João 10:1-10

A PORTA DAS OVELHAS

Texto 10:1-10

1

Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e assaltante.

2

Mas aquele que entra pela porta é o (ou, um) pastor das ovelhas.

3

Para ele o porteiro abre; e as ovelhas ouvem a sua voz; e ele chama pelo nome as suas ovelhas, e as conduz para fora.

4

Depois de apresentar tudo o que é seu, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.

5

E ao estranho não seguirão, antes fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos.

6

Esta parábola (ou provérbio) falou-lhes Jesus: mas eles não entenderam o que era que ele lhes falava.

7

Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Em verdade, em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

8

Todos os que vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.

9

eu sou a porta; por mim, se alguém entrar, salvar-se-á; entrará e sairá, e achará pastagens.

10

O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir: eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.

Consultas

uma.

Por que Jesus usa essa figura específica (A Porta) para ensinar neste momento específico?

b.

Jesus está se referindo a Si mesmo como a Porta e o Pastor nos dois primeiros versículos?

c.

A salvação de João 10:9 e o pasto tem alguma ligação com a vida. abundantemente de João 10:10 ?

Paráfrase

Asseguro-vos com toda a solenidade que aquele que não introduz as ovelhas no aprisco pela porta, mas entra enganosamente entrando no aprisco por outro caminho, esse é ladrão e assaltante. Mas o que conduz as ovelhas pela porta é o verdadeiro pastor das ovelhas, a ele o porteiro abre a porta e as ovelhas ouvem a sua voz, e ele chama pelo nome as suas ovelhas e as conduz para fora, quando tiver firmemente começou sozinho no caminho para o pasto, vai na frente deles conduzindo-os e as ovelhas o seguem porque o reconhecem como um verdadeiro pastor.

Eles nunca seguirão um estranho, mas, pelo contrário, fugirão dele porque não querem saber ou dar ouvidos à voz de estranhos. Essa alegoria Jesus lhes contou, mas eles não entenderam o que Ele lhes dizia. Então Jesus lhes disse novamente: Em verdade, garanto-vos que eu mesmo sou a porta das ovelhas. Todos os outros que vêm se elevando diante de mim em eminência são ladrões e assaltantes, mas as verdadeiras ovelhas não lhes dão ouvidos.

Eu mesmo sou a Porta. Se alguém entrar no aprisco por Mim, será salvo e entrará e sairá livremente, desfrutando de paz e segurança e encontrará pastagens para alimentar sua alma. O ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir; Eu vim para que as ovelhas tenham vida e a tenham em abundância.

Resumo

Jesus primeiro sugere que aqueles que afirmam ser pastores de Israel não estão entrando pela Porta e, portanto, não são verdadeiros pastores, mas estranhos, ladrões e assaltantes. Então Ele afirma claramente que Ele é a Porta e aqueles que entram no redil por Ele estarão seguros e encontrarão substância.

Comente

As figuras (pastor, ovelha, aprisco, mercenário) usadas por Jesus nessas alegorias deveriam ser bastante familiares aos judeus. Leia você mesmo estas referências do Antigo Testamento para ver por que Jesus esperava que os judeus entendessem Sua alegoria: Números 27:17 ; 1 Samuel 17:34-36 ; 2 Samuel 12:3 ; 1 Reis 22:17 ; Salmos 23:1-6 ; Salmos 79:13 ; Salmos 80:1 ; Salmos 95:7 ; Isaías 40:11 ; Jeremias 23:1 ; Ezequiel 34:1-31 ; Zacarias 10:2 ; Zacarias 11:17 ; Zacarias 13:7, e outros que podem ser encontrados em sua concordância.

Há uma série de razões pelas quais acreditamos que Jesus não estava se referindo a si mesmo como o pastor nesses primeiros dez versículos do capítulo 10. Primeiro, a ideia principal é mostrar que aqueles governantes que excomungaram o mendigo (capítulo 9) não eram, como diziam ser, verdadeiros pastores do rebanho de Deus, porque se recusavam a conduzir as ovelhas pela verdadeira Porta! Em segundo lugar, como a nota marginal do AS

V. texto mostra, o artigo definido the ( João 10:2 ) antes da palavra pastor pode ser suplantado pelo artigo indefinido a fazendo João 10:2 para ler ... quem entra pela porta é pastor das ovelhas .

