de qualquer pessoa no ministério. As críticas e críticas constantes que a maioria dos pregadores e missionários têm de suportar apenas dos membros da igreja são suficientes para causar esgotamento ministerial.

Juntar a crítica com a miserável remuneração financeira que a maioria dos obreiros evangélicos em tempo integral recebe de má vontade, não é de admirar que muitos deles busquem outras vocações para a sobrevivência espiritual e física de suas famílias. Muitos pregadores fiéis lutam fortemente sob pressão, recusando-se a seguir as inclinações pessoais de deixar o ministério enquanto observam seus próprios filhos se rebelarem contra a igreja, destruindo seus próprios casamentos e, ocasionalmente, sofrendo ataques cardíacos prematuros ou outras doenças que os incapacitam no auge da vida. vida.

Talvez parte da culpa pelo esgotamento ministerial possa ser atribuída à falta de compromisso ou falta de fé por parte dos pregadores. Mas as igrejas também devem ter parte da culpa por essa tragédia, assim como a congregação em Corinto foi parte da razão da constante pressão sofrida pelo grande apóstolo Paulo.
Embora Paulo tenha experimentado literalmente as pressões do ministério, ele nunca se considerou arrasado.

Na verdade, a palavra grega é stenochoroumenoi e significa, aglomerado em um lugar estreito. Obtemos nossa palavra inglesa stenography de duas palavras gregas, steno e graphe, que significam escrita abreviada. É impossível eliminar a pressão no ministério. Nunca cessará deste lado da Glória. Mas é possível que os ministros suportem a pressão até que o Senhor os chame para casa.

Paulo aprendeu a estar contente em qualquer estado em que se encontrasse ( Filipenses 4:10-13 ). Ele lançou todos os seus cuidados sobre a graça de Deus e descobriu que quando estava mais fraco, era mais forte ( 2 Coríntios 12:7-10 ).

Paulo descansou no fato de que, embora Deus permita que os homens sejam testados sob pressão, Deus também fornece um meio de escape para que nenhum homem seja testado além do que pode suportar ( 1 Coríntios 10:13 ). Que nenhum pregador pense que é testado ou pressionado onde nenhum outro pregador jamais foi pressionado, ou que ele não pode suportar isso.

Em seguida, Paulo declara que ficou perplexo (Gr. aporoumenoi, de duas palavras gregas, um privativo, e poros, um caminho, significando literalmente, privado de um caminho ou sem meios), mas não desesperado (Gr. exaporoumenoi, um composto da palavra anterior aporoumenoi, desta vez com o prefixo, ex, fora de anexo). Paulo está dizendo que houve momentos em que ele ficou perplexo, mas sempre saiu de sua perplexidade.

Barclay parafraseia: Estamos perdendo o juízo, mas nunca perdendo a esperança. De fato, todo ministro do evangelho experimentou perplexidade, perplexidade, confusão e talvez dúvida. E ele fica desanimado. Às vezes ele se culpa, às vezes culpa os outros. Ocasionalmente, ele se culpa porque acredita que ele, como líder espiritual do rebanho de Deus, nunca deveria experimentar confusão ou dúvida.

Mas o pregador (e todo cristão), mesmo passando por momentos em que não sabe o que deve ser feito, pode ser fiel a Cristo sem nunca duvidar de que algo pode ser feito, e será feito, em última análise, pelo Senhor para servir a sua gloriosa propósito. Até Jesus experimentou perplexidade e uma alma perturbada ( João 11:33 ; João 12:27 ; Mateus 26:38 ; Lucas 12:50 ). Mas Jesus suportou (não resolveu) resignando-se aos cuidados da bendita vontade de Deus (... contudo, não a minha vontade, mas a tua seja feita.).

A próxima declaração é: perseguidos, mas não abandonados; (Gr. diokomenoi all-' ouk egkataleipomenoi). Diokomenoi pode ser traduzido, perseguido. Isso é o que um perseguidor faz para capturar, abusar ou destruir. Os fariseus perseguiram Jesus como uma matilha de cães. Os judeus perseguiram Paulo de cidade em cidade tentando destruir ele e seu ministério. Perseguidores nunca desistem, eles ficam no rastro de suas vítimas.

Egkataleipomenoi é uma forma intensa da palavra que significa deixar para trás. Jesus usou esta palavra na cruz quando clamou: Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste ? Enquanto Deus abandonou Jesus, punindo todo pecado nele, Deus nunca abandonará o ministro do evangelho ou qualquer outro cristão por causa da morte graciosa de Cristo em seu lugar. É uma verdadeira tentação para qualquer servo do Senhor que é perseguido por sua lealdade a Jesus se desesperar e se considerar abandonado pelo Senhor.