Na verdade, o artigo definido é omitido nos melhores manuscritos gregos. Em terceiro lugar, Jesus faz questão de se referir a Si mesmo como a Porta em João 10:1 a 10 e depois enfatiza a Si mesmo como O Pastor em João 10:11 a 21.

Normalmente os currais eram edifícios comunitários onde cada pastor da comunidade abrigava seu rebanho durante a noite. Eram grandes recintos murados por paredes de pedra e, às vezes, grandes sarças ou espinhos eram presos ao topo da parede para afastar os ladrões. Essas dobras eram protegidas por uma porta forte da qual apenas o porteiro (porteiro), que era pago ou se revezava com outros pastores, tinha a chave.

O porteiro conhecia os vários pastores e abria imediatamente a porta para os pastores que conduziam suas ovelhas pela porta. Cada pastor conhecia cada uma de suas próprias ovelhas pelo nome e todas as suas ovelhas conheciam a voz de seu pastor de qualquer outra! O verdadeiro pastor, então, deve primeiro conduzir as ovelhas ao aprisco perto da porta; o verdadeiro pastor também é reconhecido por suas próprias ovelhas. Aquele que se propõe a entrar no redil por algum outro caminho que não seja a Porta é muito evidentemente um estranho, ladrão e assaltante.

Ele é astuto e violento, e as ovelhas fogem dele. Às vezes havia currais de estrutura menos imponente nos campos e nas colinas. Eles tinham paredes mais baixas e não tinham portas. Os próprios pastores se deitaram na abertura da entrada à noite e literalmente se tornaram a porta das ovelhas. O ponto, reiteramos, é este: não há acesso legítimo ao redil exceto pela porta, e qualquer um que entre por qualquer outro caminho é estranho e não tem intenção senão roubar ou destruir.

Durante dois anos, Jesus se apresentou corajosamente como o Caminho para Deus, o Caminho para a Vida. Os fariseus e líderes dos judeus que afirmavam ser os pastores espirituais do povo de Deus o rejeitaram violentamente e enganosamente foram entre o rebanho roubando e destruindo. Um excelente exemplo de tal rejeição da Porta foi experimentado por Jesus quando o mendigo cego foi excomungado porque ousou confessar Jesus como um enviado de Deus.

O mendigo era manifestamente uma das verdadeiras ovelhas, pois ele viu através da hipocrisia e do falso pastoreio do fariseu - ele não conhecia a voz deles, pois eles, com uma só voz, contradiziam a clara evidência da natureza divina de Jesus.

Assim, quando Jesus fala às multidões na Festa dos Tabernáculos, Ele distingue tanto os verdadeiros pastores quanto as verdadeiras ovelhas, Os verdadeiros pastores do rebanho de Deus vão à frente do rebanho, isto é, eles conduzem, não conduzem, No entanto, como está insinuado em João 10:4 , às vezes é necessário que o pastor seja firme com ovelhas relutantes para o próprio bem das ovelhas.

As ovelhas, por outro lado, devem reconhecer a voz do pastor e segui-lo. Elas também devem tomar cuidado com o falso pastor e ladrão e fugir dele.

Agora, este escritor acredita que a aplicação definitiva dessas alegorias pode ser feita tanto aos presbíteros da igreja do Novo Testamento quanto aos membros da igreja. Um rápido levantamento dos deveres e responsabilidades de ambos os presbíteros ( Atos 20:28-32 ; 1 Timóteo 3:1-7 ; Tito 1:5-11 ; Hebreus 13:17 ) e das responsabilidades dos membros da igreja para com o anciãos ( Hebreus 13:7 ; Hebreus 13:17 ) fundamentarão esta aplicação.

Os presbíteros devem, para serem verdadeiros pastores do rebanho de Deus, conduzir o povo ao redil pela Porta. Os verdadeiros presbíteros devem ter interesse individual em cada membro, conhecendo-os pelo nome e por necessidade. Ele deve ser firme com as ovelhas quando necessário. Os membros devem se submeter voluntariamente à liderança dos pastores porque os conhecem e confiam neles.

As pessoas que estavam ao redor de Jesus enquanto Ele ensinava não entendiam Sua alegoria, então Ele disse claramente: Eu mesmo sou a Porta das ovelhas. Ele é, de fato, o único acesso que os homens têm ao rebanho do Pai. Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida, e ninguém vem ao Pai senão por Ele (cf. João 14:6 ). Por Ele temos acesso ao Pai (cf.

Efésios 2:18 ; Efésios 3:12 ; Romanos 5:2 ).

Em João 10:8 não há referência a Moisés ou aos Profetas como sendo ladrões simplesmente porque eles vieram antes de Jesus em questão de tempo, pois creram no Cristo e procuraram levar os homens à fé no Cristo (cf. Hebreus 10:24-27 ; 1 Pedro 1:10-12 ).

Jesus está nomeando todos aqueles que fazem de si mesmos e de seus planos preeminentes para Ele como ladrões e assaltantes. O Senhor está direcionando essa condenação principalmente para os fariseus e saduceus egoístas, materialistas e hipócritas que procuraram intimidar as ovelhas e destruir o rebanho e tudo isso escalando por algum outro caminho que não fosse pela Porta.

Não podemos concordar com Lenski que João 10:9 se refere apenas aos pastores entrando, encontrando a salvação e entrando e saindo para pastar. Em primeiro lugar, Jesus diz: Se alguém entrar. Em segundo lugar, na frase imediatamente anterior a João 10:9 , Jesus está preocupado com a segurança das ovelhas ( João 10:8 ).

E assim Jesus assegura aos seus ouvintes que, se alguém vier ao Pai por meio dele, esse homem será salvo. Ele receberá vida e isso presentemente e em abundância. Em suas entradas e saídas diárias, tal homem será conduzido a pastos verdejantes e à beira de águas tranquilas. O pobre mendigo acabara de ser expulso da sinagoga e privado de segurança espiritual, mas Jesus estava mostrando a ele e aos outros o novo e vivo caminho.

Os pastores ladrões vêm para roubar, matar e destruir as ovelhas, mas Jesus veio como a Porta das ovelhas para trazer vida e mais que vida vida transbordante. A palavra usada para abundantemente é perisson e está relacionada com a palavra usada em João 6:13 para falar da abundância que sobrou da alimentação de cinco mil.

Barnes explica da seguinte maneira: Eles não terão apenas uma vida simples e uma existência simples, mas terão todas as coisas adicionais que são necessárias para tornar a vida eminentemente abençoada e feliz. Hendriksen comenta: Essas ovelhas recebem liberdade da culpa, da miséria e da punição do pecado. Abundância, o amor de Deus derramado em seus corações, a paz de Deus que excede todo o entendimento é sua porção, aqui em princípio, aos poucos em perfeição.

Veja nossos comentários sobre João 5:24 sobre o gozo da vida eterna neste mundo presente (Evangelho de João, Vol. I, página 188). Lembre-se das bem-aventuranças pelas promessas de felicidade e bem-aventurança para aqueles que vêm a Deus nos termos de Jesus (cf. Mateus 5:1-12 ).

Questionário

1.

Que lapso de tempo ocorre no capítulo 10?

2.

O que é uma alegoria e qual é o maior perigo em interpretá-la?

3.

Dê pelo menos três referências do Antigo Testamento à figura de pastores e ovelhas e dê a essência de cada referência.

4.

Como sabemos que Jesus não está se referindo a si mesmo como o pastor nesses primeiros dez versículos?

5.

Qual é o grande contraste apresentado por esta primeira alegoria da Porta?

6.

Que aplicação pode ser feita desta alegoria à igreja do NT?

7.

Qual é o significado de... ter vida, e tê-la em abundância?