Elias, perseguido por Jezabel, acreditava que estava sozinho porque Deus não havia descido em um redemoinho ou fogo ( 1 Reis 19:1-21 ). Jesus prometeu que não nos deixará desolados ( João 14:18 , gr. órfãos , órfãos).

Jesus prometeu que estará conosco até o fim dos tempos ( Mateus 28:20 ). A pergunta, quando estamos sendo perseguidos pelos perseguidores, é: NÓS ACREDITAMOS NELE. CONFIAMOS NELE?

A última frase do apóstolo neste quádruplo é pungente com alusão ao boxe nos jogos gregos. Paulo diz, ... abatidos, mas não destruídos (Gr. katahalloumenoi all-' ouk apollumenoi). JB Phillips traduz, ... podemos ser derrubados, mas nunca somos nocauteados! Essa é uma boa tradução. Barclay diz: A característica suprema do cristão não é que ele não caia, mas que toda vez que ele cai, ele se levanta novamente.

Não é que ele nunca seja derrotado, mas ele nunca é finalmente derrotado. Ele pode perder uma batalha, mas sabe que no final nunca poderá perder a campanha. O próprio Paul foi derrubado muitas vezes, mas nunca nocauteado. E quando estava na prisão, aparentemente enfrentando o machado do carrasco, esperava ansiosamente a vitória final - a coroa da justiça ( 2 Timóteo 4:6-8 ).

Este é o único recurso para o ministro do evangelho derrubado hoje. Não há soluções rápidas ou defesas infalíveis contra ser derrubado se alguém assumir o serviço de tempo integral na vinha do Senhor. Há apenas a certeza de que haverá pancadas, pancadas, contusões, perseguições (ver Marcos 10:30 ; Mateus 20:22-23 ; João 15:18-21 ; 2 Timóteo 3:12 ).

A vida é cheia de derrotas para todo cristão (e especialmente pregadores) assim como para os não-cristãos, mas o cristão espera na bendita certeza da palavra de Cristo que finalmente, e eternamente, ele não terá nada além de vitória na próxima vida. Essa é uma esperança que o não-cristão não tem. A Bíblia promete ao incrédulo uma existência na próxima vida de derrota eterna! O destino eterno do incrédulo é ser esmagado, desesperado, abandonado, destruído, exatamente o oposto da esperança de Paulo.

Finalmente, o ministro cristão, como Paulo afirma, pode ser tentado a se desesperar porque fez convênio com Cristo de levar sempre no corpo a morte de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste. morte física de Jesus aqui. Nenhum homem, nem mesmo Paulo, pode duplicar em seu corpo a morte substitutiva e expiatória de Jesus na cruz. Paulo está falando sobre a morte para si mesmo que Jesus realizou na carne na terra em total rendição à vontade de Deus.

Paulo afirma a ideia claramente em Gálatas 2:20 ; Gálatas 5:24 ; Gálatas 6:14 . Paulo discute isso longamente em Romanos, capítulos 6 a 8. Jesus exigiu isso daqueles que o seguiriam ( Mateus 10:38-39 ; Marcos 8:34-38 ; Lucas 14:25-33 ; Lucas 17:33 ) .

Jesus demonstrou isso em todas as suas ações, mas especialmente em sua disposição de se matar e ir para a cruz (ver João 12:27 ; Mateus 26:36-39 ). Para uma melhor discussão sobre isso por escrito hoje, veja Learning From Jesus, de Seth Wilson, capítulo XVI, New Life Through Accepting Jesus-' Death. pág. 495, bar. Imprensa da faculdade.

Paulo está falando sobre suportar (gr. peripherontes) em sua vida (corpo) a mesma entrega de si mesmo (morte para si mesmo) demonstrada por Jesus. Paulo estava ansioso para compartilhar (participar) de seus sofrimentos (de Cristo) ( Filipenses 3:10-11 ) e tornar-se semelhante a ele (Cristo) em sua morte, a fim de alcançar a ressurreição dos mortos.

Paulo morria todos os dias! ( 1 Coríntios 15:31 ). Com tudo isso Paulo não quis dizer, é claro, o tipo de morte que Jesus morre na cruz, que somente Jesus, exclusivamente, poderia morrer. Paulo quis dizer o tipo de morte que Jesus morreu todos os dias para si mesmo.

Uma das razões pelas quais o pregador às vezes se desespera em sua crucificação diária de si mesmo é a aparente injustiça e injustiça em tal abnegação constante. Ele freqüentemente questiona: Meu sacrifício pessoal será algum dia justificado? Será que algum dia será recompensado com algo além da exploração que experimento nesta terra? Jesus, o Messias, experimentou a mesma depressão (ver Isaías 49:1-7 ; Isaías 50:4-8 ; Isaías 53:1-12 )! Mas Deus justificou Jesus ressuscitando-o dentre os mortos!

A única maneira pela qual o pregador e o cristão manifestam a vida de Jesus enquanto ele está morrendo para si mesmo neste corpo mortal é por sua fé na palavra de Deus enquanto ele confia nela e a obedece. Não existe uma maneira física e material para o homem mortal manifestar a vida eterna que Jesus manifestou em sua ressurreição física. Ninguém ressuscitou dos mortos desde Jesus (e aquelas ressurreições realizadas pelos apóstolos).

Nenhum dos apóstolos literalmente, fisicamente ressuscitou dos mortos. Paulo, então, está falando sobre uma manifestação de fé na obediência à palavra de Deus. É assim que manifestamos a vida de Jesus morrendo para nós mesmos!

2 Coríntios 4:11-12 Obviamente morrendo: Paulo diz, enquanto vivemos (não depois que morremos, mas enquanto vivemos) estamos sempre sendo entregues à morte por amor de Jesus. Em2 Coríntios 4:10 Paulo falou da morte que o cristão escolhe quando decide seguir a Jesus.

É a auto-entrega feita por escolha deliberada e livre do indivíduo. Em 2 Coríntios 4:11 , Paulo nos diz que Deus também nos coloca em circunstâncias em que temos que morrer, gostemos ou não. O verbo grego paradidometha (ser abandonado) é passivo!

Todos passam, mais cedo ou mais tarde, por situações em que, por mais que desejem se exaltar, não conseguem. Deus sabe como nos dar espinhos na carne para evitar que fiquemos muito eufóricos ( 2 Coríntios 12:7 e seguintes). É exatamente aí que Deus quer cada pessoa, ocasionalmente, porque de tais situações e experiências Deus está matando o eu pecaminoso para que a vida de Jesus possa se manifestar em nossa mortalidade.

E, como Paulo disse sobre sua morte. outros talvez estejam recebendo vida por causa da morte para nós mesmos que estamos morrendo ( 2 Coríntios 4:12 ). Devemos morrer (espiritualmente), não apenas para que possamos viver, mas para que outros também possam viver! Nossa morte para o eu deve ser óbvia para que outros possam ver e glorificar a Deus em suas próprias vidas.

Deus em seu disciplinamento providencial nos oferece maneiras e meios de tornar óbvia essa morte. Mas é preciso muita fé para aceitar os meios! Parecia a Paulo que ele estava sempre sendo morto por Deus (ver 2 Coríntios 1:3-11 ; 2 Coríntios 11:22-33 ; 2 Coríntios 12:1-10 ). A palavra grega energeitai, tempo presente, voz média, significa que a morte está operando, ou sendo energizada, no cristão enquanto ele morre diariamente para si mesmo.

A morte de si mesmo não é fácil. Cristo nunca fingiu que segui-lo seria sem pressão, perseguição e provocação. O caminho da auto-entrega é estreito e difícil ( Mateus 7:14 ; Mateus 19:24 ). Mas veja o que acontece!

Em 2 Coríntios 4:13 , Paulo cita Salmos 116:10 . Esse salmo inteiro deve ser lido para obter o benefício do contexto. O salmista declara pela fé que as provações e pressões pelas quais está passando terão algum efeito e impacto ao seu redor.

Ele ainda não pode ver, mas diz que será verdade porque Deus o prometeu. Paulo afirma que, uma vez que os cristãos têm o mesmo espírito de fé do salmista, eles podem acreditar com a mesma certeza que sua morte para si mesmo produzirá o mesmo louvor a Deus e a seu Filho na vida do crente e em outros para quem é óbvio. .

2 Coríntios 4:14 é uma das promessas mais preciosas do Novo Testamento. Com base na ressurreição histórica, real e física de Jesus Cristo, o crente pode antecipar ser apresentado por Jesus a Deus Pai. Nossa ressurreição e entrada na presença de nosso gracioso Pai Celestial depende da redenção expiatória de Jesus e da ressurreição justificadora.

Ele é as primícias da nossa glorificação ( 1 Coríntios 15:20 e seguintes). Pedro escreveu que Cristo morreu por nós para nos apresentar a Deus ( 1 Pedro 3:18 ). E Paulo escreveu: E vós, que outrora estais separados e hostis em mente, praticando más ações, ele não se reconciliou em seu corpo carnal com sua morte, a fim de apresentá-lo santo, inculpável e irrepreensível diante dele ( Colossenses 1:21-22 ).

Se morrermos para nós mesmos por meio da fé em Jesus, por causa de sua ressurreição, isso será óbvio, e não apenas por nossa causa, mas por causa de todos os outros que nos conhecem. E à medida que a graça se estende a mais e mais pessoas, pode aumentar a ação de graças, para a glória de Deus. Alguém agradeceu a Deus ultimamente, porque sabe que você morreu para si mesmo através da graça de Cristo?